——西出函關(guān)，重返芮城

故園無聲

年前巴蜀之行意猶未盡，與師弟在川內(nèi)行走的時光恍若昨天，還來不及太多的回味，便又要開始下一段旅程。

人生之大幸，莫過于心靈和身體，總能不受束縛，永遠(yuǎn)在路上。

春節(jié)時與老白商議出行計(jì)劃，先后圈定幾個區(qū)域，都不大滿意。我是個慵懶之人，實(shí)在不想做計(jì)劃，定行程。就全盤甩給老白，老白向來利索，豪邁一揮手，在地圖上就指了個圈：大河兩岸，三省咽喉，從三門峽至芮城，再北上經(jīng)永濟(jì)、河津渡過黃河，南下韓城、合陽、澄城等地，走哪算哪，玩到累時方歸去。

老白的方案迅速得到小潘的響應(yīng)。本已定好去晉東南的他，因?yàn)榇哼\(yùn)不得不作罷。老落也對韓城、合陽很感興趣，決定自晉東南結(jié)束后，趕往河津與我們會盟，一同赴秦。

此行真是甩手掌柜，所有計(jì)劃全部由小潘、老白、落落議定，我完全實(shí)現(xiàn)了“上車睡覺聊天、下車看廟拍照”的愜意之旅。以往組團(tuán)都是我任“團(tuán)長”，還要兼理食宿雜事，跟著老白則完全不用如此，好生快活。

行程起始站，我們定在新密。小潘自江南而來，輾轉(zhuǎn)鄭州到達(dá)新密。老白與我同是新密人，而我卻生在他鄉(xiāng)，長在異地，新密于我，只能是懷戀父母長于斯、長于斯的土地。因此，新密對我而言，是最親密的陌生人，我還沒有好好走過這片家鄉(xiāng)的土地。這次趁著新密集結(jié)的機(jī)會，老白熱情帶我逛了半天，從法海寺殘存的石塔線刻開始，到密縣縣衙、城隍廟、孔廟、書院，密縣古城的肌理一一浮現(xiàn)。密縣窯址已尋不得堆積的殘片、繁華殆盡，魏長城已被歲月剝蝕的只余殘塊、長滿荒草，后士郭壁畫墓被水泥棺材封存、恐難再見？只有王宗店石窟幾尊像殘像和北齊題銘，以及織機(jī)洞還能一觀，不過這里已不屬于密縣。

聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。 

當(dāng)夜宿新密，老白熱情款待，故園安睡，翌日就要一路向西，出函谷，渡黃河，重返芮城了。

西出函關(guān)

行程第一天，我們?nèi)俗孕旅艹霭l(fā)，一路高速向西，第一站便是澠池仰韶遺址。

澠池之名來源于古水池名，本名黽池，以池內(nèi)注水生黽（一種水蟲）而名。這里是耳熟能詳?shù)那刳w會盟處，更是中國考古學(xué)肇始之地。最早由安特生發(fā)掘的仰韶村遺址已經(jīng)成為一種文化“仰韶文化”的代名詞。仰韶文化代表了中國黃河中游地區(qū)新石器時代農(nóng)業(yè)村落的繁榮時期。比較典型的文化遺存前期是西安半坡遺址，中期為三門峽廟底溝遺址，晚期則主要是榮陽秦王寨遺址、安陽大司空村遺址。而仰韶村遺址雖然并不十分典型，確是中國最早發(fā)現(xiàn)的新石器時代遺存，意義重大，故而用其名字命名。

仰韶村遺址建有仰韶文化博物館，里面展示各個遺址出土的典型器物，比如廟底溝。出了博物館，往前一公里便是遺址區(qū)，界樁上標(biāo)示著幾次發(fā)掘的時間，斷面上還有少許陶片遺存。

距離仰韶村不遠(yuǎn)的不召寨村保存有與仰韶村遺址同時被發(fā)現(xiàn)的不召寨遺址。1921年，瑞典人安特生在發(fā)掘仰韶村遺址的同時，中國學(xué)者陳德廣發(fā)現(xiàn)了不召寨遺址。同年，安特生對不召寨遺址進(jìn)行了試掘。 不召寨村舊村已經(jīng)全部搬空，荒蕪一人，典型的近現(xiàn)代民居使得歲月凝固。我們在不召寨遺址的核心區(qū)眺望，溝壑縱橫，很可惜的是由于發(fā)現(xiàn)較早，加上農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，已很難在地面尋得遺址的蛛絲馬跡。

