其實(shí)這個(gè)問題不能一刀切，應(yīng)該一分為三做答：

一、敵對勢力及其追隨者、格殺勿論

明太祖朱元璋

公元1367年，朱元璋北伐元朝檄文就明確指出：“驅(qū)除胡虜，恢復(fù)中華”，對于敵對勢力元朝統(tǒng)治者及其追隨者，很明顯朱元璋采取的是消滅政策，目的在于“立綱陳紀(jì)，救濟(jì)斯民”。說白了，朱元璋就是在告訴天下人，我老朱家反對的、討伐的是元朝殘暴的統(tǒng)治階級和他們的追隨者，對于這些人，我要把他們趕出中華土地，敢有反抗的格殺勿論。

二、蒙古百姓歸順者、加之保護(hù)

對于那些愿意歸順朱元璋的蒙古族無辜百姓，朱元璋的政策是保護(hù)的，在其北伐檄文中就有體現(xiàn)：“如蒙古、色目，雖非華夏族類，然同生天地之間，有能知禮義，愿為臣民者，與中夏之人撫養(yǎng)無異?！崩现爝@是在向天下人宣告，不管是蒙古族還是其他的少數(shù)民族，只要肯歸順我朱元璋，我都會保護(hù)好大家滴。不過也是在警告那些不愿歸順者和左右搖擺不定者著，如果繼續(xù)執(zhí)迷不悟，下場你也要懂得?。?！在取得全國政權(quán)后，明王朝對于愿意歸順的蒙古族人，都是采取優(yōu)待政策，持續(xù)了幾代君主，明朝中后期俺答汗所率領(lǐng)的部眾回歸就是最好的例子。

三、蒙古舊臣臣服者、量才擢用

蒙古出征中的將領(lǐng)

對于那些自己或者自己的祖先曾經(jīng)在元朝為官，政績有佳者且現(xiàn)在識時(shí)務(wù)、愿意歸順朱元璋者，老朱家采取的是繼續(xù)留用，甚至是重用。這其中典型是案例就是廣東番禺縣縣令道同，道同蒙古人出身，為官清廉，在當(dāng)?shù)卮驌舻胤綈喊蚤_國功臣朱亮卻被朱亮誣陷致死，朱元璋在查清案情后，毅然處決朱亮父子；其他的還有蒙古人世家寶、安童都曾官至刑部尚書就是朱元璋重用蒙古人的例證。

綜上所述，對于志在奪取天下的朱元璋來講，做任何事都是需要慎重考慮的，在處理蒙古人問題絕不會意氣用事，也絕不會一刀切的對蒙古人全部打死。對他最有利的做法就是區(qū)別對待，首先對于敵對勢力，勢必格殺勿論，消滅干凈；對于那些識時(shí)務(wù)的臣服者，哪怕曾經(jīng)是元朝的官員，只要沒有什么大惡，采取的是招安和優(yōu)待政策；對于普通的蒙古百姓，他們本身在元朝也處于被壓迫、被剝削的地位，只要愿意歸順，朱元璋的政策是像漢人一樣對待。這樣能夠贏得這些蒙古人的支持，同樣也是在向其他少數(shù)民族彰顯朱元璋的愛民和仁德之心，在道義上就高一籌，老朱家的江山坐的就更穩(wěn)咯！