本書簡介：

本書是著名哲學(xué)家叔本華高效讀書的核心，是他關(guān)于“為什么讀書”與“如何讀書”的思想精華。

叔本華反對死讀書和讀死書，他認(rèn)為讀書如果不思考，將會(huì)失去獨(dú)立思考的能力。而且他認(rèn)為在不思考的前提下讀很多書，決不會(huì)有心得，即使稍有印象，也淺薄而不生根，大抵在不久后又會(huì)淡忘喪失。

孤獨(dú)讀書術(shù)核心的點(diǎn)就是要學(xué)會(huì)在孤獨(dú)的心境中閱讀一本書，孤獨(dú)讓人變得更冷靜，也不會(huì)被更多事項(xiàng)所干擾，讓自己變成一杯清水，這個(gè)時(shí)候你的內(nèi)心是透徹的，若此時(shí)捧起你珍藏許久的書，便能從書里更清晰地看待自己和這個(gè)世界。

作者介紹：

亞瑟·叔本華，德國著名哲學(xué)家。他是哲學(xué)史上第一個(gè)公開反對理性主義哲學(xué)的人，并開創(chuàng)了非理性主義哲學(xué)的先河，也是唯意志論的創(chuàng)始人和主要代表之一，認(rèn)為生命意志是主宰世界運(yùn)作的力量。

本書目錄：

一．偷走你時(shí)間的人

二．愛她的純粹

三．假如思考從這個(gè)世界上消失了

四．象征地看，文學(xué)就是一面鏡子

本書金句：

1.任何一部作品都是作者思想的復(fù)制品。

2.在我看來，作家有兩種：一種是為了表達(dá)自己的思想而寫作的人，另一種是為寫作而寫作的人。

3.我認(rèn)為文學(xué)最簡單、最正確的定義應(yīng)該是“利用詞句使想象力活動(dòng)的技術(shù)”。

4.真天才、大文豪，往往要陷入一段長時(shí)期的絕望生活。

5.凡是為愚者寫作的人都很容易獲得大量的讀者。

6.文學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系，猶如經(jīng)驗(yàn)對實(shí)驗(yàn)科學(xué)的關(guān)系一樣。

7.我們最好在思想的源泉停滯之時(shí)才去讀書，思想源泉停滯，連最好的頭腦也經(jīng)常有此現(xiàn)象。

8.如果你要評斷天才的價(jià)值，不應(yīng)該拿他作品中錯(cuò)誤的地方或差一點(diǎn)兒的作品作為標(biāo)準(zhǔn)，而是應(yīng)該拿他杰出的作品作為標(biāo)準(zhǔn)。

9.在讀書時(shí)，我們的頭腦實(shí)際上成為別人思想的運(yùn)動(dòng)場了。

10.細(xì)致的散文作家是為了思想而求韻腳，差勁的作家則為了韻腳而搜索思想。

內(nèi)容精華：

1.讀書與思考

思考與讀書在精神上的作用，可說是大異其趣。本來人類的頭腦就有個(gè)體差異，有的人喜愛讀書，有的人迷于沉思，再加上前述的距離，這原有的差異，越發(fā)擴(kuò)大起來。讀書的時(shí)候，精神的一切活動(dòng)全為書本所支配，隨書本之喜而喜，隨書本之憂而憂，這正如把印章蓋在封蠟上一樣，其喜怒哀樂的情緒，原不屬于的精神所有。思考時(shí)則不然，在思考的瞬間，精神和外界完全隔離，隨著自己的思考而活動(dòng)，它不像讀書，被別人特定的思想所控制，而是按照當(dāng)事者的秉性和當(dāng)時(shí)的心情，提供了一些數(shù)據(jù)和情緒而已。

2.作家的分類

第一種作家寫作時(shí)沒有任何思考。他們靠記憶、甚至回想別人的著作而寫作這種作家的人數(shù)最多。第二種作家寫作時(shí)才思考，他們思考的目的是為了寫作。第三種作家在寫作前就進(jìn)行了思考，他們從事寫作只是因?yàn)樗麄兊乃枷?，這種作家最少見。

3.文學(xué)的魅力與特點(diǎn)

文學(xué)最簡單、最正確的定義應(yīng)是“利用詞句使想象力活動(dòng)的技術(shù)。”其中所描繪的材料，加上讀者的想象力，帶來別樣的感受。也就是說，這些經(jīng)過精致筆觸細(xì)密加工的文學(xué)作品，最適合某人的個(gè)性、知識、情緒，自然就會(huì)刺激他的想象力。相同的詩或小說，因讀者個(gè)性及其方面的差異，感觸就會(huì)大異其趣。

而文學(xué)的目的是推動(dòng)我們的想象，給我們啟示“理念”，換句話，就是以一個(gè)例子來表示“人生和世界到底是怎么回事”。所以，文學(xué)家的先決條件就是洞悉人生和世界。由他們見解的深淺，來決定作品的深度。