在從事企業(yè)經(jīng)營活動的時候,假如我們對自身的欲望不加以束縛的話,那么即便能夠獲得暫時的成功,可是也終將難以持久,終將是曇花一現(xiàn),因此企業(yè)經(jīng)營者需要具備堅實的道德倫理觀。 ——《對話稻盛和夫:話說新哲學》 2001年,我應邀參加了中國天津市市長經(jīng)濟論壇。我在現(xiàn)場給當?shù)氐墓伯a(chǎn)黨員、政府官員以及企業(yè)家們作了演講。 演講中,我引用了中國革命之父孫中山先生說過的一段話。 孫中山在1924年訪問日本神戶時,在一次演講中指出: “西方的物質(zhì)文明是科學文明,并最終發(fā)展為武力文明來壓迫亞洲國家,這也就是中國自古以來所謂的‘霸道’文化。而東方文明則是要殊勝于彼的‘王道’文化。王道文化的本質(zhì)就是道德和仁義?!?/span> “你們?nèi)毡久褡寮鹊玫搅藲W美的霸道文化,又擁有亞洲王道文化的本質(zhì),對于世界文化的未來,日本究竟是要成為西方霸道的鷹犬,抑或做東方王道的干城,都需要由你們?nèi)毡緡褡约喝ピ攲徤鲹??!?/span> 我在引用完孫中山的這番話后又進一步指出: “然而令人遺憾的是,日本不僅沒有聽從孫中山的這一忠告,反而一發(fā)不可收拾地走上了霸權(quán)主義道路。而中國將來必定能夠發(fā)展成為經(jīng)濟大國,并同時具備強大的軍事力量。因此我希望中國一定不要也走上自身一直所反對的霸權(quán)主義道路,而要堅持珍惜中國自古以來就擁有的‘以德報怨’的理念,也就是基于王道來治理國家、從事經(jīng)濟活動。并且,不管是日中兩國,還是世界任何國家,如果都能夠相互之間做到不存傲慢、常懷謙虛、相互體諒的話,那么就必定能夠構(gòu)筑起更加友好的建設(shè)性合作伙伴關(guān)系。” 我就用這句話作為了我這場演講的結(jié)束語。 對于我的這一席話,與會的中國聽眾全體起立,給予了雷鳴般的掌聲。他們向我表示,“您居然能夠引用中國革命之父的話來告誡我們,這實在是太精彩了!” 在這次論壇結(jié)束后沒多久,我又訪問了中國西部大開發(fā)的貴州省,并再次做了演講。 在那次演講中,我告訴當?shù)氐钠髽I(yè)家們,“我從中國的儒教和佛教感悟到的心得就是,如果一心只想賺錢的話,就無法永遠確保企業(yè)經(jīng)營的成功。在從事企業(yè)經(jīng)營活動的時候,假如我們對自身的欲望不加以束縛的話,那么即便能夠獲得暫時的成功,可是也終將難以持久,終將是曇花一現(xiàn),因此企業(yè)經(jīng)營者需要具備堅實的道德倫理觀。” 我的聽眾都是在“文化大革命”中曾經(jīng)徹底否定過儒教和佛教的那一代人,但是他們卻認真專注地聆聽了我的發(fā)言。 在演講結(jié)束后,貴州省副省長親自把我送到機場。在路上他告訴我,我的演講令他深受觸動,并談了他自己的認識。 他首先說到“儒教就是米店”,即我們要把儒教當成生存所需要的糧食一樣認真對待,然后依靠以此所獲得的養(yǎng)分來支撐我們的人生。 接下來他又提出“法家是藥店”,即當身體不適時,就需要開出處方,取藥治病。 最后他進一步指出“佛教是百貨店”,即佛教既能夠為我們提供養(yǎng)分,同時又能夠為我們提供解藥??偠灾?,佛教包羅萬象。 這位副省長的說法倒是精確妥帖,沒想到他年紀不大卻能夠擁有這樣的見識,實在是令我欽佩。 在日本社會,大眾對學習為人之道的愿望正變得越來越淡漠,可是在曾經(jīng)徹底否定宗教的中國社會,人們對學習為人之道的愿望卻方興未艾。 |
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