子夏之門人問交于子張。子張曰：“子夏云何？”

對曰：“子夏曰：‘可者與之，其不可者拒之。’”

子張曰：“異乎吾所聞。君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，于人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？”（《論語·子張》19.3）

孔子去世后，他的弟子各自招收弟子，分別授課，儒門分成多派?！俄n非子·顯學》言：

世之顯學，儒、墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。自孔子之死也，有子張之儒，有子思之儒，有顏氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孫氏之儒，有樂正氏之儒。

雖是同一個老師，所學所理解的也必然有所不同，況且孔子還是因材施教。本章是子夏的弟子向子張請教如何與人交往。子張沒有直接回答，而是反問他子夏是怎么教的。子夏的弟子就回答說：可以的就交往，不可以的就拒絕。

子夏所言，即無友不如己者。論語日課008：孔子的告誡：不要與不如己者交友周公旦說得更直白：

不如吾者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無益我者也。唯賢者必與賢于己者處。

子張聽了以后，就說自己聽到的可不是這樣。君子尊敬賢人，也接納普通人。鼓勵好人，也同情無能的人。如果我自己好，對別人有什么容不下的呢？如果我自己不好，別人就會拒絕跟我交往，又怎么拒絕別人呢？《朱子語類》：

泛交而不擇，取禍之道。故子張之言泛交，亦未嘗不擇。蓋初無拒人之心，但其間自有親疏厚薄爾。

泛愛眾而親仁。兩個人似乎是矛盾的，在此不要忘了孔子的教學特點：因材施教。蔡邕《正義論》言：

子夏之門人問交于子張，而二子各有聞乎夫子。商也寬，故告之以拒人；師也褊，故訓之以容眾。各從其行而矯之。

讀書最忌斷章取義，讀《論語》尤其如此。每個人都可以根據(jù)自己的性格而各取所需，學習之。

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