出了不召寨遺址，我們驅(qū)車前往陜縣安國寺。安國寺內(nèi)明代門樓及兩側(cè)磚雕非常漂亮，大殿石柱上滿是題記，是一組非常完整的明清建筑群。安國寺后，我們馬不停蹄的趕往地坑院。地坑院看點(diǎn)不大，勝在代表一種黃土高原別樣的民居樣式，草草看過，天已經(jīng)開始淅淅瀝瀝下起小雨。

穿過三門峽達(dá)到廟底溝遺址的時候，天已經(jīng)下大。我們站在高臺之上眺望一眼正打算修成遺址公園的廟底溝，匆匆離開，北渡黃河，重返芮城。

重返芮城

芮城于我和老白而言，可謂二訪。于潘潘則是初到。結(jié)束了前一日廟底溝行程后，我們?nèi)〉傈S河沿岸平陸，直奔芮城。途中雨勢漸緊，能見度也變得很差。不過即便如此，路上的下陽城遺址黑色的國保牌子還是被我敏銳的發(fā)現(xiàn)，立馬叫停正在開車的司機(jī)下車察看。

下陽城遺址屬于周代的遺址。該城筑于西周初期，屬虢之重邑。遠(yuǎn)觀可發(fā)現(xiàn)城內(nèi)現(xiàn)存的數(shù)段城墻殘基，站在城墻上遠(yuǎn)眺，凄風(fēng)冷雨中黃河在望。城墻夯土明顯，雖經(jīng)歷幾千年的歲月剝蝕，依然壯闊震撼。據(jù)資料顯示下陽城遺址內(nèi)出土了青銅器編鐘、鼎、簋、豆、壺、鑒、鏊、鉞、車馬器等，以及編罄、銅貝、包金貝、骨貝、鏟幣、布幣、玉器等珍貴文物。

離開下陽城遺址，天色將晚，我們就近夜宿小鎮(zhèn)常樂。

常樂鎮(zhèn)非常小，只有兩個街區(qū)，年初五的鎮(zhèn)子分外冷清，街中心只有一個燒餅攤，一家羊肉館還在營業(yè)。等我們尋好旅館停好車后，燒餅攤也打烊了。我們?nèi)嗽谘蛉怵^吃了羊湯泡麻花后，簡單收拾收拾，便倒頭大睡。

次日六點(diǎn)半，我們繼續(xù)出發(fā)。推開窗戶，外面已下了薄薄的一層雪。遠(yuǎn)觀天際線，已有雪后初晴的意思。事實(shí)上確實(shí)如此，這天的芮城天已放晴，以湛藍(lán)迎接我們。

重返芮城，我們先后去了芮城清涼寺及清涼寺外坡頭遺址，廣仁王廟、古魏城遺址、永樂宮、巷口壽圣寺塔、芮城城隍廟、芮城文廟、芮城關(guān)帝廟、以及城外金勝莊遺址、西王村遺址、匼河遺址、西侯度遺址。

清涼寺是晉南地區(qū)元代大木作的杰出代表，一側(cè)還有屬于坡頭遺址的清涼寺墓地，墓內(nèi)共出土玉璧、玉鉞、玉琮等玉石器200余件。 

廣仁王廟舊稱五龍廟，是現(xiàn)存僅有三個完整的確認(rèn)無誤的唐代木構(gòu)建筑之一（佛光寺、南禪寺）。對于廣仁王廟此行也是重訪，早前我已對其環(huán)境整治提出過不同看法：其實(shí)對于廣仁王廟這樣重要的歷史建筑，如何修葺，環(huán)境整治到何種程度，才是最大限度的保護(hù)，歷來專家學(xué)者各執(zhí)一詞，眾說紛紜。我個人膚淺的認(rèn)為，對廣仁王廟所謂的龍計(jì)劃環(huán)境整治是失敗的。這種割裂了原有的，業(yè)已形成的，歷經(jīng)時間積累的周邊環(huán)境，把廟完全變成了盆景，消失了鄉(xiāng)民休憩供奉以及周邊環(huán)境的廣仁王廟，無疑是和廟前消失的泉水一般，有形而無神，有其表而無其里，其精神內(nèi)核，徹底枯竭在人為造作之中。之所以這么說，主要有三點(diǎn)：

