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我們的國家地大物博，歷史悠久，文化豐富多彩，其中玉是中華民族獨具特色文化之一。國人把玉看作是天地精氣的結(jié)晶，使玉具有了不同尋常的宗教象征意義。從殷商開始，以玉為主體的玉器工藝美術(shù)登上了華夏民族的玉壇。帝王宮苑的玉制品被看作是顯示等級身份地位的象征物，成為維系社會統(tǒng)治秩序“禮制”的重要構(gòu)成部分。幾千年來，隨著玉文化的不斷發(fā)展，中華民族愛玉、崇玉，和玉結(jié)下了深邃情緣。把玉和德結(jié)為一體，將玉與君子結(jié)緣，形成物質(zhì)和精神合一的獨特玉意識，成為中國玉文化的豐富思想和精神內(nèi)涵。影響著我們世世代代的觀念傳承，影響著歷史上各朝各代的典章制度和一大批文人墨客，成為中華民族文化寶庫中一個重要的分支而光照全世界。

古語說“玉不琢不成器”。任何一塊好的玉石，經(jīng)過人工雕琢，才賦予其新的價值和魅力。因此，我們也常以此成語比作教人的哲理，包含著偉大的民族精神，還有“寧為玉碎”的愛國民族氣節(jié)、“化為玉帛”的團(tuán)結(jié)友愛風(fēng)尚、“潤澤以溫”的無私奉獻(xiàn)品德、“瑕不掩瑜”的清正廉潔氣魄。一塊不起眼的頑石在玉雕大師的手下，經(jīng)過巧琢細(xì)刻，成為富有寓意的擺件、掛墜、飾品，或鑲嵌在兵器上，或嵌入在家具和飾物上，使其栩栩生輝、光彩奪目，讓卵石換發(fā)了生命的活力。

中國玉作為一獨特的文化物質(zhì)基礎(chǔ)，是中華民族的先祖從石頭中篩選出來的“石之美者”，具有溫潤瑩澤、縝密堅韌的美感和實用功能。作為中國玉之魂的和田玉成為我們公認(rèn)的“寶玉、真玉”。幾千年來，歷朝歷代把和田玉當(dāng)做魂寶和友誼媒介向外交流輸出，形成了中國最古老的“玉石之路”，即后來的“絲綢之路”。

玉文化與政治理論：在中國古代關(guān)于玉與政治理論的內(nèi)容有四個方面。（1）萬物主宰說：認(rèn)為玉能代表天地四方及人間帝王，能夠溝通神與人的關(guān)系，表達(dá)上天的信息和意志，是天地宇宙和人間的主宰。（2）天地之精說：認(rèn)為用天地之精化生萬物的思想來解釋玉的起源，用陰陽對立的觀點來說明玉的本質(zhì)和作用，從而把玉推崇為事物之尊者，賦予其神奇的魅力。（3）道德楷模說：將玉石本身所固有的物理性質(zhì)與當(dāng)時的社會中善惡、是非、榮辱、美丑等觀念柔和在一起，加以擬人的評價，判斷人的行為標(biāo)準(zhǔn)。（4）辟邪除祟和延年益壽說：相信玉具有超自然的力量，認(rèn)為將玉制品供人佩飾或使用，可增加精神上和心理上的抵抗力量，防御邪氣的侵襲，保障人和物的安全吉祥。

玉與文人墨客

從春秋戰(zhàn)國開始，儒生們就把禮學(xué)和玉結(jié)合起來研究，用玉來體現(xiàn)禮學(xué)思想。為適應(yīng)統(tǒng)治者喜愛玉的心理，便以儒家的仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德等傳統(tǒng)觀念，附在玉物理化學(xué)性能上的各種特點，隨之“君子與玉比德焉”，玉有五德、九德、十一德等學(xué)說應(yīng)運而生。經(jīng)過幾千年的玉文化發(fā)展，文人墨客與玉結(jié)下了不解之緣，在漢賦、唐詩、宋詞、元曲以及明清小說等文學(xué)作品中都有玉的倩影。如：《禮記玉藻》曰：古之君子必佩玉，君子無故，玉不離身。古人把佩玉同人的精神世界、行為舉止、道德修養(yǎng)緊密地聯(lián)系在一起了。如曹雪芹筆下的《紅樓夢》原名就是《石頭記》。即從一小小的石頭“通靈天寶”出土寫起，到此石頭的失蹤而結(jié)束，全面揭示了封建社會，一塊美玉，一曲紅樓，悲歡離合，流芳千古。

玉器雕刻工藝

幾千年來玉器雕刻從完全的手工藝精雕細(xì)琢到現(xiàn)代的機(jī)械自動化精準(zhǔn)細(xì)磨，使玉器雕刻制作達(dá)到了爐火純青的藝術(shù)境界。雕琢手法百樣出臻，掌握了以陽線、陰線、平凸、隱起、起突、鏤空、立體、俏色、燒古等為主要技法的多種雕琢工藝，使其融合貫通，綜合運用。使其玉器制品胎薄如紙，輕巧雋秀，尊厚高雅。

