許多人活了大半輩子，卻任然一事無成，現(xiàn)代渾渾噩噩過日子的人太多，大多數(shù)人在勞苦和焦慮中走向黃昏，事業(yè)家庭全是將就將就，等他們上了七八十歲才回頭一想，這一輩子過得稀里糊涂，青春難再，只好安慰自己說：“我這一輩子難得糊涂??！”只因?yàn)樗麄儧]有修持這“四德”！

曾國藩是庸人德楷模，他一生都堅(jiān)持修德，尤其是“慎獨(dú)、主敬、求仁、習(xí)勞”這四德，無論是做人做事都被人們連連稱嘆景仰，只因他一生都在修持“四德”！

第一德：慎獨(dú)

“慎獨(dú)”也就是自律，是指嚴(yán)格控制自己的欲望，不靠別人監(jiān)督，自覺控制自己的欲望。在獨(dú)處的情況下能夠嚴(yán)格要求自己，這是儒家修身的最高境界，也是評定一個(gè)人道德水準(zhǔn)得重要方法?！吧鳘?dú)”一詞，處自《禮記？中庸》一書：“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”慎獨(dú)就是曾子所說的自我反省而有收斂，孟子所說的上無愧于下，下無疚于心。所以慎獨(dú)的人面對天地鬼神便神色泰然，常常心情愉快平和、健康長壽。

第二德：“主敬”是宋代理學(xué)家程頤提出的一種道德修養(yǎng)方法。以敬為修養(yǎng)方法，初見于《論語？子路》：“居處恭，執(zhí)事敬”和《周易？文言》：“敬以內(nèi)直，義以方外”。在內(nèi)專一純靜，在外整齊嚴(yán)肅，這是敬的工夫；出門如同看見貴賓，對待百姓像行大祭祀一樣恭敬，這是敬的氣象。只有學(xué)會主敬才能莊重寧靜，面對危險(xiǎn)才能鎮(zhèn)定自若、意氣風(fēng)發(fā)。

第三德：求仁?？鬃咏逃耍笥谇笕?，而其中最要緊的，莫過于“欲立立人，欲達(dá)達(dá)人”求仁就是用仁愛之心去關(guān)心、關(guān)注他人。但這也并不是一味的去關(guān)心他人，關(guān)心他人要以關(guān)心自己為前提，只有自己有了一番建樹、一番事業(yè)才能幫助別人建功立業(yè)，這也是中華傳統(tǒng)文化中一種先富帶動后富的思想，直到現(xiàn)在仍然有現(xiàn)實(shí)意義。

第四德：習(xí)勞?！傲?xí)”是練習(xí)，“勞”是勞動。弘一法師曾說：“若常常勞動，身體必定康健。而且我們要曉得： 勞動原是人類本分上的事，不唯我們尋常出家人要練習(xí)勞動，即使到了佛的地位，也要常常勞動才行?！比藨?yīng)該以勞動來換取社會的認(rèn)同，抨擊不勞而獲的行為。勤勉則人盡其材，安逸則無能而被人拋棄；勤能夠廣濟(jì)百姓，而神靈敬仰，安逸對人無好處，鬼神也不羨慕，所以沒有比學(xué)習(xí)勞動更重要的了！