于澤海國畫山水作品展

泊木沐 2018-03-21

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于澤海簡歷

于澤海，山東乳山人，中國美術(shù)家協(xié)會會員，山東美術(shù)家協(xié)會理事，山東省美術(shù)家協(xié)會山水畫藝術(shù)委員會委員，山東畫院院務(wù)委員會主任、院務(wù)委員，山東省設(shè)計學(xué)院教授，山東省美術(shù)家協(xié)會花鳥寫生創(chuàng)作培訓(xùn)班導(dǎo)師，濱州市科普美術(shù)家協(xié)會主席，濱州畫院院長，中國水墨畫主編，濱州市藝術(shù)家委員會副主任兼秘書長，濱州市第七、八屆政協(xié)委員，國家一美術(shù)師，先后畢業(yè)于山東藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)，中國藝術(shù)研究院第三屆高研班，文化部首屆全國畫院系統(tǒng)專業(yè)人員高級研修班。

他的作品多次獲得全國性大獎，奠定了他在中國美術(shù)界的藝術(shù)地位。

1998年，于澤海在內(nèi)蒙采風(fēng)創(chuàng)作的作品《跤手》獲得國家文化部主辦的"第八屆群星獎"優(yōu)秀作品獎；

1999年作品《跤手--上場前》入選中國美協(xié)"全國第四屆工筆畫大展"；

《太行深處有人家》2003年入選中國美協(xié)主辦的"海潮杯"全國中畫展；

《太行深處》入選"2006年李苦禪紀(jì)念館開館暨全國中國畫提名展"榮獲優(yōu)秀作品獎，并在2006年11期《美術(shù)》發(fā)表；

《行家園》入選2006年中國畫展獲優(yōu)秀作品獎，并在2007年3期《美術(shù)》發(fā)表；

《家園》、《巍巍太行有我家》入選中國美協(xié)主辦的全國第十九次新人新作展；

《太行朝暉》、《臨流聽泉圖》入選中國美協(xié)舉辦的"2007年中國實力派畫家提名展"；

《山里人家》2007年9月入選中國美術(shù)家協(xié)會主辦的"全國首屆草原情中國畫作品提名展"；

《金色太行》獲中國第二屆"齊白石獎"中國畫書法展優(yōu)秀作品獎，并在2007年10期《美術(shù)》及2007年21期《新華文摘》發(fā)表。

2017年2月作品《草木搖落露為霜》參加中國第五屆全國畫院美術(shù)作品展。

2017年5月先后在濟南新聞美術(shù)館和威海美術(shù)館、乳山美術(shù)館舉辦七人和六人聯(lián)展。

2017年6月作品《迎風(fēng)香氣來》慶祝香港回歸20周年中國畫名家作品展在香港上環(huán)文娛中心展出。

2017年6月人民日報主辦的 “讓藝術(shù)走近人民”——當(dāng)代中國美術(shù)家優(yōu)秀作品公益展入選《山水作品一組》。

他的作品先后在《美術(shù)大觀》、《中國書畫報》、《美術(shù)》、《海峽美術(shù)》、《新華文摘》、《文化報》等報刊上發(fā)表。

于澤海的山水意象與心境

文/王強

海德格爾的“詩意地棲居”，已成為當(dāng)代許多山水畫家向往的生活方式，在隱含著物性訴求的同時，又追尋畫境詩意與心靈棲居，以意象與心境的融凝為審美經(jīng)驗。山水畫家--于澤海，就是在其繪畫藝術(shù)中追尋屬于他自己的山水意象和審美心境。

《秋染太行》180x150cm 2013年

繪畫作為社會表意的活動形式之一，要靠選擇性與結(jié)合性兩組關(guān)系展開。于澤海山水畫作品的選擇意象性與山水精神結(jié)合，追求純粹的藝術(shù)精神本質(zhì)，如荒木經(jīng)惟所說：“中國人往往無意識地通過黑白、濃淡之類的手法來傳達某種精神性?！倍@種精神性體現(xiàn)為山水造化意象給予人的心靈感應(yīng)。于澤海具有獨立的氣質(zhì)品格和精湛的筆墨功夫，細(xì)品其畫，猶如置身于高山流水的愜意中，釋放著畫者的居山伴水情懷里，讓人心曠神怡，嘆為觀止。其創(chuàng)作的《太行山水系列》，連綿起伏的山壑巖壁，云煙涌動，磅礴繚繞，整個畫面視野遼闊，氣勢宏大，層次豐富分明，意境深遠。作者是在借助太行來表達內(nèi)心情感意念，可謂以景抒情、筆墨生情，將巍峨蒼茫之象立于開闊的精神世界里。

