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圍棋，這一古老的棋類，對(duì)中國(guó)人有著重要的影響，以至于圍棋發(fā)明幾千年后的今天，人們仍舊喜歡用“世事如棋局局新”來(lái)比喻那些不可捉摸的世事。沈約曾在《棋品·序》中說(shuō)，圍棋能夠讓我們“體希微之趣，含奇正之情，靜則合道，動(dòng)必適變，若夫入神造極之靈，經(jīng)武緯文之德”。一盤(pán)棋局，能讓我們有經(jīng)天緯地、運(yùn)籌帷幄之感，而蘊(yùn)藏其中的步法規(guī)律也能影響、映射出我們對(duì)世間事的看法。
圍棋與戰(zhàn)略決策 中國(guó)與西方的戰(zhàn)略決策截然不同。西方流行的國(guó)際象棋中，每個(gè)棋子有不同的角色和功能，其最終目標(biāo)是全勝，把對(duì)方徹底殺死。對(duì)弈之時(shí)，雙方都在努力消耗對(duì)方實(shí)力，步步緊逼，寸步不讓，最終的取勝關(guān)鍵可能在于其中的一步妙著。對(duì)比一下不難發(fā)現(xiàn)，國(guó)際象棋的這種棋局模式，跟第一次大戰(zhàn)時(shí)歐洲各國(guó)的表現(xiàn)其實(shí)有相類似的地方：雙方都投入大量兵力，互相消耗，而在戰(zhàn)況緊張的地方，雙方僵持不動(dòng)、寸步不讓。 雖然中國(guó)的象棋與此也有點(diǎn)兒相類似，不過(guò)更為戰(zhàn)略家們推崇的棋類卻是圍棋。圍棋之中，子與子之間的角色功能沒(méi)有差別，雙方輪流在棋盤(pán)上下子，占據(jù)有利地點(diǎn)，最終包圍吃掉對(duì)方的棋子。在棋盤(pán)的各處，都有爭(zhēng)奪和廝殺。棋盤(pán)上的每一次落子，都有可能會(huì)讓對(duì)弈雙方的實(shí)力出現(xiàn)巨大變化，對(duì)弈雙方為彼消此長(zhǎng)的關(guān)系。對(duì)弈過(guò)程中，棋手們既要確保自己的戰(zhàn)略計(jì)劃能夠實(shí)施，同時(shí)又要正確應(yīng)對(duì)對(duì)手的棋子。最終終盤(pán)的時(shí)候，在外行人看來(lái)，棋盤(pán)上簡(jiǎn)直是“一片狼藉”，雙方的戰(zhàn)線犬牙交錯(cuò)，根本說(shuō)不出誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)。勝負(fù)雙方所包圍的面積常常也只是有微弱的差別而已。 國(guó)際象棋講究 “重心”以及“關(guān)鍵點(diǎn)”，圍棋則更重“戰(zhàn)略包圍”；國(guó)際象棋在意的是棋局的最后誰(shuí)能大獲全勝，而圍棋注重的是積累小勝以求最終勝利；國(guó)際象棋喜歡速戰(zhàn)速?zèng)Q，圍棋則往往是持久戰(zhàn)；國(guó)際象棋中雙方的棋子都在棋盤(pán)上，對(duì)方的兵力也一目了然，而圍棋除了要應(yīng)對(duì)現(xiàn)時(shí)的形勢(shì)，還要顧及對(duì)方的“后手”。因此，對(duì)圍棋來(lái)說(shuō)，吃子、占地固然重要，但是眼光不能單單局限于現(xiàn)今的棋局，更要有預(yù)判性，要以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)考慮整盤(pán)棋局。 經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展，后世的戰(zhàn)略家們發(fā)現(xiàn)，并不是所有的問(wèn)題都能一蹴而就得到解決。