在一日三餐之外,晚上餓了,需要有一頓宵夜。宵,其實(shí)就是夜,不過宵除了夜的意思外,還有小的意思,宵夜就是夜間小食。喝一碗粥,或者吃一碗面,或者一碗餛飩、一份水餃,幾樣點(diǎn)心,搭配著夜深人靜,還頗有滋味。 從金文字形以來,宵一直都是從宀肖聲。宀是屋子的象形,有著屋頂和墻,夜到來,人多在屋子里休息,所以宵就是夜。一個(gè)最為常用的宵,就是元宵。農(nóng)歷正月十五為上元節(jié),這天晚上是這一年的第一個(gè)月圓之夜,而元意為第一個(gè),宵意為夜晚,故將其稱為元宵。我們常說元宵佳節(jié),無論古人還是今人,對(duì)于元宵節(jié)總是有著極大的熱情,天上皓月高懸,人間萬(wàn)盞燈火,人們出門賞月、逛燈會(huì)、耍龍燈、猜燈謎……這個(gè)“宵”熱鬧且歡樂。 現(xiàn)在過元宵雖然也熱鬧,但比起古人,就未免有些遜色了。對(duì)于古人來說,日常的生活,可以是日出而作日落而息平平淡淡的,但是一到元宵,就一定要是燈火輝煌的、歡樂熱鬧的,甚至是驚奇的、刺激的。那些日常少見的精巧多彩的花燈、燈樓、燈樹,舞龍、舞獅、踩高蹺的百戲,令人眼花繚亂的各式小商品……一股腦兒涌出來,人們的熱情也就格外高漲,人山人海,人來人往,一起將這個(gè)晚上鋪設(shè)得耀眼明亮,堪稱火樹銀花不夜天。 文人們當(dāng)然用自己的筆觸留下了生動(dòng)的剪影。自唐代以來,元宵佳節(jié)是處處觀燈、家家取樂,白居易在《正月十五夜月》中說是“燈火家家市,笙歌處處聞。”曾鞏說當(dāng)時(shí)汴京的元宵節(jié)是“行歌紅粉滿城歡”,秦觀則說當(dāng)時(shí)的這種熱鬧“達(dá)旦何曾歇”。朱淑真的描述更為有趣,說當(dāng)時(shí)人群熙熙攘攘來來往往,擁擠之中,姑娘們的首飾都掉落了,“墜翠遺珠滿帝城”。 這種熱鬧延續(xù)春節(jié)的除舊迎新而來,是一年之中難得的狂歡,因此無論男女老少,都積極參與其中,一代一代,興盛不衰。到了宋代,由于這場(chǎng)歡慶從三夜持續(xù)到五夜,已經(jīng)被稱為五夜元宵了。據(jù)記載,宋代時(shí),在元宵燈會(huì)之前會(huì)事先搭建一座高達(dá)數(shù)丈的燈棚,上面有著燃燈數(shù)萬(wàn)盞。光是在腦中想想,也足夠讓人驚嘆了。到了明代,元宵佳節(jié)的盛況當(dāng)然也不減當(dāng)年,唐伯虎甚至表示“不展芳尊開口笑,如何消得此良辰”,不喝點(diǎn)美酒不開口大笑,怕是要浪費(fèi)這良辰美景了吧。 古代的元宵節(jié),比起單純的情人節(jié),自然是有著更多的內(nèi)涵意義,但是在中國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)作品中,我們也看到它所充滿的詩(shī)情畫意。比如說宋代的元宵燈會(huì)比唐代還熱鬧,于是文人筆下的風(fēng)情也就格外浪漫了。歐陽(yáng)修的那首《生查子·元夕》:“去年元夜時(shí),花市燈如晝。月上柳梢頭,人約黃昏后。今年元夜時(shí),月與燈依舊。不見去年人,淚濕春衫袖。”當(dāng)然是惆悵而纏綿的,今夜月色依舊美好,燈市依舊燦爛如晝,而去年相約見面的人,卻不再出現(xiàn)。 相比而言,辛棄疾的那首《青玉案·元夕》就幸運(yùn)得多了。辛棄疾在詞里先描述元宵節(jié)觀燈的盛況,那是花千樹、星如雨、玉壺轉(zhuǎn)、魚龍舞,燈火輝煌,歌舞騰歡,游人結(jié)伴穿行其間,歡聲笑語(yǔ)未曾間斷。而就在圓月、燈火、歌舞交織的絢爛之中,有一人,立于燈火闌珊處。重墨之中,忽然有一筆清麗,這一秒整個(gè)世界安靜。詩(shī)人是悲是喜,亦或是悲喜交加,我們不知,但感覺到他大約是充滿感激的。 東風(fēng)夜放花千樹。更吹落、星如雨。 寶馬雕車香滿路。 鳳簫聲動(dòng),玉壺光轉(zhuǎn),一夜魚龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷。笑語(yǔ)盈盈暗香去。 眾里尋他千百度。 驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。 古人有這般情感,今人亦然。滄海桑田,事隨境遷,世間有得到就有失去,有美好就未必沒有遺憾。滾滾紅塵,茫茫人海,當(dāng)我們回眸之時(shí)若能尋覓到對(duì)方,又該是如何心情? 元宵佳節(jié),月圓人圓。這是新一年的第一個(gè)月圓之夜,無論何人,無論身在何方,內(nèi)心總是渴望團(tuán)圓。(中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站 施希茜) |
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