18歲的嘉靖皇帝不上朝了。一個人在文華殿吃齋，宅著。

他要尊稱自己的父親為“皇帝”，但遭到朝臣們的集體抗議。他只能以罷朝實行反抗議。

吏部高官何孟春于是號召百官“哭諫”。大家情緒激動，躍躍欲試。翰林修撰、經(jīng)筵講官楊慎這時站出來，大聲疾呼：“國家養(yǎng)士百五十年，仗節(jié)死義，正在今日?！?/p>

楊慎，一個憤青，完全忘記了此前剛剛退休的父親、內(nèi)閣大學(xué)士楊廷和對他的告誡：朝廷現(xiàn)在情況險惡，一定要三緘其口，做個閑官就好！

然后，他的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，一手好牌都被收回。

▲ 楊慎畫像

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口號喊出去之后，朝臣中的“刺頭”帶領(lǐng)大家一起到左順門請愿。左順門跪倒一大片高官，集體高呼：“高皇帝，孝宗皇帝！”

這是拿明太祖和明孝宗向年輕的嘉靖皇帝施壓，要他守祖宗之成法，不要因為年少沖動亂了大明皇帝的世系。

正德十六年（1521年），一生叛逆的明武宗朱厚照駕崩，沒有留下子嗣。他的堂弟、年僅15歲的朱厚熜，以藩王身份繼.皇.帝.位。

白白撿了個皇帝當(dāng)，但嘉靖皇帝朱厚熜并不高興。朝中以楊廷和為首的高官，咬死了要他認(rèn)他的伯父、武宗之父——孝宗朱祐樘為“皇考”，而只能稱自己的生父——興獻(xiàn)王為“皇叔考”。

伯父變成父親，父親變成叔父。這讓朱厚熜在情感上接受不了。

這場關(guān)于新.皇帝生父的尊號之爭，持續(xù)了三年。楊廷和為首的高官，最終與嘉靖皇帝撕得極不愉快。

在最激烈的時候，楊廷和以辭職要挾。沒想到，正中嘉靖皇帝下懷，他直接批準(zhǔn)了。

此后，支持新.皇帝的張璁、桂萼等少數(shù)派占據(jù)上風(fēng)。

楊慎與父親楊廷和的立場一致。他把嘉靖尊誰為“皇考”的問題當(dāng)作國本問題，認(rèn)為不能動搖國本，甚至上升到了“仗節(jié)死義”的地步。

明朝的宮廷政治向來是很殘酷的。

朝廷高官都很有“血性”。當(dāng)年，明英宗在宦官王振的教唆下率軍親征，導(dǎo)致被蒙古人俘虜。群臣激憤，在繼位的明代宗面前，直接就把王振的死黨馬順打死了。

嘉靖一開始召張璁、桂萼進(jìn)京，一些激進(jìn)的官員也揚(yáng)言要在朝廷上撲殺二人，嚇得二人不敢露面。

現(xiàn)在張璁、桂萼等人得勢，他們的后臺老板嘉靖皇帝，面對左順門的請愿隊伍，極其憤怒，兩次好言勸大家回去都沒有效果。

嘉靖也決定暴.力.鎮(zhèn).壓了。

他命令錦衣衛(wèi)把參加請愿的官員姓名登記在冊，一共有229號人。這些被列入“黑名單”的官員，絕大部分都很慘。其中，一百多人被逮下詔獄，并施以廷杖，當(dāng)場就打死了16人。

楊慎等幾個“刺頭”被廷杖一次后，嘉靖還不解恨，命令再將這幾人廷杖。

所幸命大。遍體鱗傷的楊慎，還留著一口氣。

▲ 嘉靖皇帝

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如果楊慎在這個時候被打死了，歷史可能會記得這么一個人，但肯定不會給他太多的筆墨。哪怕他是一個狀元。

