□高玉昆

康熙二十五年(1686年)，已歸隱故里柏鄉(xiāng)的清初名臣魏裔介“家居十六年，躬課稼穡，循行阡陌，人不知其為故相也”（《清史稿》）。元旦這天，魏裔介撰書一副楹聯(lián)，并貼在自家閣老府門樓上，聯(lián)曰：“烏頭宰相歸林下，十有六年，常思乾乾翼翼；白發(fā)書生慶青春，七十一載，寧忘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢?！彪S后，他即罹患牙疾，于當(dāng)年農(nóng)歷四月初九丑時，正襟危坐而逝。這位“兩代帝王師、天下文官祖”就這樣在柏鄉(xiāng)故里，在燕趙大地留下了光輝燦爛的一頁。

一

魏裔介在康熙三年(1664年)晉升為保和殿大學(xué)士，人們習(xí)慣稱其為魏閣老。又因其入閣時年僅四十多歲，須發(fā)皆黑，故時人稱其為“烏頭宰相”。

我和魏裔介同屬河北柏鄉(xiāng)人，雖為同鄉(xiāng)，生活時代卻相距遙遠，從呱呱墜地開始就整整隔了360年。這位業(yè)已成為先賢的老鄉(xiāng)，卻又離得我那么近，近在咫尺。他的故事和傳說自小就鉆進我的耳朵，住在我的腦袋里。七年前，他又走進了我的一本作品里，成為了里面的主人公。我們借書結(jié)緣，一下子將歷史拉得很近、很近。我嘔心瀝血般地創(chuàng)作那部作品時，在孤燈相伴的書案上，在無數(shù)個月朗星稀的深夜里，與其心照神交，將他借墨還魂。

2010年3月，我和魏裔介第十一代嫡孫魏國靜合著的長篇歷史小說《大清國相魏裔介》問世了，這位身穿朝服，頭戴花翎的清初名臣魏裔介在文字里向我們徐徐走來。

魏裔介(1616年-1686年)，字石生，號貞庵，又號昆林，清初重臣，直隸（今河北）柏鄉(xiāng)人。魏裔介出生于書香官宦世家，少年聰慧，十五歲考中秀才，二十六歲中舉人。清順治三年（1646年）魏裔介三十歲，進士及第，選庶吉士，授工部給事中、遷太常寺少卿，后升任都察院左都御史、吏部尚書，累官至太子太保、保和殿大學(xué)士兼禮部尚書，升太子太傅。

自明代就廢除宰相和丞相的官制，改設(shè)殿閣大學(xué)士，清代沿襲明制，明清兩代的大學(xué)士都相當(dāng)于前朝的宰相和丞相，世人也常稱為閣老。魏裔介在康熙三年（1664年）晉升為保和殿大學(xué)士，人們習(xí)慣地稱其為魏閣老。又因其入閣時年僅四十多歲，須發(fā)皆黑，故時人稱其為“烏頭宰相”。

魏裔介故里——柏鄉(xiāng)，位于冀南平原，屬邢臺市。無論地域面積還是人口總量，實屬一個小縣。魏裔介是有史以來出生在這塊土地上官位最高、成就顯赫的大人物。他從大清王朝初期開始，穿越時空三百多年，盛名不息。

魏裔介在朝25年，輔佐順治、康熙二帝，披肝瀝膽，鞠躬盡瘁，度過了大清開國后“南戰(zhàn)北亂”的艱難時期，在清初的政事、國計民生、軍事謀略、思想理論、文學(xué)創(chuàng)作等方面都有不凡的建樹，為后來的康乾盛世打下了堅實的基礎(chǔ)。

自柏鄉(xiāng)老城館驛坑?xùn)|行，穿過南北大街，柏鄉(xiāng)縣政府原駐地周邊區(qū)域叫秀才營，這里是魏裔介的老家，其名字的由來與魏閣老有著密切的聯(lián)系。秀才營里曾建有一座閣老府，是魏裔介辭官回到柏鄉(xiāng)后的居住地，門口的門墩、上馬石等一應(yīng)俱全。據(jù)傳，康熙皇帝南巡路經(jīng)這里，特召魏裔介相見，并關(guān)心地詢問歸隱后的境況，魏裔介答道：“教子侄讀書學(xué)習(xí)，以備國家選用?！被噬下牶蠓浅８吲d地說：“經(jīng)夫子所教的孩子都是小秀才。”皇帝金口玉言，從此，魏家的子孫不必經(jīng)過考試即為秀才，魏公居住的地方便被稱作秀才營。

據(jù)河北省社科院史學(xué)家、魏裔介第十二代嫡孫魏連科先生回憶，他小時候還看到過閣老府門前的上馬石，現(xiàn)在閣老府已杳無蹤跡，皆成農(nóng)田。還有一座魏氏祠堂，年久失修，后來拆除了。

