關(guān)于婚姻問(wèn)題的回帖合集（二）

　　網(wǎng)友“瘦瘦的”：（略）

　　鴻潔：
　　借著“瘦瘦的”網(wǎng)友的帖子，再說(shuō)些一些女性存在的共性問(wèn)題。看到你的帖子，我很難受?，F(xiàn)代社會(huì)教育理念的失敗，對(duì)女性的身心影響在某種意義上要大于男性，尤其是一些優(yōu)秀的知識(shí)女性為代表。許多時(shí)候，她們把所學(xué)到的知識(shí)，全部變成束縛身心的枷鎖，把自己的身體和生活都搞得很不幸。但在她們眼里，全是別人的問(wèn)題。不是她們不夠知書(shū)達(dá)理，而是她們把知書(shū)達(dá)理變成了生活在“道理”中，用一層層道理和教條來(lái)構(gòu)建自己的生活，背后深層次是對(duì)“自我”的極度看重和保護(hù)，因?yàn)榭粗?，所以缺乏安全感，所以就用道理和教條來(lái)不斷加強(qiáng)。就如上面希阿榮博堪布的文章所講： “我們的信念、理想、價(jià)值觀什么的往往被利用來(lái)強(qiáng)化自我、排斥他人?！?“我們自以為明察秋毫，但往往只能看見(jiàn)我們想看見(jiàn)的東西，聽(tīng)見(jiàn)我們想聽(tīng)見(jiàn)的聲音，而不是我們能看見(jiàn)、能聽(tīng)見(jiàn)的東西。”這是許多知識(shí)女性的悲哀。

　　現(xiàn)代教育就是用一切道理和教條的知識(shí)把一個(gè)人的“自我”裝飾打扮起來(lái)，讓這個(gè)人有足夠的理由自我為主、對(duì)自我的過(guò)度保護(hù)。當(dāng)然，先天的性格還受父母家庭的影響，所以每個(gè)人即使受到教育，所受的影響也不一樣。有的人在形成人格的0到5歲間，是一種放松的、稟性寬厚的環(huán)境，就是遠(yuǎn)遠(yuǎn)削弱教育的負(fù)面作用。這里是講受到典型影響的人。為什么對(duì)女性傷害要更大，是因?yàn)榍懊嬷v了女性先天屬坤卦，是被動(dòng)的、從屬的、以順為和。所以女性的“自我”過(guò)強(qiáng)，是與天道相違背的。

　　先講這個(gè)心性方面的問(wèn)題，這是共性問(wèn)題。就是因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題，其實(shí)我們一天天往心里堆垃圾。這是看多少中醫(yī)、吃多少中藥也看不好的。我們用“道理”來(lái)構(gòu)建生活時(shí)，生活就有許多必須這樣做、必須那樣做，“我自己”必須成為什么，不成為什么。當(dāng)我們無(wú)時(shí)不刻不這樣思考和處事時(shí)，我們就在往身心上裝垃圾、裝阻塞，我們的肝氣是不舒展的，如果先天之氣比較充足，就會(huì)成為愛(ài)發(fā)脾氣的河?xùn)|獅；如果先天之氣不足，就會(huì)成為愛(ài)生悶氣、發(fā)小脾氣的林妹妹。

　　我前面舉的農(nóng)村婦女的例子，還有郭靖這樣生性純樸的例子，你就會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)，當(dāng)觀察時(shí)間長(zhǎng)到一定時(shí)間，比如十年二十年，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，越接近這樣的稟性，是會(huì)獲得更好的婚姻、子女，當(dāng)然也包括身體。

　　這種心性上的，是治根本的，包括運(yùn)氣和身體，但是這個(gè)效果需要慢慢來(lái)，如果我們心急，又會(huì)陷入對(duì)生活的另一個(gè)教條中，對(duì)身體有害無(wú)益。可以反復(fù)看看上面希阿榮博堪布的文章，因?yàn)槟阋坏┏聊绲缴畹默嵤轮校蜁?huì)忘記這些教誨。所以過(guò)去的儒家的修身養(yǎng)性要“一日三省吾身”。同時(shí)練養(yǎng)生功，修身且修性。

　　至于你上面講的具體的身體情況，基本上不是普通醫(yī)藥所能治的范疇，或者講，普通醫(yī)藥基本不能根治。當(dāng)然，如果你能把心性調(diào)理好，做女人該做的事，結(jié)婚生子，而且在婚姻中符合傳統(tǒng)女性的美德，陰陽(yáng)和合，身體就會(huì)自然變好。

　　你先打坐吧，別想太多，多做少想，少操心，放松下來(lái)，只要能做到這個(gè)，就很不容易了。身體什么的，根本不用擔(dān)心。古人云：朝聞道，夕死可以。只要你真正明白本樓的一些觀點(diǎn)，并能身體力行，其實(shí)身體的一時(shí)不好都是可以對(duì)治的。當(dāng)然，這種對(duì)治，是需要真正的毅力和恒心，改變自己的心性，解放它。

