“堂號(hào)”是家族門(mén)戶(hù)的代稱(chēng)，是姓氏文化歷史重要的組成部分。它的宗旨大致有三:一是彰揚(yáng)先祖的功業(yè)道德，二是顯示家族宗親的特點(diǎn)，三是訓(xùn)誡子孫繼承發(fā)揚(yáng)先祖之余烈。

堂號(hào)分為郡望總堂號(hào)和自立堂號(hào)。由于歷史文化習(xí)俗的影響。人們?cè)谡劦胶妥约和帐?、同堂?hào)的名人時(shí)，會(huì)毫不自覺(jué)的流露出尊崇、自豪之情。那么，中國(guó)人的堂號(hào)名稱(chēng)究竟由合而來(lái)呢？本文將帶領(lǐng)大家一起了解堂號(hào)的來(lái)歷。
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1.以地域名為堂號(hào)

這類(lèi)堂號(hào)最為普遍，往往和姓氏的郡望相關(guān)。例如隴西李、中山李、太原王、瑯琊王、清河張、安定張等等都是。再比如陳氏的“穎川堂”，歐陽(yáng)氏的“渤海堂”林氏的“西河堂”等都是以地望為堂號(hào)。

2.以祖上的功業(yè)勛績(jī)?yōu)樘锰?hào)
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很多姓氏在不同歷史時(shí)期，都涌現(xiàn)了一大批名垂青史社會(huì)精英，后人常常以此為堂號(hào)。如楚國(guó)大夫屈原曾任三閭大夫，屈氏遂以“三閭堂”為堂號(hào)。再如漢朝開(kāi)國(guó)大將夏侯嬰被劉邦封為“汝陰侯”，其后世子孫多以“汝陰堂”為堂號(hào)。

3.以傳統(tǒng)倫理規(guī)范為堂號(hào)

在封建社會(huì)，人們深受儒家倫理道德影響，很多家族都會(huì)以此為堂號(hào)，勸誡子孫后代。如周氏的“忠信堂”，張氏的“百忍堂”，朱氏的“格言堂”，劉氏的“重德堂”都體現(xiàn)了傳統(tǒng)的倫理道德觀(guān)念。
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4.以祖上的情操雅量、高風(fēng)亮節(jié)為堂號(hào)

唐代詩(shī)人李白，自號(hào)“青蓮居士”，李氏族人遂有“青蓮堂”。陶淵明不以五斗米折腰，賦“歸去來(lái)辭”以明其志，號(hào)五柳先生，后人以“五柳堂”為堂號(hào)。

5.以家族中科舉功名為堂號(hào)
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古代名門(mén)望族人才輩出，多出科舉狀元，為世人羨慕，遂以之為堂號(hào)。唐代林披，生有九子，都官居州牧，門(mén)庭顯赫，這支林氏索性以“九牧堂”為堂號(hào)。

總之，堂號(hào)作為家族的徽號(hào)和別稱(chēng)，不僅有明顯的地域特征和血緣關(guān)系。這些堂號(hào)具有區(qū)分宗支族別、血緣親疏的社會(huì)功能。