1、中國古建筑應(yīng)該承襲中國傳統(tǒng)文化之精神內(nèi)核，體現(xiàn)雖由人作，宛自天開的造景意境。

2、業(yè)已形成的歷史信息應(yīng)當(dāng)完整保留，也即歷經(jīng)歲月形成的周邊環(huán)境，而非人造景觀再次割裂。

3、慘白一片的地面鋪設(shè)，滿目盡是人為干預(yù)。

站在廣仁王廟可眺望中條山與山下之古魏城遺址，如果不是這慘白一片的人工干預(yù)，白雪皚皚的中條山與廣仁王廟相當(dāng)益彰，可謂盡善盡美。

離開廣仁王廟，我們來到大名鼎鼎的永樂宮。永樂宮壁畫百看不厭，建筑也大器天成。只可惜歷經(jīng)搬遷劫難的永樂宮壁畫，讓人看到割裂的痕跡仍不免心痛。永樂宮還要令貼詳述，其恢弘建筑值得一去再去。

芮城城內(nèi)還有巷口壽圣寺塔，塔心室殘存宋代壁畫，聊可一觀。城隍廟宋代木構(gòu)，文廟明代大成殿，鬧市中央的關(guān)帝廟清代大殿皆是芮城古城的縮影。半日之際，唐宋元明清，諸多建筑盡收眼底，重返芮城，幸福滿滿。

芮城的下午，我們繼續(xù)沿著黃河岸邊向西，尋找沿途之上的豐富遺存。

出芮城，到達(dá)的第一處遺址便是金勝莊遺址。金勝莊北依中條山，南臨黃河，南北長約3000米，東西寬600米。文化層堆積厚1—3米，斷面暴露有三層間隔7—14厘米的白灰面。地面暴露有大量的彩陶、紅陶及夾砂陶片，采集有尖底瓶、缽、盆、罐、豆、鬲等器物殘片。1987年曾出土一件完整的彩陶曲腹罐。紋飾分圓點(diǎn)弧形三角紋、繩紋、劃紋及附加堆紋。還采集有石斧、石刀、石鏟等。為仰韶廟底溝類型文化，遺址保存完整。 

1960年發(fā)掘的芮城西王村遺址，發(fā)現(xiàn)有生產(chǎn)工具及豬、狗等動物骨骼，可能此處的古人類已能飼養(yǎng)、馴化動物。還發(fā)現(xiàn)彩繪的陶器，紋樣多由植物花紋和網(wǎng)紋組成。曲腹碗、盆和雙唇小口尖底瓶是這個遺址的代表性生活用具。有124件陶質(zhì)環(huán)形裝飾品，分圓形、六角形、九角形三類形狀，陶環(huán)上刻有花紋、辮紋、乳丁紋，這說明古人類對美的追求和意識正在加強(qiáng)，也有了簡單的幾何形體的概念。 

匼河遺址則是是舊石器時代遺存。 1957年，由中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所發(fā)現(xiàn)。1960至1980年，先后5次發(fā)掘，出土有腫骨鹿、披毛犀、扁角鹿、對麗蚌、德氏水牛、二門馬、野豬、師氏劍齒象、東方劍齒象、納瑪象、三趾馬等動物化石。 

西侯度遺址為目前中國境內(nèi)已知的最古老的一處舊石器時代遺址，是目前中國最早的人類用火證據(jù)。1961年至1962年，山西省博物館對西侯度遺址進(jìn)行了兩次發(fā)掘，出土了一批人類文化遺物和脊椎動物化石。西侯度出土了一批燒骨材料，這個發(fā)現(xiàn)把人類用火的歷史推到距今一百幾十萬年前。世界上其他國家還沒有發(fā)現(xiàn)如此古老的燒骨。

西侯度遺址經(jīng)發(fā)掘出土的動物化石有巨河貍、鯉、山西軸鹿、粗面軸鹿、粗壯麗牛、山西披毛犀、三門馬、中國野牛、晉南麋鹿、步氏羚羊、李氏野豬、納瑪象等。石器出土數(shù)量不多，主要以石英巖為原料，類型有石核、石片、砍斫器、刮削器和三棱大尖狀器。

重返芮城后，繼續(xù)一路北上。

在日暮之時登臨永濟(jì)棲巖寺塔群。

長河落日，山風(fēng)徐來

日月星辰為伴

黃河古塔為伴

瞬間永恒

上篇完