《淮南子》：“天設(shè)日月，列星辰，調(diào)陰陽，張四時(shí)”。正如《千字文》以下幾句：“日月盈昃 辰宿列張  寒來暑往  秋收冬藏 閏余成歲  律召調(diào)陽  雲(yún)騰致雨  露結(jié)為霜?！?/span>

日，太陽。月，太陰。

盈，月滿為盈，又稱望。每月月中，夕陽未落，明月已升，彼此相望，多么詩情畫意，故陰歷每月十五稱望日，每月十六稱既望。月初一無月，稱朔；月末無月稱晦。每月開始，C型月稱新月，反D形稱上弦月，D形稱下弦月，之后稱殘?jiān)隆?/span>

昃，音仄，日西斜。太陽行天至至正至中謂之午，才到正午馬上西斜，即昃。

辰，廣義指星的總稱，除日、月以外的發(fā)亮天體；狹義指北辰，北極星?！墩撜Z·為政》：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”

宿，廣義也是星的總稱。狹義，一組星。古人將星空分為三垣、四象、二十八宿，將之作為背景和坐標(biāo)來觀察七曜（日、月、金、木、水、火、土）和地球的運(yùn)動(dòng)。如水星公轉(zhuǎn)周期88天，觀其方位可定四季。金星（太白），早晨出現(xiàn)在東方時(shí)叫啟明，晚上出現(xiàn)在西方時(shí)叫長庚。《詩·小雅·大東》有“東有啟明，西有長庚”句，南朝陳徐陵有“金星將婺女爭華，麝月與常娥競爽”句。觀金星可計(jì)時(shí)。

“日月盈昃  辰宿列張”，大意：天地誕生之后，伴隨著日升日落、月盈月缺，三垣、四象、二十八宿排列張掛于浩瀚的蒼穹。

“寒來暑往”語出《易·系辭下》“寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推，而歲成焉”。講的是地球的寒暑季節(jié)變化。商代和西周前期，一年只分春秋二季，一寒一暑，一春一秋，一年就過去了。后來，才分春、夏、秋、冬四季。

“秋收冬藏”語出《鬼谷子·持樞·全篇》“持樞，謂春生、夏長、秋收、冬藏，天之正也，不可干而逆之。逆之者，雖成必?cái)?。故人君亦有天樞，生養(yǎng)成藏，亦復(fù)不可干而逆之，逆之雖盛必衰。此天道、人君之大綱也”。又《史記·太史公自序》：“夫春生夏長，秋收冬藏，此天道之大經(jīng)也。弗順則無以為天下綱紀(jì)?！?/span>

又《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·四氣調(diào)神大論篇》：“春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實(shí)，夜臥早起，無厭于日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。秋三月，此謂容平。天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。冬三月，此謂閉藏。水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少?！?/span>

“秋收冬藏”可認(rèn)為是“春生夏長，秋收冬藏”的略語。古代以農(nóng)立國，一般指農(nóng)事，又泛指事物的發(fā)生、發(fā)展過程。

“寒來暑往 秋收冬藏”大意：一年四季，寒季來了，暑季離去；春生發(fā)、夏滋長、秋收獲、冬貯藏，人們要按照這樣的規(guī)律合理安排全年的各種活動(dòng)，不容紊亂。

“閏余成歲”語出《尚書·堯典》“汝羲暨和。朞（期）三百有六旬有六日，以閏月定四時(shí)，成歲”。傳統(tǒng)歷法（漢歷，漢武帝時(shí)議造漢歷）根據(jù)日月運(yùn)行的規(guī)律，太陽紀(jì)年，太陰紀(jì)月，設(shè)置閏月、24節(jié)氣、72候，協(xié)調(diào)日月運(yùn)轉(zhuǎn)周期，陰陽合一，是古老而科學(xué)的歷法。以月之盈虧記12個(gè)月，共計(jì)354天。一個(gè)太陽年（地球繞太陽一周的時(shí)間）平均大約為365天零6小時(shí)，相差多余11天，稱閏余。

歲，年。也指歲星，即木星。古人很早觀測(cè)到木星約12年運(yùn)行一周天。根據(jù)木星運(yùn)行規(guī)律用來紀(jì)年的方法，叫歲星紀(jì)年法。故稱木星為歲星或太歲，既是星辰，也是民間奉祀的神祇之一。

“律召調(diào)陽”，智永真草千字文不同版本，有的寫“律呂調(diào)陽”，有的寫“律召調(diào)陽”。周汝昌先生認(rèn)為“律召調(diào)陽”正確，具體見《千古奇文千字文》。

冬至（又名一陽生、數(shù)九、冬節(jié)、亞歲、小年）是24節(jié)氣中最早確定的。由周至秦，以冬至日作歲首。漢武帝采用夏歷后，把正月和冬至分開。專門過“冬至節(jié)”，源于漢代，盛于唐宋，相沿至今。過冬至節(jié)是為了慶祝新的一年的到來。冬至起，天地陽氣開始興作漸強(qiáng)，代表下一個(gè)循環(huán)開始，是大吉之日?！稘h書》說“冬至陽氣起，君道長，故賀?！薄遁d敬堂集》說“夏盡秋分日，春生冬至?xí)r”。古人是如何知道陽氣起的呢？

杜少陵《小至》詩寫到“天時(shí)人事日相催，冬至陽生春又來。刺繡五紋添弱線，吹葭（音莢，蘆葦）六琯（管之美稱）動(dòng)飛灰”，透露了秘密。古人把定音樂陽律的六個(gè)管子裝上葭莩（音浮，蘆葦稈里面的薄膜）灰（用蘆葦稈里的薄膜燒成的灰，極輕），埋在地下，等到冬至這天啟開管子，葭莩灰就會(huì)因陽氣的鼓動(dòng)而自行浮涌飛出。冬至?xí)r陽氣還很微弱，但的確發(fā)生了萌動(dòng)轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象。這就是古人的“候氣”之法，厲不厲害？

“閏余成歲  律召調(diào)陽”大意：先人觀測(cè)日月行天規(guī)律，科學(xué)地把閏余加到閏月當(dāng)中，歲成而年來。律管蘆灰感召飛動(dòng)，大地陽氣調(diào)節(jié)回生。

冬至大如年，該拜壽的拜壽，該祭祖的祭祖；該吃餃子的吃餃子，該吃湯圓的吃湯圓，該吃餛飩的吃餛飩。鬧熱又祥和，美著哩！