2003-3《中國(guó)古代書(shū)法——篆書(shū)》
【郵票上的書(shū)法】默人
郵票圖案分別為:“西周·毛公鼎”、“秦·泰山刻石”。
2003年2月22日,為了展示中華民族歷史悠久的書(shū)法藝術(shù)瑰寶,國(guó)家郵政局發(fā)行了《中國(guó)古代書(shū)法—篆書(shū)》特種郵票,全套2枚。郵票設(shè)計(jì)者為王虎鳴,由北京郵票廠印制。篆書(shū)作為中國(guó)書(shū)法的一種,起源于西周末年,東周時(shí)在秦國(guó)一帶流行,至秦始皇時(shí)達(dá)到鼎盛,漢代開(kāi)始衰退。這三個(gè)時(shí)期的篆書(shū)風(fēng)格有較大差異,東周時(shí)的篆書(shū)稱(chēng)為大篆,秦始皇時(shí)稱(chēng)為小篆,漢代的稱(chēng)為漢篆。
毛公鼎于清道光末年(1850年)于陜西寶雞岐山縣京當(dāng)鄉(xiāng)董家村出土。因制器者為毛國(guó)的毛公,因而得名。該鼎系青銅鑄造,通高53.8厘米,腹深27.8厘米,口徑47.9厘米,腹圍145厘米,重達(dá)34.7公斤。器形作大口,半球狀深腹,獸蹄形足??谘厣蠘?shù)立形制高大的雙耳,整個(gè)造型渾厚而凝重,飾紋也十分簡(jiǎn)潔有力、古雅樸素,標(biāo)志著西周晚期,青銅器已經(jīng)從濃重的神秘色彩中擺脫出來(lái),淡化了宗教意識(shí)而增強(qiáng)了生活氣息。該鼎出土后,于咸豐二年(1852年)被陜西古董商蘇億年運(yùn)到北京,在民間流傳多年,曾數(shù)易其手。1946年時(shí)藏者陳詠仁將寶鼎捐獻(xiàn)給當(dāng)時(shí)的南京政府,歸原中央博物院籌備處收藏。解放前又被運(yùn)往臺(tái)灣,現(xiàn)存臺(tái)北故宮博物院。
毛公鼎腹部的內(nèi)壁上,鑄有32行497字銘文,是周初太史所作的誥命,為傳世青銅器銘文中字?jǐn)?shù)最多的作品。銘文記錄了宣王的叔父毛公襄佐周天子,受天子之命全權(quán)治理國(guó)家,后經(jīng)天子賞賜而制此器的史實(shí)。全文分為三段,第一段,論述毛公為卿士的情況,第二段述及毛公為諸侯時(shí)的情況,第三段敘述毛公為司馬時(shí)的史實(shí)。最后記述周天子賞賜的財(cái)物。全篇文字再現(xiàn)了宣王中興,選賢任能,而能者忠誠(chéng)于王的情景。毛公鼎的銘文字體屬于大篆,其書(shū)法風(fēng)格渾厚,瘦勁流暢,氣度軒昂井然,筆力沉雄,凝重而不失典雅,布局妥帖,充滿(mǎn)了理性色彩,為金文精品。毛公鼎上刻的銘文是當(dāng)今出土的七千多件銘文青銅器中最多的,是西周青銅器之最,相當(dāng)具有研究?jī)r(jià)值。
(2-2)為“秦·泰山刻石”。畫(huà)面篆體文字選取自秦始皇二十八年(公元前219年)東巡泰山,由丞相李斯用小篆書(shū)寫(xiě)的為始皇功德銘石刻。
《泰山刻石》系泰山現(xiàn)存最早的石刻,為國(guó)家一級(jí)文物。秦始皇二十八年(公元前219年)東巡泰山,行封禪之禮,后立此碑以記之。碑石四面刻字,其余三面為始皇功德銘,共144字;一面為秦二世胡亥于二世元年(公元前209年)東巡時(shí)加刻的詔書(shū)和從臣姓名,共78字。刻石四面廣狹不等,
刻字22行,每行12字,全文222字。兩刻辭均為李斯所書(shū)。原石立于泰岳之頂玉女池,后歷經(jīng)變遷,現(xiàn)移至山東泰安岱廟東御座大殿露臺(tái)前西側(cè)。1928年修筑一座門(mén)式碑龕,建國(guó)后,于碑龕正面鑲裝玻璃保護(hù)。
泰山刻石名聞遐邇。歷代前來(lái)棰拓者太多,所以早在宋代,原石就被棰拓致殘。后又復(fù)遭大劫,殘石散落,現(xiàn)僅存秦二世詔書(shū)10個(gè)殘字,即“斯臣去疾昧死臣請(qǐng)矣臣”,又稱(chēng)“泰山十字”。其中“臣去疾臣請(qǐng)矣臣”7字完整,“斯昧死”3字殘缺。
泰山刻石的書(shū)法,歷代被奉為小篆圭臬。它是在大篆(金文)和籀文的基礎(chǔ)上刪繁就簡(jiǎn)而來(lái),其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是直接繼承了石鼓文的特征,比石鼓文更加簡(jiǎn)化和方整,字呈長(zhǎng)方形,線條圓潤(rùn)流暢,疏密勻稱(chēng),用筆沉著凝重,筆畫(huà)有勁厚實(shí),給人以端莊肅穆的感覺(jué)。唐張懷稱(chēng)頌李斯的小篆是:“畫(huà)如鐵石,字若飛動(dòng)”,“骨氣豐勻,方圓妙絕”。
|