象戲狼煙枰望處，棋壇爭霸四方圖。

交鋒何步勢強(qiáng)勁，楚漢鴻溝將墓枯。

車炮橫行縱千渡，馬穿兵頂斬君顱。

相環(huán)士衛(wèi)保帥命，萬勝為王天地呼。

棋壇詠歌（作者:永勝）

大家新年好，在此祝各位棋友新年快樂，狗年大吉！今天和大家一起聊聊象棋棋道與棋藝的關(guān)系，有不合理的地方望大家多多指正。

何謂棋藝？簡單的說棋藝應(yīng)該是棋技的升華。棋藝相對來說，是建立在已有一定水準(zhǔn)的棋手之上，在對局的同時，可以感受到對方的氣質(zhì)，性格，從而達(dá)到雙方棋手的內(nèi)在溝通，而不是輸贏，棋藝應(yīng)該是形而上的一部分，更傾向于道的一部分。

何謂棋道？因每個人的工作崗位、職業(yè)、環(huán)境等等各不一樣，所領(lǐng)悟的棋道心德也有所不同，無對錯之分，至于結(jié)果是自作自受，就筆者而言通過這么多年下象棋所悟道的棋道為：天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢坤,君子以厚德載物。

棋如人生。中國人下棋，講究的不僅是棋藝、追求的不僅是勝負(fù)，而更是棋的“道”。所謂道，就是棋盤上的人生哲學(xué)，這是下棋的人必備的一種精神境界。棋道與棋藝到底有什么聯(lián)系？筆者認(rèn)為：懂棋道者就好比機(jī)械師，其本身就會開車，而且更通車輛制造，但大多不是個好的賽車手。而通棋藝者是好的賽車手，不是很懂車輛制造，但大多數(shù)小的故障還是能自我解決?？此剖莻€很矛盾的問題，但是一點(diǎn)也不矛盾，究其原因，古話說的好：“練功不練拳,猶如無舵船,練拳不練功,到老一場空”。藝可以看成一種術(shù)，一種智慧，道可以看成是德行。正所謂：“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，小勝靠智，大勝靠德”。大勝是通過很多次小勝積累而成。與人處事還是要靠術(shù)，德行重不重要？德為行事之基礎(chǔ)，最終還是要道術(shù)合一。棋藝放大到現(xiàn)實(shí)生活中，就是我們所說的“套路”，這并不是厚黑學(xué)，這是套人情世故，也是人與人之間信任，友愛的一種方式方法吧！道就是品德，何謂人品，人品人品就是經(jīng)的起別人去品。棋藝和棋道是相輔相成的關(guān)系，很多成功的企業(yè)家和管理者成功的把象棋之藝道運(yùn)用到生活中（所有的人都能運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)，但并不是都會運(yùn)用），這就是王陽明先生的知行合一。象棋之所以流傳至今，究其原因就是生活實(shí)際運(yùn)用，與人的生活息息相關(guān)。生活中與人打交道經(jīng)?？梢月牭狡逯V，事實(shí)證明象棋已經(jīng)融入生活。“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)”。象棋藝與道代表了一種精神，其內(nèi)涵宗旨是指引我們的未來（前提是會活用于生活中）。

明代哲學(xué)家、教育家王陽明，自幼才思敏捷，經(jīng)常逢事作詩，《哭象棋詩》就是他即景而作的。有一次，因他貪下象棋，忘了回家吃飯，母親一氣，奪了他的象棋，扔到河里。他看著象棋隨水漂流，搖首頓足?？拗栽姡?/p>

象棋在手樂悠悠，

苦被嚴(yán)親一旦丟。

兵卒墮河皆不救，

將軍溺水一齊休。

馬行千里隨波去，

士入三川逐浪流。

炮響一聲天地震，

象若心頭為人揪。

詩的開頭一句先點(diǎn)出惋惜之情。中間兩句寫各種兵種被流水卷走，似有千軍萬馬之狀。末一句忽然奇軍突起，卻是雄渾悲壯的余聲。整首詩構(gòu)思巧妙，縱橫得體。但是大家不要忽視王陽明先生的本意，他所鼓勵的下象棋是要我們“修心養(yǎng)性”儒家的“修心養(yǎng)性”不是要我們整天盯著棋盤，也不是要我們脫離日常生活，而是要我們學(xué)習(xí)象棋之藝德之后，我們不斷地與人和事打交道的過程中去提升我們的“棋道”及“棋藝”。其行為準(zhǔn)則為“棋道精神”，棋道精神也可以理解為知行合一，道理都是相通的。王陽明先生的“致良知”就是象棋中的“紅帥”精神。當(dāng)然每個人的通過下棋的感悟或許不一樣，但大致如此。但通過學(xué)習(xí)后最終是做事，做有益于民族、國家、社會的事。在象棋行業(yè)，筆者一直很敬重謝俠遜謝老，究其原因不言而喻。

我們身為棋手，學(xué)棋藝的過程中究竟悟出了什么？其實(shí)在現(xiàn)實(shí)中的行事過程中一目了然，大多人通過下象棋達(dá)到了四方面，立志、勤學(xué)、改過、責(zé)善。就筆者而言通過下象棋就領(lǐng)悟到（不能一概而論，只是個人而言），我剛出學(xué)校只是個小卒子，只有腳踏實(shí)地，努力學(xué)好專業(yè)技能才能過河，有了扎實(shí)的技能才能有車馬炮保護(hù)你過河，過河后才能坐殿堂，并不是說過了河就高枕無憂，其困難程度比沒過河前更甚。哪怕是坐上殿堂后難道就沒事了嗎？人最怕的就是山高我為峰？聽不進(jìn)別人的建議等等，這都是我通過下棋所想到的。

在工作中、生活中完全就是盤棋，只是“棋子”換成了人?；蛟S有的人會說：不厚道，完全利用人家，交朋友不真誠。筆者認(rèn)為，不怕別人利用，就怕別人不利用，朋友在一起不是非得像“車”一樣直來直往，偶爾還得像“馬”一樣八面玲瓏。我讀王陽明先生的著作，他確確實(shí)實(shí)會下棋，而且水平不差（他也是軍事家），通過下棋給他打下了良好的基礎(chǔ)，之所以他能成為一代圣人，并不是說他是通過下象棋而來，他是通過棋盤的道理放大到生活、工作、國家、民族這盤棋里面來。其行為準(zhǔn)則是按照“棋道精神”。有興趣的棋友可以看看王陽明先生的書，看完后或許對人生這盤棋受益匪淺。

我們下棋的終極目的在哪里？學(xué)習(xí)棋藝，悟棋道的目的在哪里？此問題留給各位棋友思考，總之棋藝棋道不可分開，要“合”，最后要知行合一。下一篇和各位棋友一起討論象棋之“格局”。

(作者：林正峰)

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