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徐文兵《黃帝內(nèi)經(jīng) 上古天真論》講稿精彩觀點(diǎn)集錄1
所謂天真者，就是還沒有來得及受污染、受蒙蔽的人的那個(gè)狀態(tài)。 春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，這就是天地之氣。 光有能量也不行， 自然的反義詞 就是人為 人加上一個(gè)為，合起來一個(gè)字 偽。 不怕中醫(yī)是偽科學(xué)，就怕科學(xué)是偽真理。 真的反義詞就是偽。我們說天真，天，自然賦予你的那種能力。在這種能力面前，你還是謙卑一些，不要把你的人為“作”出來的那種東西，凌駕于那種自然之上。 從道家來講，他認(rèn)為今不如昔。就是說從這個(gè)道法自然角度來講，時(shí)代越進(jìn)步，人為的東西越多、越高級(jí)，離那種天真越遠(yuǎn)。而追求這種天真的唯一的辦法不是在現(xiàn)在世界上去找，而是返璞歸真，回到遠(yuǎn)古的時(shí)代。那會(huì)兒的人們是最接近自然，最天真的。 異化的結(jié)果就是人活得越來越痛苦，越來越不自然。所以從第一篇上古天真論來講我們就得出這么一個(gè)結(jié)論，人想回歸到自己自然純樸的本性就要做兩件事兒，一個(gè)是盡可能的親近自然，第二個(gè)，盡可能的回歸傳統(tǒng)?；蛘叩惯^來也行，叫親近傳統(tǒng)，回歸自然。 這個(gè)能量往哪個(gè)方向走。
自然的反義詞 就是人為 人加上一個(gè)為，合起來一個(gè)字 偽。 不怕中醫(yī)是偽科學(xué)，就怕科學(xué)是偽真理。 真的反義詞就是偽。我們說天真，天，自然賦予你的那種能力。在這種能力面前，你還是謙卑一些，不要把你的人為“作”出來的那種東西，凌駕于那種自然之上。 異化的結(jié)果就是人活得越來越痛苦，越來越不自然。所以從第一篇上古天真論來講我們就得出這么一個(gè)結(jié)論，人想回歸到自己自然純樸的本性就要做兩件事兒，一個(gè)是盡可能的親近自然，第二個(gè)，盡可能的回歸傳統(tǒng)。或者倒過來也行，叫親近傳統(tǒng)，回歸自然。 從道家來講，他認(rèn)為今不如昔。就是說從這個(gè)道法自然角度來講，時(shí)代越進(jìn)步，人為的東西越多、越高級(jí)，離那種天真越遠(yuǎn)。而追求這種天真的唯一的辦法不是在現(xiàn)在世界上去找，而是返璞歸真，回到遠(yuǎn)古的時(shí)代。那會(huì)兒的人們是最接近自然，最天真的。 你想學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》，你就去學(xué)古漢語(yǔ)，你去理解古文的每一字的意思，然后你就能跟古人溝通了。 所謂“黃帝生而神靈”，他生下來就有天賦的與天地溝通的本領(lǐng)。 中國(guó)古代文化 “心”和“神”是同義詞。 我們說的這些物質(zhì)，還有它的運(yùn)動(dòng)，推到它的基點(diǎn)，推到它的原點(diǎn)，也就是“零”。那個(gè)“零”，我們給它個(gè)名字，西方人叫“God”，叫“造物主”，我們叫 “神” 你查一下《說文解字》，“神，引申萬(wàn)物者。” 中國(guó)原來就叫“神州”，是神眷顧的地方， 神，是創(chuàng)造萬(wàn)物的那個(gè)什么什么 神是天，靈是人 你看繁體字“靈”字怎么寫？上面一個(gè)“雨”，中間三個(gè)“口”，底下一個(gè)“巫”， “靈” ， “巫”，是中國(guó)古代最高智慧分子。 什么叫“巫”？“巫”的上邊一橫代表“天”，下邊一橫代表“地”，中間是溝通天地的，這邊這人代表活人，那邊那人代表死人，它是溝通天地人鬼的那個(gè)靈媒，那個(gè)媒介，這叫“巫”。 