二

魏裔介憂國憂民、心系百姓、熱愛家鄉(xiāng)的崇高品質(zhì)，自年少時便顯現(xiàn)出來。

魏裔介自年少時，即有著憂國憂民、心系百姓、熱愛家鄉(xiāng)的崇高品質(zhì)。明崇禎六年（1633年），他十七歲。當(dāng)時，晚明社會處于崩潰邊緣，有流寇作亂，攻打柏鄉(xiāng)。知縣懦弱膽怯，不敢抵抗，欲棄城而逃。魏裔介父子挺身而出，勸阻知縣放棄逃跑念頭，一起率城內(nèi)軍民奮起抵抗，最終將流寇挫敗，城內(nèi)百姓轉(zhuǎn)危為安。

魏裔介入仕在清初，其時是一個特殊時期。明朝覆亡后，面對戰(zhàn)亂剛過災(zāi)荒頻發(fā)的現(xiàn)狀，清朝的統(tǒng)治者需要出臺有利的政策措施來穩(wěn)定軍心民意。在此背景下，魏裔介身為朝廷重臣，先后上疏二百余道，內(nèi)贊政典，外籌軍務(wù)，皆中機要。清朝初建，各種朝章制度尚不完備，對此，魏裔介提出不少建議，完全關(guān)乎朝廷的典制。

魏裔介出身農(nóng)家，入朝為官后非常關(guān)心民間疾苦。順治十六年（1659年），他任太子太?？倯棿蠓驎r，一天行至北京南郊，見有數(shù)百黎民相聚痛哭，便上前詳細詢問其緣由。原來南郊打磨廠一帶的土地、房屋被跑馬圈地所占，并限期遷移他地，造成成千上萬戶人家無處安居。他安撫了百姓，并將此情急速奏明皇帝。奏議稱，京郊是國家的根本，黎民是保國的力量，倘若圈占了他們的土地和房屋，使其無法生存，勢必聚眾鬧事，京城難得安寧，國家存亡難保?；实坶喿嗪?，便傳旨“免圈京郊土地”。

順治十八年（1661年），魏裔介奏請皇帝要“省刑法，減賦稅，培國本，恤民力”，奏稱“天下初定，民之瘡痍呻吟未息，猶如初飛之鳥不要拔其羽，初植之樹不可搖其根”。順治帝十分重視這項建議，旨準免農(nóng)稅五百萬兩。是年，順治帝去世，魏裔介奉旨帶領(lǐng)欽天監(jiān)諸臣前往遵化，多次騎著馬來往穿梭于馬蘭峪、狼兒窩、龍洞峪等處查勘地形，最終將世祖皇帝的陵寢地選定于此，這就是著名的清東陵。

三

歷史上做過帝師的人本來就很少，何況他為兩朝帝師。魏裔介的學(xué)識和胸懷可見非同一般。后人評價他，“條陳時事”“敢言第一”。從這層意義上說，魏裔介這樣的歷史文化名人值得研究和挖掘。

魏裔介一生經(jīng)歷了從明朝覆亡到清廷建立的時代變遷，為官幾番起伏沉落，可謂飽經(jīng)滄桑，盡嘗甘苦。

魏裔介從順治考取進士，歷順治、康熙二朝，在順治朝，魏裔介在仕途上可謂順風(fēng)順水，春風(fēng)得意。進士及第后僅用十二年官至督察院左都御史，年僅四十二歲。在提拔該職時，順治皇帝特意單獨召見他，作任前談話：“此番擢用，出朕之意，非他人薦舉，不可聽人引誘，須力破黨羽之習(xí)，以副眷注?！辈①n御制畫作一幅、馬一匹，魏裔介感奮不已，矢志為公。順治帝此番話表明他十分賞識魏裔介的才干和品行。魏裔介牢記此囑，“侃侃立朝，不引援，不結(jié)黨，退朝之后，閉門讀書，門無私謁”。

但魏裔介的仕途也并非一帆風(fēng)順，曾經(jīng)屢遭挫折，其中大的挫折有三次。順治十四年（1657年），在左都御史位上，因奏請“更定職官世襲制度”，觸犯朝臣貴族集團的既得利益，遭到強烈反對，順治帝為了維護有功之臣的政治利益，也大為震怒，將魏裔介革職，戴罪留任。

順治十七年（1660年），魏裔介彈劾劉正宗、成克鞏“欺罔附會諸罪”，順治極其惱怒，反責(zé)怪他舉劾遲緩，于是將三人一起革職。第二年，康熙繼位，又恢復(fù)原職左都御史?？滴醵辏?663年）加太子太保，升吏部尚書。康熙三年（1664年），再升內(nèi)秘書院大學(xué)士。

