脈的部位有很多，主要有寸口診法、三部九候診法、人迎寸口診法，和仲景的三部診法。

寸口診法

寸口診法，是指單獨(dú)切按橈骨莖突內(nèi)側(cè)的一段橈動(dòng)脈的搏動(dòng)，根據(jù)其脈動(dòng)形象，以推測(cè)人體生理、病理狀況的一種檢查方法。寸口：是指骨莖突內(nèi)側(cè)橈動(dòng)脈搏動(dòng)處。我們的前臂有兩根長骨，靠近拇指的稱為橈骨，靠近小指的稱為尺骨。橈后莖突，就是指橈骨靠近手腕處的高突的部位。橈骨莖突內(nèi)側(cè)（就是手掌這一側(cè)），動(dòng)脈搏動(dòng)的部位，叫做寸口，這就是寸口診脈的部位。

寸口脈分為寸、關(guān)、尺三部。橈骨莖突內(nèi)側(cè)，對(duì)應(yīng)的動(dòng)脈搏動(dòng)處，稱為關(guān)；關(guān)之前（靠近手腕處）為寸；關(guān)之后（靠近肘側(cè)）為尺。用寸口的寸關(guān)尺三部來診脈的方法，稱為寸口診脈。

寸口診脈的原理

為什么獨(dú)取寸口的脈象，就可以診斷五臟六腑及全身的氣血病變呢？

這是因?yàn)榇缈冢挥谑痔幏谓?jīng)原穴的部位。原穴是氣血匯集的部位，也就是說，寸口代表了手太陰肺經(jīng)氣血匯集的部位。而肺主氣朝百脈，是脈之大會(huì)。肺經(jīng)氣血代表了全身氣血變化。所以，寸口可以反映全身臟腑氣血的變化。其次，寸口為肺經(jīng)所主，而肺經(jīng)起于中焦，與脾胃關(guān)系密切，所以，寸口可反應(yīng)中焦脾胃宗氣的盛衰，胃氣強(qiáng)弱以及氣血生化情況。另外，寸口脈，解剖位置固定、淺表，診脈方便。獨(dú)取寸口診脈的方法，首經(jīng)漢代的《難經(jīng)》闡發(fā)，后經(jīng)晉代王叔和在《脈經(jīng)》中確立，歷經(jīng)一千八年，寸口診法一直沿用至今。

寸關(guān)尺分候臟腑

寸口，作為診脈的理想的部位，左右手寸口的寸關(guān)尺三部，與臟腑的對(duì)應(yīng)關(guān)系：

左手寸候心，右手寸候肺，左右手的寸，統(tǒng)括胸以上及頭部的病變；

左手關(guān)候肝膽，右手關(guān)候脾胃，左右手的關(guān)，統(tǒng)括膈以下至臍以上部位的病變；

左手尺候腎，右手尺也候腎，左右手的尺，統(tǒng)括臍以下至足部的病變。

左右手的寸關(guān)尺，分別對(duì)應(yīng)的關(guān)系是：

左手寸關(guān)尺，分別對(duì)應(yīng)的是心肝腎；

右手寸關(guān)尺，分別對(duì)應(yīng)的是肺脾腎。

左右手的尺部都是對(duì)應(yīng)腎，右手的尺部對(duì)應(yīng)的是腎陽，又稱為命門。命門是指生命的門戶，主要是強(qiáng)調(diào)腎陽的重要性。因此左手的尺部，主要對(duì)應(yīng)的是腎精，或腎陰。

所以寸關(guān)尺分候臟腑，又可以概括為：

左手寸關(guān)尺，對(duì)應(yīng)心肝腎；

右手寸關(guān)尺，對(duì)應(yīng)肺脾命。

三部九候診法

《素問》的三部九候診法，又稱為遍診法。是遍診上中下三部有關(guān)動(dòng)脈，以判斷病情的一種診脈方法。上為頭部、中為手部、下為足部。上中下三部又各分為天地人三候，上部有太陽、耳門和巨髎三候，中部有寸口、神門和合谷三候；下部有五里和太沖，箕門和沖陽，以及太溪三候，三三合而為九，故稱為三部九候診法。

人迎寸口診法

《靈樞》的人迎寸口診法。是對(duì)人迎和寸口脈象互相參照，進(jìn)行分析的一種方法。它比遍診法簡單。

人迎：是指頸動(dòng)脈搏動(dòng)處，主要候胃氣。

寸口：也就是橈動(dòng)脈搏動(dòng)處，候全身臟腑病變。

三部診法

張仲景的三部診法。除了寸口之外，張仲景還選擇了有太溪診脈和趺陽診脈。寸口脈，還是候臟腑病變；

太溪：是指內(nèi)踝后方，當(dāng)內(nèi)踝尖與跟腱之間的中點(diǎn)凹陷處的動(dòng)脈搏動(dòng)處，它主要候腎氣；趺陽：是指足背動(dòng)脈搏動(dòng)處，它主要候胃氣?，F(xiàn)在，仲景三部診法，多在寸口無脈搏，或者觀察危重病人時(shí)運(yùn)用。

《素問》三部九候診法，《靈樞》人迎寸口診法和仲景的三部診法。這幾種診斷方法，由于診病繁瑣，而被獨(dú)取寸口的診脈方法所取代。所以，獨(dú)取寸口診脈方法，成為現(xiàn)在中醫(yī)脈診的最主要方法。