“子不語(yǔ)怪力亂神”，從另一個(gè)角度反映出國(guó)民多信仰熾盛之蓬勃。在所有鬼神中，有源自原始神話(huà)者，有源自道教仙話(huà)者，有源自佛教故事者，原本屬于不同體系的各路神仙經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的融合，便成為了人們的習(xí)慣思維，進(jìn)入了百姓的日常生活。

人類(lèi)在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，被太多的疑惑困頓著，被太多的難堪無(wú)奈著，被太多的外力支配著，于是超凡卓異、至高無(wú)上的鬼神便這樣誕生了，他既能開(kāi)天辟地，締造生靈，又能賜福降祥，助長(zhǎng)生命，既能慰藉心靈，祛病療傷，又能消災(zāi)解害，回天有力。太多的愿望，太多的寓意在其中，于是，人間萬(wàn)事諸神皆參與，世間萬(wàn)物諸神皆管理，牌位增加，各司其職。各路神仙的有型塑造，除去廟宇供奉、壁龕獻(xiàn)善，最為簡(jiǎn)捷易行的辦法便是刻版開(kāi)印，刊行于紙了。

曩昔歲末，臘月二十三諸神上天匯報(bào)，三十晚上悉數(shù)回宮，于是在原來(lái)的位置處貼上斑斕衣衫、容光煥發(fā)的新神，照例是一陣祭拜。所以說(shuō)神像在年畫(huà)品種中所占比例甚高。大神小神、正神偏神，在年畫(huà)中皆留有身影。諸神中分吉祥神、護(hù)佑神、自然神、居家神、婚育神、行業(yè)神幾大類(lèi)，不一而終。

吉祥神中，福祿壽或福祿壽喜財(cái)同時(shí)出現(xiàn)的概率較高，但因司職不同，也有獨(dú)自撐門(mén)面者。福神源于福星，即木星。星相術(shù)士稱(chēng)：“歲星所照，能降福于民?！薄度趟焉翊笕贩Q(chēng)：古時(shí)道州多出侏儒，漢武帝愛(ài)道州矮民，以為宮奴玩戲，每年歲貢之。天生侏儒貢盡后，便以正常兒童屈于甕缸，使之矮折，民眾苦不堪言。道州刺史楊成不忍事態(tài)繼續(xù)，于是呈奏表：“本土只有矮民無(wú)矮奴也?！蔽涞鄹形颍瑥拇瞬辉偈怪?。當(dāng)?shù)匕傩崭心顥畛?，立祠供奉，奉為本州福神。后?lái)，天下土庶黎民皆繪像敬祀，遂以楊成為福星。

年畫(huà)中出現(xiàn)的福星，則是天官福神，也附會(huì)為吏部天官模樣，著朝袍，蹬高靴，五綹長(zhǎng)髯，面白目善，手展“天官賜福”誥封，招財(cái)童子趨前，利市仙官分列，一派喜慶之氣。

在科舉年代，十年寒窗為的即是考取功名，金榜題名，進(jìn)而榮登官位，光宗耀祖，而這一切均有仗祿神保佑。祿神源自祿星。年畫(huà)中的祿星，員外郎模樣，披巾簪花，手持羽扇。世人附會(huì)祿星為送子仙人，于是祿星多是懷抱嬰兒者。

轉(zhuǎn)自：編輯之友