魏裔介仕清以來，多次擔(dān)任科場之職?？滴蹙拍辏?670年）二月，他所主持的會試被譽為“文體一變”“得人最盛”。魏裔介也因此名盛一時。但是，時隔不久，這次會試卻成了他再次遭參的引線。是年五月，御史李之芳首先舉劾他在此次會試中派家人向被取為中上卷的二十四人通風(fēng)報信。其次，彈劾他與鰲拜親信班布爾善勾結(jié)專權(quán)害政，并有意違反朝廷制度，使其在朝親屬均得升轉(zhuǎn)。而吏部都察院在“會勘”后也奏明，李之芳所參其親屬升轉(zhuǎn)諸事“皆實”，其他則毫無實據(jù)。魏裔介因而免罪，不久，又將他補授為保和殿大學(xué)士兼禮部尚書。

魏裔介經(jīng)過種種官場磨難，便萌生退居林下的念頭。他抱定“知止不辱、知足不殆”的宗旨，于次年正月二十八日上疏告病還鄉(xiāng)?？滴醪]有執(zhí)意挽留，隨即應(yīng)允。是年，魏裔介僅五十六歲，離京時，朝廷內(nèi)外同道、摯友及百姓為其送行餞別者達數(shù)百人。

康熙二十五年（1686年）四月初九，魏裔介病逝。時人曾說，自宋朝歐陽修以后，他是唯一的先為諫臣、后升宰相、歷職長久并“展其嘉漠”之人。嘉慶、道光年間，還有人將他同并稱“二魏”的另一名臣魏象樞（山西蔚州人）作了比較，認為“其相業(yè)勝蔚州多矣”。

歷史上做過帝師的人本來就很少，何況他為兩朝帝師。魏裔介的學(xué)識和胸懷可見非同一般。后人評價他，“條陳時事”“敢言第一”。從這層意義上說，魏裔介這樣的歷史文化名人值得研究和挖掘。

魏裔介逝前，曾遺命家人將楊猶龍的《吊武侯詩》刻于自己的墓石之上，詩云：“定軍山下路，丞相有孤墳。故國空流水，荒阡足暮云。君才自十倍，天意竟三分。行客年年過，鶯啼不可聞?！痹撛娮掷镄虚g充滿著莫名的無奈和悲涼，其實，這正是魏公久歷仕途沉浮，最后終老故里的真實思想寫照。

魏裔介死后，康熙皇帝派官員奉白銀千兩代御祭葬。他的家人想為其申請謚號，可康熙皇帝以其“為人強悍，居鄉(xiāng)多事”為由，遲遲不給魏裔介賜封謚號。康熙四十二年（1703年）冬，康熙帝玄燁巡幸陜西歸途中，駐蹕柏鄉(xiāng)閣老府，“圣祖幸陜，駐蹕太傅第，眷念舊臣”，此時魏裔介已離世十七載。

清雍正年間，魏裔介獲準入賢良祠。清乾隆元年（1736年）遣官祭祀，直至乾隆二年（1737年），乾隆皇帝念及他為大清立下的功績，追謚“文毅”，并“御制碑文表其墓”。

四

魏裔介有一句名言：欲當(dāng)大事，須是篤實。想要做大事，必須踏實，只有踏實做事，才能做成大事。這是一種非常質(zhì)樸、務(wù)實的思想，對后人影響很深。

魏裔介作為一代名臣，政治功績自不必言，可其文學(xué)成就卻好像被耀眼的政治光環(huán)所遮蔽，其實不然。魏裔介在清初文壇上是一位十分活躍的重要人物，他天性好學(xué)，至老不倦，一生著述很多，而多數(shù)則完成于退居林下，回歸故里的最后十六年里。

他曾擔(dān)任《清世祖實錄》總裁官，因其功勞被加授太子太傅。他崇尚程朱理學(xué)，作品涵蓋文學(xué)、史學(xué)、理學(xué)、道統(tǒng)諸類，且觸類旁通，相合相融。他的詩學(xué)以陶淵明為宗，文賦則推崇韓愈等人。著有《嶼舫集》《昆林小品》《圣學(xué)知統(tǒng)錄》《知統(tǒng)翼錄》《希賢錄》《易經(jīng)大全纂要》《四書大全纂要》《四書精義匯解》《四書朱子全義》《孝經(jīng)注義》《重刊千祿字書》及《兼濟堂文集》等40多部。其史學(xué)代表著作《鑒語經(jīng)世編》論斷了上下數(shù)千年的“成敗得失”，主張讀書必讀史，但不必“隨古人論斷為是非”，而應(yīng)驗古知今，以求濟世。

