作者：生根活佛

   很多人看到“因”字時(shí)就想到因果，或者原因、因素。我們這里“因”，指的是根本。大圓滿法的根本法有三種，稱為“三種因”。大圓滿法沒有分別，也沒有分類，但為了方便初學(xué)者，可將因分為三種（即三根本）：大圓滿法的本性、自性、大主宰。

   1. 大圓滿法的本性

   大圓滿主要講原始自然智慧，即自然本智。自然本智就是諸法的本性，本性難移、無法改變、不可想象、無有造作、無有纏繞、語言無法解答、遠(yuǎn)離八戲論。為何將諸法的本性叫作大圓滿的本性呢？因?yàn)橐磺兄T法都是心的現(xiàn)象，心的本性就是心性，而大圓滿的本性正是心性，即佛性、空性。一切諸法都沒有離開過空性。諸法的本性原始清凈，在清凈的覺性虛空中圓滿具足一切功德，猶如日月星辰展現(xiàn)其中，是空而又有的，所以法界與大圓滿的本性就是空而不空，空而又有。這空而不空的一心二分就在眾生身中。心的靈知妙性，無相無形無實(shí)體，故稱為空分。這就是大圓滿的本性。

   2. 大圓滿法的自性

   上面講了空而不空之中的空，沒有講不空，講了一心二分的空分，沒有講明分，現(xiàn)在我們講講不空和明分。有悟性的人一聽“明”，就能明白不空的道理，不用解釋。但初學(xué)者做不到，必須要講清楚。一切諸法都沒有一個(gè)實(shí)體的物質(zhì)，都無法離開空性，但空性中卻能自現(xiàn)自明一切諸法。就像虛空是無跡、是空，但仍有星辰燦爛在虛空之中。心的靈知妙性中自然存在的光明是五大物能，它就在眾生身中，故稱為明分。明就是原始自悟智慧。自悟智慧的光明普照萬物，一切任運(yùn)成就，一切圓滿，就像一個(gè)太陽的光明能夠普照宇宙。太陽是虛空以外的東西，還是屬于虛空？太陽住在虛空之中，但沒有能力超越虛空。同一個(gè)道理，一切諸法都住在空性之中，但卻沒有能力超越空性。看起來明是有相的，實(shí)際上也沒有相。

   3. 大圓滿法的大主宰

   也有些經(jīng)書里稱之為“現(xiàn)分”。一切諸法的本性是空性，空性就是法身佛。一切諸法都屬于原始自然智慧（自然本智）中顯現(xiàn)的明，與原始自悟智慧不一不二。這個(gè)不一不二中的法，就是“大主宰”，也是大悲靈知妙慧，普照一切眾生。注意，大主宰的本性也沒有真相。

   總的來講，你首先要認(rèn)識(shí)自己的心，然后認(rèn)識(shí)自己的心性，最后要認(rèn)識(shí)心性的自體性空是法身佛、自性光明為報(bào)身佛、大悲普照為化身佛。三身佛的一切功德自然任運(yùn)圓滿。本教《大圓滿超度經(jīng)》云：“自心無生空性法身佛，無滅自現(xiàn)自明報(bào)身佛，明空不一不二化身佛，自然放松清靜三身佛?！边@是對(duì)大圓滿的總結(jié)。