首先我想總結(jié)一下歷史課本上學(xué)過的法國大革命，它大概的脈絡(luò)是這樣分成了四個(gè)階段：第一個(gè)階段的就是波旁王朝的末代國王路易十六和他的瑪麗王后荒淫無度。國家財(cái)政瀕于崩潰，所以召開了三級(jí)會(huì)議向第三等級(jí)也就是平民和資產(chǎn)階級(jí)征稅。所以在1789年的7月14日，法國人民起義攻占了巴士底獄。那么現(xiàn)在每年7月14號(hào)也是法國的國慶日。這個(gè)階段還是圍繞著實(shí)行君主立憲制改革進(jìn)行的。

而在大革命爆發(fā)前路易十六曾經(jīng)向路易雅克大衛(wèi)定制了兩幅巨大的畫作。其中一幅那就是著名的《荷拉斯兄弟之誓》。

運(yùn)送布魯特斯兒子尸體的軍士們

這段歷史還有幾個(gè)比較有趣的細(xì)節(jié)，可以跟大家分享一下：

那么首先就是攻占巴士底獄，在歷史書中巴士底獄是舊世界專制王權(quán)黑暗的象征，關(guān)押了政治犯?？墒聦?shí)上當(dāng)時(shí)攻占巴士底獄解放出來的，一共只有七個(gè)人。這七個(gè)人里面有四個(gè)是造假販子，兩個(gè)是精神病人。只有一個(gè)人是比較有頭有臉的，是一個(gè)侯爵叫薩德。今天英文中性虐這個(gè)詞sadism，就是來源于這位薩德侯爵的名字。

再比如說在這個(gè)階段里面還有一個(gè)著名的代表人物就是拉法耶特，他也是著名的貴族主持了當(dāng)時(shí)的君主立憲工作,當(dāng)年代表法國參加了美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)。他在美國大陸軍被封為少將軍銜，而二十年之后，美國的開國領(lǐng)袖華盛頓才被封為中將。

所以在當(dāng)時(shí)很多反映美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史畫作中經(jīng)常有拉法耶特和華盛頓這些開國先賢們一起戰(zhàn)斗的場(chǎng)景。那么巴士底獄被攻陷之后拉法耶特是第一個(gè)站出來作為一個(gè)立憲派的革命家登上了法國的政治舞臺(tái)，到現(xiàn)在拉法耶特仍然是自由、正義的象征。

法國大革命進(jìn)入第二個(gè)階段，就是吉倫特派也就是工商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)掌權(quán)的階段。法國的國王路易十六和他的王后瑪麗安托瓦內(nèi)特出逃了，當(dāng)他們被抓回的時(shí)候，就在巴黎的協(xié)和廣場(chǎng)被送上了斷頭臺(tái)。

這個(gè)時(shí)期法國面臨著反法同盟的入侵，還有一些國內(nèi)的暴亂，所以在這種形勢(shì)下，吉倫特派就被推翻了他們的統(tǒng)治被推翻。那這階段雅克路易大衛(wèi)，他又為瑪麗安托瓦內(nèi)特去行刑的路上畫了一幅著名的速寫。

在這個(gè)時(shí)期還發(fā)生了一件至今仍在影響法國和人類精神史的事件，就是巴黎先賢祠的建立。

在法國大革命之前，這里是一座教堂，但是在吉倫特派的時(shí)期就被改造成了先賢祠。這是人類歷史上第一次：進(jìn)入圣殿的人不再是帝王將相和天主教的圣人，而是紀(jì)念自由人的自由思想的圣殿。先賢祠在大門的正面的門楣上刻了幾個(gè)字，是法語。意思是：偉大的先賢們，祖國感謝你們。那里安葬著很多偉大的靈魂，比如伏爾泰、盧梭、雨果還有居里夫婦等，一共有七十二位對(duì)法蘭西的思想和文化史做出非凡貢獻(xiàn)的人，其中有一位就是著名的左拉。

之前在分享印象派的時(shí)候其實(shí)就想說左拉，因?yàn)樽罄?jīng)為印象派的展覽寫過展覽手冊(cè)，也是塞尚的發(fā)小，當(dāng)然后來兩個(gè)人分道揚(yáng)鑣了，而且馬奈還曾經(jīng)為左拉畫過肖像。

左拉的文學(xué)生涯貢獻(xiàn)巨大，但真正使他揚(yáng)名的卻是在歷史上非常著名的政治冤案叫德雷福斯案。他為這個(gè)案子寫下的那篇著名的《我控訴》。發(fā)表在震旦報(bào)的頭條。德雷福斯案大家如果感興趣的話可以自己查閱一下到底是怎么回事兒。

