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?說起根塵識三法，當(dāng)然就要涉及到六識的五個遍行心所法：觸、作意、受、想、思。六識的觸是三和合的，三和合是根塵識三者的相合，就叫觸，三者缺一不可。六根六塵相觸之后，第八識就出生六識，六識就去觸六塵，與此同時六塵仍然在連續(xù)地觸六根，并沒有離開過六根，因為內(nèi)六塵就是在勝義根處出生，意根也一直在與法塵相觸。這里所說的觸，是指根塵相觸的觸，不包括意根的觸和第八識的觸，當(dāng)然意根和第八識的觸只需要直接觸相分就可以了，不需要有其他的根來引生。 意根的觸，直接就觸第八識變起的法塵；第八識的觸就直接觸根與境，就是觸根身器界以及觸業(yè)種。六識的觸心所和第七識第八識的觸心所有差別，六識的觸心所必須有根來引生，不離六根才有觸。受心所也是如此，受心所是六識觸六根六塵以后所生起的受，這里的受不僅有領(lǐng)納領(lǐng)受，之后還有情緒方面的感受，苦受、樂受、不苦不樂受。但是第七識和第八識的受就是單純的領(lǐng)納領(lǐng)受，不帶一絲的情緒，沒有苦樂受，只與舍受（不苦不樂受）相應(yīng)。
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