孔子說：“大家都厭惡他，我必須考察一下；大家都喜歡他，我也一定要考察一下。”

只有仁者能好人、能惡人。大家都喜歡，或是都厭惡，很可能是“鄉(xiāng)愿”，而不是真正的賢人君子。所以只聽從眾議，卻不去詳盡考察，那就可能被蒙蔽。

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鄉(xiāng)愿，指鄉(xiāng)（基層行政單位）中貌似謹厚，實際沒有一點道德原則，只知道媚俗趨時，與流俗合污的偽善者。這類人言行不一，當面背后各一套，四方討好，八面玲瓏，沒有準則只有利益，是社會道德的敗壞者。

《論語·陽貨》：“子曰：‘鄉(xiāng)原，德之賊也?！?/p>

《論語．子路》：“子貢問曰：‘鄉(xiāng)人皆好之，何如？’子曰：‘未可也?！l(xiāng)人皆惡之，何如？’子曰：‘未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之。’”

《孟子·盡心下》：“言不顧行，行不顧言，則曰：‘古之人，古之人。行何為踽踽涼涼？生斯世也，為斯世也，善斯可矣?！幦幻挠谑酪舱撸青l(xiāng)原也?！薄叭f子曰：‘一鄉(xiāng)皆稱原人焉，無所往而不為原人，孔子以為德之賊，何哉？’曰：‘非之無舉也，刺之無刺也，同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉潔，眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰“德之賊”也?？鬃釉唬骸皭核贫钦撸簮狠?，恐其亂苗也；惡佞，恐其亂義也；惡利口，恐其亂信也；惡鄭聲，恐其亂樂也；惡紫，恐其亂朱也；惡鄉(xiāng)原，恐其亂德也?！薄?/p>

漢.徐干《中論·考偽》：“鄉(xiāng)愿亦無殺人之罪，而仲尼惡之，何也？以其亂德也?！?/p>

明.李贄 《與耿司寇告別》：“若夫賊德之鄉(xiāng)愿，則雖過門而不欲其入室，蓋拒絕之深矣，而肯遽以人類視之哉！”

李大釗 《鄉(xiāng)愿與大盜》：“ 中國 一部歷史，是鄉(xiāng)愿與大盜結(jié)合的紀錄。”

清王宜山《圍爐夜話》第四章：“孔子何以惡鄉(xiāng)愿，只為他似忠似廉，無非假面孔；孔子何以棄鄙夫，只因他患得患失，盡是俗人心腸。”

子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉?！?/strong>

好、惡，并去聲。

楊氏曰：“惟仁者能好惡人。眾好惡之而不察，則或蔽于私矣。”