楊慎，字用修，號升庵，四川新都人，1488年出生于一個科舉官宦世家。楊家有“一門七進(jìn)士，科第甲全川”之稱，可見這家人考試一流。

楊慎很小的時候就才氣逼人，很受當(dāng)時的文壇盟主、大學(xué)士李東陽的欣賞。24歲那年，他更是一舉考中狀元，名滿天下。

四川有句民諺稱：“相如賦，太白詩，東坡文，升庵科第?！边@是四川人認(rèn)為歷史上最牛的四個本土文化人，把他們排在一起了。

人一紅，就容易惹來是非。當(dāng)時有人說楊慎是“關(guān)節(jié)狀元”，靠老師李東陽、父親楊廷和的關(guān)系才點中狀元。

楊慎任職翰林院后，表現(xiàn)出讓人嘆為觀止的博學(xué)，以及無與倫比的記憶力。流言這才不攻自破。

然后，又有了新的謠言，說他利用職務(wù)之便，竊取了內(nèi)庫藏書，才能對別人不知道的冷門知識信手拈來。

總之，這些謠言的產(chǎn)生或因楊慎出身相門，卷入黨爭；或因他年少高第，引起時人猜測和妒忌，都不足為信。

但凡公認(rèn)的才子，總有幾分桀驁和孤高。楊慎的問題，還出在他的膽氣，敢于勸諫皇帝，批逆鱗。

做官沒多久，楊慎看明武宗整天游玩嬉戲、親近佞臣，心里壓抑不住憤怒，于是上書勸諫。武宗沒拿他怎么樣，但也沒有聽勸收斂的意思。

楊慎很無奈，干脆棄官回家了。

他雖然年紀(jì)輕輕，但很有那種輔政賢臣的思想，要是遇到一個有道之君，那就跟著干，遇不到就規(guī)勸，勸不動就歸隱。很傳統(tǒng)的士大夫思想。

武宗臨死之前，把他召回來了。

這次回來，他遇上了嘉靖為生父爭尊號這件明代中期最重大的政治事件，史稱“議大禮”。

這件事放現(xiàn)在看，其實挺無聊的。明代的輿論普遍認(rèn)為，楊慎他們是對的，而張璁、桂萼是小人，為了博取皇帝信任，不惜火中取栗。但到清代，輿論徹底反轉(zhuǎn)，很多人贊成張璁等人，認(rèn)為他們才是“存天理，滅人欲”這一理學(xué)禁錮最早的反叛者。

從權(quán)力爭斗的角度看，“議大禮”則是皇權(quán)與“相權(quán)”的一次角力。明朝廢相，到了中后期出現(xiàn)了內(nèi)閣代相的趨勢，內(nèi)閣無相名有相權(quán)，實際上對皇權(quán)形成了制約。楊廷和等閣臣反對嘉靖尊封生父的訴求，固然有很多理由，但給新來的皇帝一個下馬威是肯定的。

問題是，嘉靖皇帝也是個很有政治天賦的人物。他或許看出了這些舊臣的用意，知道一旦示弱，以后就要徹底受制于閣臣了。所以他硬要把這件事辦成，外倚新進(jìn)，內(nèi)縱宦官，讓他們形成抗衡，自己坐收漁利。

左順門事件后，嘉靖宣告了他的勝利。終其在位40多年，哪怕20年不上朝，都不會大權(quán)旁落，仍然是明代能獨攬乾坤的幾個皇帝之一。

楊慎站在了皇帝的對立面。敢于對抗皇權(quán)，自然有一身錚錚鐵骨，代價是斷送了后半生的前途。

▲ 陳洪綬畫筆下的楊慎，簪花佯狂

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37歲那年，楊慎拖著半死的身軀，出發(fā)前往云南永昌衛(wèi)（今云南保山縣），嘉靖眼中的極遠(yuǎn)煙瘴之地。

作為左順門事件的挑頭者之一，作為前內(nèi)閣首輔的兒子，楊慎受到的懲罰是“永遠(yuǎn)充軍”。在明代官員的懲罰體系里，這是僅次于死刑的處罰?？梢姡尉笇钔⒑?、楊慎父子的痛恨之情。

很多人把楊慎的流放，當(dāng)成是官員的貶謫。其實完全不是這么回事兒。遭貶謫的官員，盡管也把你貶得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，但好歹還給你個小官繼續(xù)當(dāng)著，比如白居易的江州司馬、蘇東坡的黃州團(tuán)練副使。

但流放充軍不一樣。你已經(jīng)是個罪犯，而不是官員了。

楊慎受到的打擊，可比歷史上許許多多遭貶謫的著名文人大多了。

就算在這種情況下，嘉靖仍沒打算輕饒他。

在后來對“議大禮”諸臣的清算中，他的父親楊廷和也遭波及，被削籍為民，很快郁郁而終。

那幾年，嘉靖會時不時地向閣臣打聽楊慎的情況。只有閣臣回答楊慎病了、廢了，嘉靖才會感到滿意。面對偏執(zhí)暴戾的皇帝，楊慎不得不偽裝自己，傅粉簪花，懷擁歌妓，招搖過市，醉生夢死。

晚清文人謝章鋌堪稱楊慎的隔代知音，他看出楊慎的這些非正常舉動其實是佯狂避禍而已，“胸中實不知有幾斗熱血，眼中實不知有幾升熱淚”。

楊慎的人緣算相當(dāng)不錯。盡管他遠(yuǎn)在萬里之外，盡管嘉靖對楊家的恨意舉國皆知，但仍然有一些故舊知交愿意替楊慎求情。

結(jié)果是通通沒用。

嘉靖在位每逢喜事都會大赦天下，一共大赦了六七次，每次都把楊慎排除在外。

最最悲催的是，倒霉的楊慎遇上的嘉靖，偏偏是明朝史上在位時間第二長的皇帝。這意味著，楊慎要熬過嘉靖的任期，等到新帝上位才能有獲得平反的機(jī)會。

楊慎終究沒能熬過嘉靖朝。嘉靖三十八年（1559年），卒于瘴雨蠻煙之地，享年72歲。

▲ 用于紀(jì)念楊慎的升庵祠

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一個正直、博學(xué)之人，后半生困頓于流放地，歲月蹉跎，前程無望，這是明朝歷史上少有的悲劇。