　　網(wǎng)友“瘦瘦的” ：
　　O(∩_∩)O謝謝你的回復(fù)！最近看了你婚戀觀，有些地方還不是很明白，想再了解下，
　　“真正的愛(ài)是什么，是為對(duì)方付出而不求回報(bào)，是包容對(duì)方，給到對(duì)方能放松身心的環(huán)境，"
　　很有道理，但是給對(duì)方真正的愛(ài)后，對(duì)方不理解，或者是將對(duì)方寵壞，怎么辦？或許我個(gè)人對(duì)婚姻比較悲觀，感覺(jué)不顧一切跟著一個(gè)人，這個(gè)人以后很窮也不太好，吃輩子苦，說(shuō)不定因?yàn)樯钪械男∈麓蟀l(fā)脾氣，發(fā)財(cái)了也不好，他可能變壞、不是說(shuō)共患難容易，享富貴難；結(jié)婚前還可以挑挑，婚后就沒(méi)得選，一有小孩就以家庭為重，到時(shí)什么都掌握不住；總之那個(gè)度不好把握；現(xiàn)在是有點(diǎn)向往又不向往婚姻；思想沒(méi)有準(zhǔn)備；
　　我的思維模式可能有點(diǎn)差吧，想事極端了點(diǎn)；經(jīng)歷的事情太少；好多事都在慢慢學(xué)；
　　我和我男朋友不同省，大學(xué)畢業(yè)又沒(méi)在一起上班。也就是在一起的我可能會(huì)放棄我現(xiàn)在的工作。去他哪里(修高速)，以后都會(huì)背井離鄉(xiāng)的！我就談過(guò)這次戀愛(ài)。自己拿得起放不下；確實(shí)又舍不得；糾結(jié)

　　不好意思！占用您的時(shí)間，想聽(tīng)聽(tīng)您的意見(jiàn)；O(∩_∩)O非常感謝！

　　鴻潔：
　　真正包容的愛(ài)是不會(huì)把對(duì)方寵壞的。這種包容，不求回報(bào)，不是說(shuō)沒(méi)有原則。而是來(lái)自自己內(nèi)心的一種真正的心地寬闊與自信，你愿意付出，讓你愛(ài)的人快樂(lè)，而你不在意是否得到。這跟你寵壞對(duì)方完全不是一回事。我前面用父母愛(ài)孩子來(lái)舉例，真正那種寵溺寵壞孩子的，父母往往心理是缺乏安全感的、是一種很強(qiáng)的控制欲，說(shuō)到底，還是為了滿足自己，不過(guò)表面上顯得不求回報(bào)。

　　你再體會(huì)一些這里的差別，就像天地一樣，生養(yǎng)萬(wàn)物而不求回報(bào)，你能說(shuō)天地這樣做寵壞萬(wàn)物了嗎？

　　再用氣場(chǎng)來(lái)講，你用真正的包容，付出而不索取，傳遞的是一種真正放松的氣場(chǎng)，對(duì)方長(zhǎng)期接受到的也是一種良性的氣場(chǎng)。而你寵壞對(duì)方，為什么寵壞，是因?yàn)槟愕膼?ài)付出讓對(duì)方累，你傳遞的是一種強(qiáng)迫性的，有的人愛(ài)對(duì)方，表面顯得不求回報(bào)，其實(shí)是為了讓對(duì)方愛(ài)你，對(duì)你好?；蛘哂械娜司驮敢獍炎约旱膼?ài)與付出強(qiáng)加于人，顯示一種道德上的優(yōu)越感，這兩種都不是我講的不求回報(bào)的愛(ài)。

　　另外，姻緣基本上是差不多定數(shù)，你是什么樣的人，自然會(huì)找什么樣的人來(lái)匹配。你越想的多，也不能就一定如意，事實(shí)上往往遇人不淑的都是想的多的，而那些幸福的婚姻伴侶很多都是自然而然、什么都沒(méi)多想就走下來(lái)了。

　　道理我前面都講過(guò)，人類的理性判斷永遠(yuǎn)都只能看到短期。就像我前面講過(guò)的，比如靜坐時(shí)，讓你的生理自然而然去判斷，你可以感受到舒適，也可能感受到不舒適，但都是在往好的方面調(diào)節(jié)身體。可是如果用你的理性判斷，你可能只會(huì)選擇舒適，或者個(gè)別人會(huì)選擇不舒適，而你的答案都是錯(cuò)的，長(zhǎng)期看都是不利于身體的。

　　女性，以靜心為要，想的越多，表面上次次都做了對(duì)的選擇，得到一些短期利益，其實(shí)是在損福氣。

　　道家講無(wú)為而治，你可以多看看道德經(jīng)。中國(guó)歷史上幾次盛世，基本都是皇帝稟承無(wú)為而治而產(chǎn)生的。

　　皇帝越無(wú)為而治，天下越興盛，想不到吧？心為君主之官，心中越無(wú)為，日子過(guò)得越好．

　　此外，從世間法來(lái)講，女性在該干什么的時(shí)候最好干什么，按時(shí)結(jié)婚，按時(shí)生孩子，至于另一位的選擇，你先要知道你需要什么，需要一個(gè)什么樣的老公．差不離就成。其他的東西相對(duì)于婚姻來(lái)講都相對(duì)次要一些。這樣排序就可以做取舍了。