真正的巫，都是女的， 男人后來慢慢也開始有這種本事，男巫叫“覡”，就是一個(gè)“巫”字邊，底下一個(gè)“見習(xí)”的“習(xí)”，所有的男巫都是跟女人學(xué)出來的。 巫 是有這種特殊本領(lǐng)的人。當(dāng)一個(gè)巫，通過三個(gè)口念咒語(yǔ)去祈求下雨，而雨真正下來的時(shí)候，這個(gè)狀態(tài)就叫“靈”， “生而神靈”，就是說，黃帝一生下來，雖然他是一個(gè)男的，但是他有與天地鬼神溝通的本領(lǐng)，這叫“生而神靈”， 我們說小孩子生下來聰明不聰明，機(jī)靈不機(jī)靈，也有這里面的成分在。 （黃帝）這個(gè)聰明是個(gè)大聰明，不是小聰明。這就是我們講的是“慧”不是“智”。 我告訴你兩個(gè)成語(yǔ)就知道它這個(gè)區(qū)別，有句話叫“急中生智”， “靜極生慧”。 一個(gè)是著急上火時(shí)候迸發(fā)的靈感，一個(gè)是在極度安靜無欲無求狀態(tài)下迸發(fā)出來的東西，兩個(gè)完全不一樣。 “智”不帶心，“智”不動(dòng)心，不動(dòng)神，“智”是知日，“知日”是講，“智”是研究看得見摸得著的東西，就像一個(gè)明晃晃大太陽(yáng)掛在那兒，咱們?cè)谟懻撍悄闶窍棺?，長(zhǎng)眼睛人都能看見，就是說肉眼凡胎的人都可以討論的學(xué)問，叫“智”。 “弱而能言”，這個(gè)“言”，不是隨便胡說八道，不是小孩子咿呀學(xué)語(yǔ)。我們做人，儒家講，立德、立言、立功，三立， 所以是說這個(gè)“言”不是胡說八道，也不是隨便說話，聊天，而是能夠出口成章，講出一些非常經(jīng)典的話來。 說他“弱”，是說“弱冠”，“弱冠”是指二十歲以前，在二十歲以前，都已經(jīng)能夠出口成章，說出一些很經(jīng)典的話來，這叫“弱而能言”。 “幼而徇齊”，是說他自幼跟了很多的名師，得到他們的灌頂、提攜、言傳身教、耳提面命，這是他求學(xué)的一個(gè)過程。所以，《黃帝內(nèi)經(jīng)》始終貫穿著黃帝問于歧伯曰，這歧伯就是天師，天子的老師，這是他的一個(gè)重要的理論。 “長(zhǎng)而敦敏”，什么叫“敦”，什么叫“敏”？“敦” 我們經(jīng)常說一個(gè)詞叫“胖墩”，“門墩”，“敦”是指下盤特別穩(wěn)的人。要讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》的話，首先要一些道家的一些功法，比如說要站樁要靜坐。道家站樁有一個(gè)基本的要求，叫“氣沉丹田”，“虛其心，實(shí)其腑”，“離中虛，坎中滿”。離是心，心火，坎是腎，就是我們講的丹田，它要把人保持一個(gè)什么樣狀態(tài)呢？下邊很重，就像不倒翁似的，有生根，丹田是充滿的。當(dāng)?shù)ぬ锍錆M的時(shí)候，有虛就有實(shí)，虛的地方，我們講“虛其心”。 現(xiàn)在人是坎中虛，把自己的腎精全流失掉了，腎是虛的，搞得自己心火蒸騰得特別厲害，心火特別旺。所以真正養(yǎng)生的人是要“離中虛”，心很虛，虛心，實(shí)腑，腎精很足。所以“敦敏”，是說心、腎兩個(gè)的狀態(tài)。“敦”是腎精很足，“敏”，當(dāng)心很虛的時(shí)候感覺就非常的敏銳，這種狀態(tài)下容易出慧，這叫“長(zhǎng)而敦敏”。 我始終認(rèn)為，成佛也好，悟道也好，性高潮也好，都有生理基礎(chǔ)的。經(jīng)絡(luò)不通，生理基礎(chǔ)不具備的話，達(dá)不到那個(gè)狀態(tài)，那個(gè)狀態(tài)出不來。 中醫(yī)講，虛心，是講，心不被蒙蔽。有種病態(tài)叫什么？痰迷心竅。 腦梗，腦萎縮，心肌梗塞，都是不虛心的表現(xiàn)。包括抑郁癥，抑郁癥不僅是瘀血而且它還寒心，心寒肢冷。心本身是火，它被冰凍了。 心的血?dú)獠蛔悖?/span> ：除了溫度不夠，氣血不足以外，還有邪氣進(jìn)來，所以這些人要自殘自殺。 ：“成而登天”講的故事是，黃帝在統(tǒng)一天下以后，自己到山上修行，后來天上下來一條龍，把他帶到天宮了，還有一幫跟他修煉的人攀龍附鳳，扯著龍尾巴龍的鱗角也跟著走了。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》也講了，修煉道家有四個(gè)境界，叫“真至圣賢”。我們經(jīng)常說的圣人，好像高得不得了，在道家其實(shí)排名第三，算不上什么，真正的道家最高境界叫真人。這種真人，能游行于天地之間，視聽于八達(dá)之外。 黃帝修到了這個(gè)境界，叫“成而登天”，登天是到了真人的境界。 每個(gè)人對(duì)成功的理解不一樣。道家的成功還是叫返璞歸真。它把那些苛罰自己，雕琢自己的那些東西都看成是一種及其兇殘的東西，它以保存自己的純真的天性為一種追求的目標(biāo)。 “現(xiàn)在的人需要的不多，想要的多。” 如果你想健康養(yǎng)生的話，要識(shí)別出誰(shuí)在煽你的情，誰(shuí)讓你欲火焚身。很多人在大病快死的時(shí)候，或者鋃鐺入獄的時(shí)候，才知道自己追求的東西是那么的奇怪，那么的不切實(shí)際，但是，就很奇怪，當(dāng)時(shí)我為什么熱血沸騰地在追求那些東西，這是一種病態(tài)。 按南懷瑾先生解釋說，中國(guó)的文化從盤古開天地開始，那是很深遠(yuǎn)的。我們現(xiàn)在都學(xué)西方的歷史，必須要實(shí)證，考古拿出實(shí)證來證明。所以他說這個(gè)上古就是我們道家理想中的生活狀態(tài)，最自然純樸的那個(gè)狀態(tài)， 人能夠在地球上生存靠的是什么？人沒有虎豹的爪牙之力，沒有兔子、羊、鹿的奔跑之快， 人得天地之全氣，所以通神通靈，動(dòng)物草木得天地之偏氣，它是部分通靈。 領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)氏族部落的人她是一個(gè)與天地溝通的人，能預(yù)測(cè) 天師。歧伯，我考證，他是在現(xiàn)在巫山西陵峽一帶一個(gè)部落的大巫師。后來，黃帝娶了嫘祖，四川人，養(yǎng)蠶的那個(gè)鼻祖，他們這個(gè)部落通婚合并以后，他把人家西陵氏部落的天師請(qǐng)到了中原做了他的老師。 你到巫峽去看看，那兒還有古代的觀星臺(tái)。巫山，為什么叫巫山？為什么叫巫峽？那都是古代大巫聚集的地方。 “動(dòng)”是“動(dòng)”，“作”是“作”，不一樣。 繁體字的“動(dòng)” 這樣寫，左邊是一個(gè)重力的“重”，右邊是一個(gè)“發(fā)力” 所謂“動(dòng)”是指腳后跟發(fā)力，所謂“作”，一個(gè)單立人加一個(gè)“乍”，它指動(dòng)手，人的五指乍開，叫“作”，所以，“動(dòng)手動(dòng)腳”， ，動(dòng)手叫作，動(dòng)腳叫動(dòng)。 有一句話，“人老先老腿”。為什么？就是人氣血不夠了，為了心腦臟腑的需要，犧牲它的末梢，人的腿腳開始不靈便了，手也不靈巧了?？墒牵瞎胖嘶畹揭话贇q，腿腳、手一點(diǎn)兒都沒有衰弱的跡象，就叫“動(dòng)作不衰”。 蜥蜴，遇到危險(xiǎn)的時(shí)候，先“啪”尾巴斷了。人到氣血不足，需要保全自己的時(shí)候，先犧牲自己的肢體。 身和體不一樣，身是身軀軀干，體是四體不勤，四肢。所以，“動(dòng)作不衰” 指的是他們的手和腿腳都很靈便，腿腳和手都靈便的原因在于他的身軀也是健康的，氣血充足的。 所謂道，我們就簡(jiǎn)單把他說成自然變化的規(guī)律。 你順著這個(gè)規(guī)律走，你想順著這個(gè)規(guī)律走的前提是知道的，自然界變化規(guī)律是不以人的一直為轉(zhuǎn)移的?？墒?/span> 現(xiàn)在人都是一拍腦門 按照自己的臆想妄想去做，而這種臆想妄想往往是違背自然界變化規(guī)律的。 道是天道，法是人立的法。從道家傳承來講，我們強(qiáng)調(diào)四個(gè)字，道、法、術(shù)、器。