儒家五常：仁義禮智信。佛家五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。古人言：“天時(shí)不如地利，地利不如人和，”健康亦如是，人倫五常秉性習(xí)氣，影響人體健康很深。一個(gè)人，只要是心正了之后，氣就正，氣正了之后，形就正。相反心不正，氣就不正，氣不正，行就不正。人生病有三個(gè)原因，有外在的，有內(nèi)在的，和不內(nèi)不外的。外在的原因是風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火。內(nèi)在的原因是七情，也就是喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。不內(nèi)不外的就是飲食和生活起居。一個(gè)人在正常狀態(tài)的時(shí)候，應(yīng)該是明智的；反過來，不知道自然規(guī)律是怎么樣，任意妄為，其結(jié)果就是兇災(zāi)。兇災(zāi)的一個(gè)體現(xiàn)就是疾病，實(shí)際上很多疾病是我們的內(nèi)心自己造出來的。

仁者不殺生

儒家仁德,佛家戒殺，德能養(yǎng)性，是陽木，能立萬物。儒家的仁就是愛人，是慈悲善良，能夠同情別人。上天有好生之德，佛家第一戒就是不殺生，也是指仁的意思。人如果生病的時(shí)候要想病好，就必須把性格修改好，從哪兒修改？從孝順父母開始修改。為什么？因?yàn)椤鞍偕菩橄取保艘坏┬㈨樃改?，火氣一下就退下去，火氣退下去之后，?jīng)絡(luò)就非常容易通暢，經(jīng)絡(luò)通暢了，病自動就會好。人在生氣的時(shí)候身體上會有毒素，人生氣之后，會感到很疲勞，疲勞過后可能手腳就容易發(fā)麻。仁慈、不殺生就會養(yǎng)肝，肝血通暢，氣脈就好，當(dāng)然就長壽。所以養(yǎng)生，養(yǎng)的就是生生不息的肝氣。

義者不偷盜

孟子講義，佛家戒盜，大義參天，情理足，是陽金，跟誰都有緣，樂樂和和。義的反面是過激，過激的行為就像秋天落葉滿天，秋風(fēng)蕭瑟一派肅殺之氣。 古人講殺氣，就是這個(gè)人特別喜歡挑別人的毛病， “眼里揉不下沙子”。假如說這個(gè)人控制欲、挑剔別人這方面的習(xí)氣特別重的話，往往就會傷肝。這樣的人往往金氣過重，在平時(shí)生活中要練習(xí)寬容和微笑。因?yàn)槿酥灰恍?，全身緊張的氣就放松，臟器就得到舒展，臟器一得到舒展，病就好了。一個(gè)人心眼、度量很小，往往會陷在小我里面，就特別容易悲傷。當(dāng)人一旦能夠?qū)捜輨e人，無條件的關(guān)懷一切人，就會產(chǎn)生慈悲之心，把自己的愛心擴(kuò)大，同時(shí)意識到自己身上還有其他的責(zé)任，就不至于陷入一個(gè)小我當(dāng)中。胸懷一打開，氣就跟著變化，氣一變化，外形、身體的疾病就會得到緩解。

禮者不邪淫

儒家守禮，佛家戒邪淫，禮能養(yǎng)心，自然神足，是陽火。陽火人明禮，能化萬物，精神飽滿。淫心重的人往往會腎氣不足，五臟六腑的精華多余的都往腎這邊儲備，腎就像身體能量的總銀行一樣，把所有的能量都收納進(jìn)來儲存好，以備不時(shí)之需。有了病之后，把這個(gè)能量調(diào)動出來用。人體的腎精和骨髓就像身體防御系統(tǒng)，防御大軍后勤的給養(yǎng)。假如把這個(gè)給養(yǎng)軍餉全部給抽提沒有了，這個(gè)防御大軍就會全面崩潰，以至于百病叢生，導(dǎo)致糖尿病、中風(fēng)、子宮頸糜爛、子宮癌之類的，多種多樣的病都出現(xiàn)了，實(shí)際上都與腎氣有很大的關(guān)系。一個(gè)人腎氣真正足了，他的外在表現(xiàn)就非常謙卑，也非常容易把別人的意見聽進(jìn)去。相反，腎氣不足，這個(gè)人就會煩躁不安，自我感覺壓力特別大。

智者是不飲酒

儒家講智，佛家戒酒，智能養(yǎng)腎，是陽水，能養(yǎng)萬物。道家稱為元精?！兜赖陆?jīng)》上說，嬰兒未知牝牡之合而朘作，精之至也。一個(gè)人要想有智慧，第一個(gè)就是謙虛，就是能接受別人的意見。能接受別人的意見，就是“兼聽則明”，一個(gè)人腎氣足，他的耳朵就容易聽進(jìn)去別人的規(guī)勸，腎氣足的人也有智慧。中國古人總結(jié)的這些道理，完全是跟我們的生活起居聯(lián)系在一起的。所以人只要心態(tài)一好了，身體是自動恢復(fù)的。

信者不妄語

儒家講信，佛家戒妄，信能保氣，是陽土，能生育萬物，能容能化，元?dú)獬渥悖粫＞搿?/span>

信在五行里屬土，它在四季里對應(yīng)的是長夏，也就是夏天跟秋天這段時(shí)間，這個(gè)時(shí)間的狀態(tài)就是萬物孕化的時(shí)候。萬物孕化，所有事情的發(fā)展，升起和降落都是靠一個(gè)人的誠信。我們做事業(yè)也好，做人也好，“人無信而不立”，人要是沒有信，他是立不起來的。身體的狀態(tài)也是這樣，一個(gè)人假如特別誠信篤實(shí)，行動力特別強(qiáng)，心里從不計(jì)較，他的腸胃就特別好。反之，特別容易計(jì)較的人，腸胃就不好。一個(gè)人只要一埋怨，就沒有行動力、就不想做事。人只要是氣血一流通，四肢一活動，脾主四肢，四肢一活動，脾胃就強(qiáng)健，胃口就好，吃飯就好，睡眠就香，這個(gè)人身體就健康。

總之，我們要用古圣先賢的“仁義禮智信”這些教誨，來約束我們的生活方式，就會避免很多疾病，甚至把已經(jīng)得的很多病給治好。這種治病方式不用花錢也不用吃藥，就能達(dá)到很好的效果。古人有一句話，叫做“善言天者，必有驗(yàn)于人”。就是天地自然規(guī)律的道理都會應(yīng)在我們?nèi)松砩系?。首先是讓我們恢?fù)這五種正常的心理狀態(tài)，恢復(fù)之后，生理狀態(tài)也恢復(fù)正常，健康也就得到了。