玉石的種類

我國玉石種類繁多，主要有還是以產(chǎn)地分類，其中新疆和田玉、遼寧岫巖玉、河南獨山玉、陜西藍(lán)田玉為四大名玉。新疆自古以來以產(chǎn)美玉而聞名，和田玉最負(fù)盛名，質(zhì)地溫潤細(xì)膩，呈脂肪光澤，聲若金磐之余音，絕而復(fù)起殘聲遠(yuǎn)沉，徐徐方盡，非其它玉種之媲美，為四大名玉之首。按顏色玉種和田玉可分為：羊脂白玉、白玉、青白玉、青玉、黃玉、糖玉、碧玉、墨玉、紅玉。按產(chǎn)狀和田玉料還分為：籽料、戈壁料、山流水和山料。

遼寧岫巖玉屬蛇紋石，以其質(zhì)地溫潤、晶瑩細(xì)膩、性堅透明、顏色多樣而著稱于世。它形成于鎂質(zhì)碳酸巖的變質(zhì)大理石中，外觀呈青綠色，半透明，拋光后呈蠟狀光澤。新石器時代紅山文化所用玉材，就產(chǎn)于岫巖細(xì)玉溝，俗稱老玉。商代婦好墓出土玉器多數(shù)玉材與岫巖瓦溝礦產(chǎn)近似。岫巖玉顏色主要有深綠、綠、淺綠、黃綠和白色，其次還有煙灰色、黑色和花斑色。岫巖玉最大的特點是硬度低，也就是常說的為軟玉，便于加工體型較大的陳設(shè)擺件。

河南獨山玉，以色正、透明度高、質(zhì)地細(xì)膩和無雜質(zhì)裂紋者為最佳。其中以芙蓉石、透水白玉、綠玉價值較高。此外，雕刻大師利用一塊獨山玉石顏色多樣的特點，模仿自然制作俏色玉雕深受青睞。其玉質(zhì)地細(xì)膩，光澤好硬度高，可同翡翠媲美。按顏色分類獨山玉有白、綠、黃、紫、紅、黑、褐、雜色等八種。

陜西藍(lán)田玉也是古代名玉，早在秦代即采石制作玉璽，著名的和氏璧就是藍(lán)田玉石料，唐代及以前的許多古籍中都有藍(lán)田美玉的記載。藍(lán)田玉光澤強(qiáng)，透明度高，質(zhì)地致密、細(xì)膩、堅韌、光潔、無裂紋且石料塊大，往往一玉多色等特點。其品種有芙蓉玉、白玉、翠玉、黃玉、墨玉、纏絲玉和姜花玉。

唐 王昌齡

寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?/h3>

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

詩意：深秋，連續(xù)下了幾天的雨，冰冷的江水拍打著江面，不知道自己的未來會如何，也不知道何時再回來看一看故友，整個空氣里都彌漫著離別的愁緒。臨行前囑托朋友，如果親友問起，一定要告訴他們我不會改變初心，不會隨波逐流。

宋 周邦彥

夜?jié)u寒深酒漸消。袖里時聞，玉釧輕敲。

城頭誰恁促殘更，銀漏何如，且慢明朝。

詩意：已經(jīng)是后半夜了，夜已深，酒已醒。賓客已然散去，孤零零，冷清清。腕上的玉鐲似乎知道主人的落寞。你聽，那似乎是它在傳遞一些什么，不管什么煩惱的事，且等以后再說吧。

宋 李處全

誰將翡翠，閑屑黃金攄巧思。

綴就花鈿，飛上秋云入鬢蟬。

詩意：鏡中的人兒絕麗逼人，她膚白如雪，眸如天星，烏黑如緞的頭發(fā)盤成發(fā)髻，再插上一根玉簪，美艷不可方物，仿佛是天上的仙女下到了凡間。

唐 武三思

掩映夜光含翡翠，參差石影帶芙蓉。

白日將移沖疊巘，玄云欲度礙高峰。

詩意：午后，陽光透過樹葉灑落下來，在草地上留下碎亂的斑駁。石頭上停著一直飛累了的小鳥，嘰嘰喳喳，愉快的唱著歌兒。遠(yuǎn)處的山巒層層疊疊，起起伏伏，那一抹山色在日光的照耀下比往日明媚了許多。時光未央，歲月靜好。

宋 戴復(fù)古

細(xì)觀玉軒吟，一生良苦心。

雕琢復(fù)雕琢，片玉萬黃金。

詩意：玉不雕不成器，人不學(xué)不知義。一塊玉石經(jīng)過千雕萬琢才能成為一件藝術(shù)品。在贊嘆一件完美的玉器價值連城的時候豈能知道它的來之不易的過程呢？