道是天道，法是人定的，你怎么跟著天道去做，有善法，有惡法，你違背天道的那個(gè)法就是惡法。術(shù)是技術(shù)層面上的操作，器是指有形的物質(zhì)，或者有形的工具。工欲善其事，必先利其器。 第二層次是叫術(shù)。 第三個(gè)層面，法，就是你取的方法 ，最關(guān)鍵的是，道。 現(xiàn)在人關(guān)注的都是這些物質(zhì)技術(shù)條件上的事情，沒有人關(guān)心道，沒有人關(guān)心那個(gè)大方向。這就是中醫(yī)養(yǎng)生為什么好的原因，它可能技術(shù)含量很低，高精科技層次不高，但是它方向是對(duì)的。 什么叫陰陽(yáng)？簡(jiǎn)單來講，晝夜就是陰陽(yáng)，白天是陽(yáng)，晚上是陰。男女是陰陽(yáng)，四季是陰陽(yáng)。你想法于陰陽(yáng)，你不知道的話，你可以跟著老天給你的這些明示的這些現(xiàn)象去做啊，日出而作，日落而息，對(duì)不對(duì)？我們現(xiàn)在怎么呢？逆于陰陽(yáng)，白天睡覺， 我們經(jīng)常說“祝你好運(yùn)”，你順應(yīng)天地的運(yùn)勢(shì)的變化走，你就能交好運(yùn)，你非跟它強(qiáng)著來你就要倒霉，你就要背運(yùn)。 ，中醫(yī)把數(shù)字分為陰陽(yáng)，奇數(shù)為陽(yáng)，1、3、5、7、9，偶數(shù)為陰。另外，你把這個(gè)一個(gè)點(diǎn)、三個(gè)點(diǎn)、五個(gè)點(diǎn)擺開以后，它是一個(gè)銳角，三，進(jìn)攻性的方陣。你把四擺那兒，八擺那兒，四平八穩(wěn)，是個(gè)防御型的。所以這就分成陰陽(yáng)。天地變化的陰陽(yáng)你是可見的，這些數(shù)字變化陰陽(yáng)，你要是陽(yáng)氣特別旺，你選個(gè)陰數(shù)，這叫和。你這個(gè)陽(yáng)氣不足呢，你選個(gè)陽(yáng)數(shù)。這叫“和于術(shù)數(shù)”。 8是個(gè)很陰的數(shù)，一般人鎮(zhèn)不住，你看繁體字八怎么寫？ 一個(gè)提手邊，一個(gè)“別” 分手，拜拜。 所以8是個(gè)分手?jǐn)?shù)，很多人占了很多的八，就是妻離子散，選的數(shù)不對(duì)。 ，9是陽(yáng)氣極旺的一個(gè)數(shù)，古代只有皇帝能有，一般人別用它。“和于術(shù)數(shù)”是什么意思？就是你在通過這種計(jì)算把萬(wàn)物歸為陰陽(yáng)的時(shí)候，你去調(diào)和它，如果自己的氣啊勢(shì)啊鎮(zhèn)不住的時(shí)候，有些數(shù)字你要慎選。 所以，我建議，普通人，3、4、5都挺好，這種極陰極陽(yáng)的數(shù)都不要選。你如果你是具有雄才大略，你能做大事你就去選這些數(shù)。 3、4、5適合普通百姓，可是很多人就討厭這個(gè)4。 四平八穩(wěn)，4是一個(gè)堅(jiān)定的防御數(shù)，比較穩(wěn)。另外，這個(gè)“術(shù)”，古代講職業(yè)，選擇你做什么樣的職業(yè)謀生。孟子說過一句話叫“術(shù)不可不慎。” 就是說，選擇職業(yè)一定要慎重。為什么呢？因?yàn)橐粋€(gè)職業(yè)對(duì)一個(gè)人的身心健康的影響特別大 “矢人唯恐不傷人，函人唯恐傷人。” “和于術(shù)數(shù)”，一定要根據(jù)自己的本性去選擇自己的職業(yè)，否則的話，你會(huì)活得很慘。 “巫匠亦然”，“巫”指醫(yī)生，醫(yī)生生怕自己技術(shù)不好，不能把人搶救過來?？赡切?/span>“匠”，指做棺材的人，他整天盼著，怎么還不死人？多死幾個(gè)人我多賣些棺材。 |
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