但是，這正是最愛君最尊崇楊慎的地方。

如果他死于左順門事件，我不會對他有特別的好感。雖然可以看出他的骨氣，但畢竟所爭之事，隨著時代變化，已經(jīng)全無意義。

楊慎的偉大，在于他的詩意和尊嚴(yán)。

這兩樣?xùn)|西，在正常人中已經(jīng)夠稀缺了，何況一個終生的流放者？

從被流放的第一天起，他就在盼歸。但他仍然保持了他的硬氣，不向皇帝乞饒。

古今許多人，在丟失了名望與地位之后，主動把尊嚴(yán)也讓出去了。一臉真誠地扇起自己的嘴巴，就像大糞澆到自己頭上還以為在洗熱水澡，舒服得不得了。

楊慎是與尊嚴(yán)共生死的人。他甚至沒有把自己當(dāng)成罪犯。云南當(dāng)?shù)赝了九褋y，他不顧自己的身份，帶著人就去戰(zhàn)斗。完了，還寫詩詞揭露官吏們在事變時畏畏縮縮的丑態(tài)，表達(dá)自己怒發(fā)沖冠的悲痛之情。

當(dāng)?shù)匾恍┕倮粢孕薰こ痰拿x來剝削民脂民膏，但沒有人敢站出來揭露、聲討，又是他，一個“罪犯”，給巡按上書講出真相。

他的正義感，就是他死死守住的尊嚴(yán)感。一個人可以被剝奪身體的自由，但內(nèi)心的高貴，沒有人可以奪走，只要他愿意守住。

在被放逐的30多年中，他無數(shù)次表達(dá)他的痛苦感受，但都是通過懷念屈原、李白、杜甫、蘇軾等詩人的形式，使得他的感受不那么怨怨艾艾，而是有了一種含蓄的詩意。

這層詩意，無疑也是他自我保護(hù)的涂層。

前幾天，我看到北大退休教授錢理群的一個演講，他說：“我們對大環(huán)境無能為力，但我們是可以自己創(chuàng)造小環(huán)境的。我一直相信梭羅的話：人類無疑是有力量來有意識地提高自己生命質(zhì)量的，人是可以使自己生活得詩意而又神圣的?！?/p>

如果不幸身處黑暗，請永遠(yuǎn)活出詩意和尊嚴(yán)。

楊慎正是這樣的人。所以，他最終在極其艱苦的條件下，活成了明代的文化種子，被譽(yù)為“明朝第一博學(xué)才子”。

閣臣們都跟嘉靖報告說，楊慎這個人徹底廢掉了。沒有人想到，一個“廢人”在文化的園地上澆灌出了最絢爛的花朵。

他的博學(xué)是公認(rèn)的。《明史》本傳記載：“明世記誦之博，著作之富，推（楊）慎第一。”陳寅恪也說，楊慎才高學(xué)博，有明一代，罕有其匹。

他擅長的研究領(lǐng)域覆蓋了經(jīng)學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、語言學(xué)、音韻學(xué)、金石學(xué)、書法繪畫、戲曲音樂和民俗文藝等，據(jù)說平生著作有400余種，存詩約2300首。關(guān)鍵是，這些著述往往有獨到主見，或可補(bǔ)史闕，或提供線索，有相當(dāng)大的學(xué)術(shù)價值。

明朝的文化人想過一個問題，如果本朝出一個文化人和其他朝代相比，要能不遜色，至少不被比下去，應(yīng)該選誰呢？

很多人的答案是楊慎。

著名的心學(xué)大師李贄，就把楊慎當(dāng)作自己的精神偶像之一。他不僅極力稱贊楊慎的人品、學(xué)問，還說“岷江不出人則已，一出人則為李謫仙、蘇坡仙、楊戍仙，為唐宋并我朝特出，可怪也哉”。

意思是，李白、蘇軾和楊慎分別是唐宋明文化界的扛把子，而這三人恰好都是四川人。四川要么不出人才，一出就出大牛人，此地真奇怪！

楊慎寫過一闕詞，因被羅貫中謄錄為《三國演義》的卷首而天下皆知：

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。

白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

每一個人都可以從這闕詞中讀出不同的味道。而我想到的是，也許只有像楊慎這樣洞穿世俗成敗的人，才能在半輩子的逆境中活出了一個人該有的尊嚴(yán)和詩意。

致敬，楊升庵！