蘇格拉底曾經(jīng)說過，“只要我的良心和我那微弱的心聲，還在讓我繼續(xù)向前，我就要把通向真理的真正道路指給人們而決不顧慮后果”。而《我控訴》發(fā)表半年以后左拉就被迫離開了法國，成為了一名流亡者。

1906年法國的最高法院宣布德雷福斯判決無效，蒙冤十二年的德雷福斯平反。1908年法國政府將去世的左拉遷入先賢祠，在歷史的洪流里面與普世價(jià)值背道而馳的那些當(dāng)權(quán)者是很痛恨發(fā)出我控訴這種聲音的。但是時(shí)間往往很快就會(huì)把它們丟入垃圾箱。一個(gè)控訴自己國家的人，曾經(jīng)被迫流落海外又被接納進(jìn)思想先賢的圣殿。大家可以想象一下，這是不是一個(gè)真正偉大的國家和一個(gè)有良知的知識(shí)分子。而真正有良知的知識(shí)分子不是只會(huì)粉飾太平、歌功頌德的。

法國大革命到了第三個(gè)階段，就是雅各賓派專政的時(shí)期，有三位代表人物分別是羅伯斯皮爾、馬拉和丹東，他們實(shí)行恐怖暴力恐怖政策暴力鎮(zhèn)壓反革命叛亂。那羅伯斯皮爾跟另一位領(lǐng)導(dǎo)人丹東因?yàn)檎姴缓习l(fā)生沖突，把丹東送上了斷頭臺(tái)。熱月政變之后羅伯斯皮爾被趕下臺(tái)也被送上了斷頭臺(tái)。但是這個(gè)時(shí)候，雅克路易大衛(wèi)卻創(chuàng)作了那幅著名的馬拉之死。正是因?yàn)檫@幅畫，讓雅克路易大衛(wèi)身敗名裂，在雅各賓派所有的革命狂熱份子里面馬拉應(yīng)該是最殘忍、疑心病最重的一個(gè)。而刺殺馬拉的這位，是一個(gè)女士叫做夏洛特科黛。

科黛覺得獨(dú)裁政治讓名為自由共和國的法國淪為笑柄，所以她趁亂混進(jìn)了馬拉的房間。這位所謂的革命英雄還在浴缸?？器焓制鸬堵洌R拉當(dāng)場(chǎng)斃命。在大衛(wèi)心中，馬拉不是怪物而成了圣人，因?yàn)榻梃b了基督的造型，將馬拉賦予了神性成為了無私愛國的美男子。這個(gè)時(shí)候民眾突然發(fā)覺這幅畫是純粹的革命洗腦，美化了以殺人為樂的馬拉，變成了恐怖政權(quán)的幫兇，雅克路易大衛(wèi)也開始被民眾唾棄。古今中外藝術(shù)家到底應(yīng)不應(yīng)該染指政治呢？也許可以從大衛(wèi)的身上找到一些答案。

第四個(gè)階段就是督政府統(tǒng)治時(shí)期，一直到1799年拿破侖發(fā)動(dòng)霧月政變上臺(tái)，十年的法國大革命落下了帷幕，而這個(gè)時(shí)期雅克路易大衛(wèi)就成了拿破侖的宮廷畫師，而且創(chuàng)作了下面幾幅比較著名的畫作：

《拿破侖穿越圣伯納山口》

拿破侖，大名鼎鼎軍功無數(shù)可最讓他引以為豪的并不是這些，而是他的《拿破侖法典》。拿破侖是1799年通過霧月政變上臺(tái)的，當(dāng)天晚上他就宣布要起草這部《拿破侖法典》。其中最著名的就是民法典。而且他征集了一個(gè)法典審查委員會(huì)，拿破侖自己也是親自參加會(huì)議把它設(shè)計(jì)出來的。這套非常漂亮的法律體系行文很優(yōu)美，而且思路很嚴(yán)謹(jǐn)，法國的著名的作家司湯達(dá)就是《紅與黑》的作者他在寫《帕爾馬修道院》的時(shí)候，不管多忙每天一定要抽時(shí)間去讀幾條民法典，學(xué)習(xí)這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡溲诺男袨樾形姆绞健．?dāng)然法典系統(tǒng)，它也有自己的演化路徑。到了十九世紀(jì)末的時(shí)候，德國人又搞出了德國民法典就是法典系統(tǒng)的另外一個(gè)高峰。

未完待續(xù)