《兼濟堂文集》作品內(nèi)容廣泛，數(shù)量眾多。其中奏疏“內(nèi)贊政典、外籌軍務(wù)”、關(guān)乎國家大體，序文盡顯才學(xué)，一目了然。與魏象樞、孫奇逢等人的論學(xué)書札相比則流露出他的學(xué)術(shù)思想和交際理念。尺牘和傳，都是魏裔介為其友人及各界人士所寫傳文，名儒大士的言談舉止、風(fēng)度氣韻、品格情操躍然紙上。墓志銘字里行間，充滿凄婉哀傷情緒。碑文、祭文，多奠摯友，痛惜而慨嘆人生。另收入論、記、說、跋、辨、啟、策問、檄文、志、賦等兩卷，內(nèi)容細微、翔實。該文集是研究魏裔介學(xué)術(shù)思想的重要典籍。

魏裔介去世二十年后，其少子魏荔彤任福建漳州知府，聘請當(dāng)?shù)貙W(xué)者詹明章為其父著述編一選本《兼濟堂文集》（1711年龍江書院刊本）。2007年，曾參與校點《二十四史》的魏連科先生點校出版了《兼濟堂文集》（中華書局上、下卷）。

魏裔介在著書立說之余，身著布衣，到田間地頭勞作，在阡陌溝壟上漫步穿行，鄉(xiāng)親們經(jīng)常見到他，卻不知道他原來做過閣老?！肚迨犯濉份d：“家居十六年，躬課稼穡，循行阡陌，人不知其為故相也?！边@充分體現(xiàn)出他耕讀傳家的理念和樸實低調(diào)的處世思想。

魏裔介有一句名言：欲當(dāng)大事，須是篤實。想要做大事，必須踏實，只有踏實做事，才能做成大事。這是一種非常質(zhì)樸、務(wù)實的思想，對后人影響很深。柏鄉(xiāng)、寧晉等地民間流傳俗語：寧晉猴，柏鄉(xiāng)牛。這并不是一句貶義的話，相反是褒義?！昂铩辈⒉淮淼筱@奸猾，而是聰明、智慧。“?！币膊淮砼?、傲慢，而是樸實、肯干。這種淳樸民風(fēng)的形成也恰恰跟魏裔介的思想暗相契合。

五

在不久的將來，那位“人不知其為故相”的清代名臣，真的就會從遙遠的歷史中再次回到他的故里。到那時，魏閣老將再次成為街談巷議、路人皆知的熟人。

由魏裔介輩上溯，其魏氏世族代代崇尚讀書問學(xué)，以科舉入仕。自明朝正德年間，上祖魏壽因通曉經(jīng)學(xué)被授以山東汶上縣訓(xùn)導(dǎo)，到魏裔介四世祖魏謙吉、魏謙光之輩，家族勃興，人丁繁盛，才俊輩出。明朝嘉靖年間魏謙吉中進士，魏裔介祖父魏純粹，明萬歷時任知縣，后升為山西道監(jiān)察御史。父親魏柏祥，明天啟元年（1621年）考授縣令。

魏氏家族先后走出了十二位文進士，一位武進士，舉人十幾位，貢生、秀才不勝枚舉。他們中既有朝廷一品大員，又有地方政要。

歲月更替，時代變遷。自魏裔介誕辰400年以來，魏氏宗親、后裔也延續(xù)了足有十多代，魏氏家族本來就是望族，在經(jīng)過多代分支、遷徙過程中，雖生活地點不同，但仍為柏鄉(xiāng)祖籍，依舊認祖歸宗，尋根于魏公，如今魏氏家族依然保持著榮盛局面。

魏連科先生存有一套康熙年間刊刻的《柏鄉(xiāng)魏氏傳家錄》復(fù)印本（共分四卷），這部四卷本傳家錄雖不太厚，卻讓人從中窺見當(dāng)年魏氏家族興盛的秘密。此《傳家錄》乃魏裔介之子魏勷在他去世后“熏沐敬輯”并刊刻，囊括家書之用，總錄家風(fēng)之教誨，傳于后裔，以教后世。

2016年8月23日，由省社科院、省歷史學(xué)會主辦，柏鄉(xiāng)縣委、縣政府承辦的紀念魏裔介誕辰400周年學(xué)術(shù)研討會成功舉行。魏裔介紀念館、魏裔介墓園、魏裔介公園都是柏鄉(xiāng)縣積極謀劃的歷史文化產(chǎn)業(yè)和旅游項目?！皷|漢搖籃、名相故里、牡丹之鄉(xiāng)”已成為柏鄉(xiāng)縣的三大名片。我想，在不久的將來，那位“人不知其為故相”的清代名臣，真的就會從遙遠的歷史中再次回到他的故里。到那時，我們可以與他的雕像面對面，手牽手，敘敘舊。魏閣老將再次成為街談巷議、路人皆知的熟人。