《太行人家》 200×200cm

歷來山水畫家皆重游歷，五代荊浩在太行山“登山四望，遍而賞之，攜筆復(fù)就寫之，凡數(shù)萬本，方如其真”；元代黃公望終日在荒山亂石叢木中坐，“皮袋中置描筆在內(nèi)，或于好景處，見樹有怪異，便當(dāng)模寫之”；清代石濤更是“搜盡奇峰打草稿”……足見師造化、寫自然對于畫家的意義。郭熙在《林泉高致》中寫道：“欲奪其造化，則莫神于好。莫精于勤，莫大于飽游飫看，歷歷羅列于胸中”。于澤海近年來遍游山川，游黃河，賞太行，去過很多地方進行寫生，真正做到了“飽游飫看、羅列于胸”。尤其是太行山深深吸引著他，游寫太行不下二十余次，峭壁懸崖的鬼斧神工，峽谷幽深的別樣神秘，溪響竟流又緩曲回環(huán)，遠古滄桑的記憶留痕，都對于澤海產(chǎn)生特殊感情和創(chuàng)作沖動。在與山石云林真誠對話中，以自己的生命體驗觀照于自然山水。于澤海很清楚：寫生是畫家面向生活與自然、積累直接經(jīng)驗，豐富生活感受、吸取創(chuàng)作源泉的重要環(huán)節(jié)；離開生活與自然，意味著失去山水創(chuàng)造根源；意象生成離不開對現(xiàn)實生活感受，離不開對自然造化內(nèi)在精神感悟；任何現(xiàn)代表述語言的建立，都是在師造化基礎(chǔ)上的。師法前人與造化，體悟筆墨精神，將山川變?yōu)樽约簜€性化程式的筆墨語言。其寫生作品中，線條舒展而活潑，充滿了韻律和情感，將山野鄉(xiāng)間景象表現(xiàn)得生機盎然，反映了他審美執(zhí)著和對傳統(tǒng)文化的堅持。

《悠悠太行》180x120cm 2004年

很難想象于澤海的繪畫藝術(shù)所蘊含意象心境的廣闊，他是勤奮的耕耘者，是山水藝術(shù)的實踐者，也是傳統(tǒng)寫意傳承者。在傳統(tǒng)藝術(shù)的洗禮中他越發(fā)睿智而具有光澤，在傳統(tǒng)筆墨之上建立了自己一套傳達精神世界的語言系統(tǒng)。將個性圖式與自然結(jié)合，體現(xiàn)出他獨特的個性筆墨觀念與空間意識。學(xué)者余英時說：“在檢討某一具體的文化傳統(tǒng)及其現(xiàn)代的處境時，我們更應(yīng)該注意他的個性?！钡拇_，于澤海不僅在探索自然山川，更是在探索思考其個性表述語言，他的山水畫具有暢神抒情的山水審美觀，其造型、色彩、線條、構(gòu)圖極為自然簡約，在簡約之間容納著恒古不變的藝術(shù)真諦。其山水意象的審美文化訴求依附于山形地貌的氣韻中，山水視覺空間的深度與層次在千巖萬壑中自由轉(zhuǎn)換，視點在游走，空間在延伸，意境已萌生；筆墨依附于山川之上又自成一格，畫面的結(jié)構(gòu)、色調(diào)、形象、層次、空間在個性化筆墨程式的營造中靈感閃現(xiàn)，凸顯畫家審美風(fēng)格。

《日出太行》 150x360cm 2016

青綠山水是于澤海繪畫的一大特色，其青綠山水畫作品，異常地靜穆、潤澤與優(yōu)雅。其設(shè)色凝重而又鮮活，勾染豐富而又飽滿，在嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)麗中，頗見功力與意境。用筆平實卻有正側(cè)之變，筆點錯落參差又有節(jié)律，筆線抑揚頓挫又穩(wěn)實可居，筆澀生秀，蒼茫爛漫。爛漫猶如春花，深邃猶如秋寒，傳遞出古典智慧的寧靜和諧。他的青綠山水遵循東方傳統(tǒng)美學(xué)法則，選擇青綠山水作為他調(diào)和物質(zhì)與精神關(guān)系的特殊媒介。如美學(xué)家鮑?？v：“他(藝術(shù)家)靠媒介來思索，來感受；媒介是他的審美想像的特殊身體，而他的審美想像則是媒介的唯一特殊靈魂。”青綠就是他的媒介，山水是他的特殊審美靈魂。通過對山水媒介的審美關(guān)照，將青綠水墨空間表現(xiàn)得精雅細(xì)致又豐厚圓融。畫面煙嵐迥轉(zhuǎn)，云靄空瀠，境界綿邈，整體格調(diào)異常地靜穆澄明，可謂盡得風(fēng)流。其作品強化了畫面深邃渺遠的感覺，更顯精神的純凈與高尚，將觀者的思緒引向空茫無極的宇宙空間，心靈隨之曠達廣遠。其青綠山水猶如登高之舉，舉畫家之心性學(xué)養(yǎng)，體悟自然的山文水性。石濤曾云：“以一畫具體而微，意明筆透?！币曋砸还P墨彩，揮成千山萬壑之形態(tài)。意知而明，筆力而透，筆法之熟練猶如庖丁解牛，爽利灑脫，以道貫之于畫。得于心能應(yīng)于手，心思開張，方能意通而神遇。其青綠山水的語境與意境是“外師造化，中得心源”結(jié)果。

《太行豐碑》150x360m 2016年

繪畫之難在于境界，為畫家學(xué)養(yǎng)技藝格調(diào)。在于澤海的繪畫里彌漫著一種詩意情調(diào)，積淀著傳統(tǒng)文人心境，其山水成為具有思想意識內(nèi)涵的符號，指向人格化的象征意義。無論從勾皴點染到細(xì)節(jié)處理，還是從筆意縱橫到關(guān)系呼應(yīng)，體現(xiàn)出畫家很強的筆墨控制能力與深入刻畫能力，更體現(xiàn)出畫家氣質(zhì)才情與獨立品格。于澤海崇尚簡單，沒有故作姿態(tài)，心境沉靜雅逸。白石老人有言：“夫畫道者本寂寞之道，其人要有心境，清逸不慕名利方可從事于畫?！庇跐珊５男木吵休d了山川的文化精神，懷思著文化的樸素傳統(tǒng)。其山水畫以慧心悟性師古納今，以獲得心靈棲息之所。