一、身心互相影響

只要稍微了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，甚至哪怕只是看過(guò)一些玄幻修仙的小說(shuō)，想必對(duì)于“性命雙修”都是不陌生的。性命雙修，簡(jiǎn)單的解釋一下，就是既要鍛煉我們自己的身體，也要強(qiáng)大我們的心靈。

雖然我們的身心是一體的，但是身體和心靈又有著截然不同的屬性和狀態(tài)。想要強(qiáng)大我們自身，必然要從身體和心靈兩方面同時(shí)入手。

“只修命，不修性，此是修行第一??；但修祖性不修丹，萬(wàn)劫陰?kù)`難入圣。”

在NLP中，也特別強(qiáng)調(diào)身心的互相影響，比如“形氣”和“重塑印記”（此技巧名稱不確定），就是典型的身體方面的技巧，可以通過(guò)身體迅速的影響到心的狀態(tài)。

那么，我們應(yīng)該如何鍛煉我們的身體，又該如何強(qiáng)大我們的心靈呢？

我今天就先分享一下，我們應(yīng)該如何強(qiáng)大自己的心靈！

二、傳統(tǒng)的靜功與動(dòng)功

在傳統(tǒng)的修行方式中，有兩種截然不同的方式。這就是“靜功”和“動(dòng)功”的區(qū)別。

我們想要修煉自己的內(nèi)心，按照一些傳統(tǒng)的方式，要進(jìn)行冥想、靜坐、吐納呼吸。這些就是屬于靜功的形式，也就是我們坐在那里不動(dòng)彈，看起來(lái)很安靜，這就是靜功。

靜功的特點(diǎn)是，我們的身體不活動(dòng)了，那么心靈的活動(dòng)就會(huì)被放大，更容易引起我們的注意，各種平時(shí)生活、工作覺(jué)察不到的念頭都會(huì)涌現(xiàn)，出現(xiàn)各種各樣的畫面、聲音。這些統(tǒng)統(tǒng)被稱之為雜念。想要鍛煉心靈，要達(dá)到的目標(biāo)就是心無(wú)雜念，平靜如水。

各種打坐的方法中，有什么斬念法、觀呼吸、或者一念法，這些方法的目的，都是為了減少雜念的出現(xiàn)。可見(jiàn)在這里，維持較多的雜念并不是一個(gè)很好的狀態(tài)。無(wú)論是觀呼吸，或者別的什么方法，目的都是為了讓我們的心靈平靜。

在靜功逐漸的修煉下，對(duì)于內(nèi)心雜念的產(chǎn)生和浮現(xiàn)就會(huì)特別敏感了。用心理學(xué)的話來(lái)說(shuō)，就是覺(jué)察能力特別高了?？梢?jiàn)東西方文化是相通的。

但是，靜功也有限制。第一是靜功沒(méi)法鍛煉身體，長(zhǎng)期久坐對(duì)身體肯定是不好的。而且長(zhǎng)期保持一個(gè)姿勢(shì)，心的平靜也是很難達(dá)到的。

這個(gè)時(shí)候，動(dòng)功的作用就比較明顯了。動(dòng)功就是動(dòng)起來(lái)的功夫，通過(guò)身體的運(yùn)動(dòng)，來(lái)讓心靈平靜下來(lái)。靜功是以心治心，用心靈來(lái)對(duì)抗和調(diào)節(jié)心靈。而動(dòng)功是以武治心，通過(guò)專注于身體的運(yùn)動(dòng)，讓心靈保持平靜。

讓我們專注于一些簡(jiǎn)單的肢體運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，我們負(fù)責(zé)高級(jí)思維的一些大腦是不活躍的。一旦走神了、心亂了，我們的肢體運(yùn)動(dòng)就會(huì)受到干擾。運(yùn)動(dòng)的過(guò)程就會(huì)變化。

所以，有些時(shí)候，動(dòng)功要比靜功更合適，更容易將我們導(dǎo)向心靈的平靜。大家也可以選擇合適的動(dòng)功搭配靜功來(lái)進(jìn)行鍛煉，在肢體的運(yùn)動(dòng)中，尋求心靈的平靜。

三、用心理學(xué)修心

當(dāng)你了解一些心理學(xué)的基本概念之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)心理學(xué)不講究“雜念”的問(wèn)題。這是一個(gè)和傳統(tǒng)文化截然不同的視角。心理學(xué)也可以典型的分為兩種方向：第一種是以探索、尋找為主的傳統(tǒng)心理學(xué)；第二種是以應(yīng)用、追求為主的應(yīng)用心理學(xué)。

舉個(gè)例子，小X在大街上看見(jiàn)一個(gè)美女，想上去搭訕，但是非常的有恐懼感。

這個(gè)時(shí)候，各種心理學(xué)的流派處理的方法都是不同的。比如有的流派（比如精神分析）會(huì)去探索，為什么會(huì)恐懼？是不是童年受到了某種創(chuàng)傷？還是因?yàn)槟硞€(gè)陰影？而另外一些流派（比如NLP），可能探索太多，而是謀求現(xiàn)在狀態(tài)的馬上改變，馬上把恐懼的情緒驅(qū)逐掉，調(diào)整好狀態(tài)去認(rèn)識(shí)美女。

這是兩種不同的解決問(wèn)題的傾向。我所列舉的流派的案例，也并不是完全這樣的，大家不要受到刻板印象的影響。

探索過(guò)去、改變心結(jié)，這是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。當(dāng)你看見(jiàn)美女，發(fā)現(xiàn)恐懼，決定要探索自己的童年創(chuàng)傷的時(shí)候，美女已經(jīng)離你而去了。

馬上改變，調(diào)整狀態(tài)，這是一個(gè)短期的過(guò)程?？梢宰屇阊杆俚男袆?dòng)，但是沒(méi)辦法對(duì)你的恐懼本身有太大的改變，你的創(chuàng)傷和心結(jié)還在那里。

換句話說(shuō)，就是治標(biāo)和治本的區(qū)別。但是有趣的是，兩種傾向的人都會(huì)互相的鄙視。前者鄙視后者不深入內(nèi)心，后者鄙視前者改變需要的時(shí)間太長(zhǎng)。這真是極為有趣的。

所以，心理學(xué)的修心也是有兩個(gè)典型的傾向的。我的建議也是大家倆方向都走。