正如從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始，經(jīng)歷秦皇漢武、唐宗宋祖，直至明代，來(lái)自北方游牧民族的威脅便一直存在。從霍去病、衛(wèi)青抗擊匈奴到岳飛試圖收復(fù)燕云十六州，再到試圖擊敗滿人的明代崇禎皇帝，中原朝廷跟北方游牧民族的矛盾一直如影隨形，不管多“窮兵黷武”，也無(wú)法完全消除。來(lái)自北方草原的威脅，猶如“離離原上草”“春風(fēng)吹又生”，不斷證實(shí)著這一觀點(diǎn)。 “禍兮，福之所倚。福兮，禍之所伏?！?/span>萬(wàn)物相生相克，互相依存，正如圍棋黑白二子，陰陽(yáng)相生。在漫長(zhǎng)的歷史之中，不存在絕對(duì)的安寧。安寧之中，必有不安寧。 西方各國(guó)更為偏愛(ài)“決戰(zhàn)”“決勝”類的策略，側(cè)重英雄主義，以取得最終的勝果，國(guó)際象棋中戰(zhàn)車、馬等棋子的廝殺可稱得上是這一心理的完美反映。而中國(guó)的漫長(zhǎng)歷史教訓(xùn)，則讓人們形成了不那么急于追求短期性勝利的思維習(xí)慣，而更傾向于采取計(jì)謀以及迂回的策略，正如棋盤(pán)上迂回的戰(zhàn)線一樣，在一個(gè)個(gè)子落下的過(guò)程之中，慢慢積累取勝的優(yōu)勢(shì)。
圍棋與“勢(shì)” 中國(guó)著名的戰(zhàn)略思想家孫武曾在《孫子兵法》中，單列了一篇來(lái)講解“勢(shì)”，而在西方的軍事學(xué)中，則沒(méi)有“勢(shì)”的概念?！皠?shì)”指的是戰(zhàn)略發(fā)展趨勢(shì)和演變的形式中蘊(yùn)含的“潛能”。在各種戰(zhàn)略因素的特定組合和以及發(fā)展趨勢(shì)之中，會(huì)蘊(yùn)含一種巨大的能量——“勢(shì)”。 “激水之疾，至于漂石者，勢(shì)也?！?/span>在孫武的觀點(diǎn)中，一位成功的將領(lǐng)會(huì)耐心等待，積累優(yōu)勢(shì)，避開(kāi)敵人的鋒芒，仔細(xì)觀察戰(zhàn)略形勢(shì)的變化；一旦“勢(shì)”對(duì)己有利，便會(huì)順勢(shì)而下，獲得優(yōu)勢(shì)甚至是勝利。 圍棋中也特別強(qiáng)調(diào)對(duì)“勢(shì)”的把握，謀勢(shì)、造勢(shì)、用勢(shì)是對(duì)弈過(guò)程中的常見(jiàn)手段。圍棋的“勢(shì)”分為四種：態(tài)勢(shì)、外勢(shì)、氣勢(shì)、趨勢(shì)。態(tài)勢(shì)是一種戰(zhàn)略環(huán)境，它使對(duì)手感到威脅、受到制約，而己方行動(dòng)順暢；外勢(shì)比較重要，它指的是外線作戰(zhàn)、攻城略地的攻勢(shì)，旨在奪取控制權(quán)；氣勢(shì)，指的是從心理上影響對(duì)手；趨勢(shì)，是潛能逐步釋放的過(guò)程。 圍棋中每落下一子，都會(huì)導(dǎo)致“勢(shì)”的變化，并在一步步的變化中，積累自己的優(yōu)勢(shì)。這一點(diǎn)跟孫子的“勢(shì)”理論相合。同樣，態(tài)勢(shì)、外勢(shì)、氣勢(shì)、趨勢(shì)也在戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)行動(dòng)上有所對(duì)應(yīng)。可以說(shuō)，從人們使用圍棋博弈開(kāi)始，圍棋的戰(zhàn)術(shù)就跟“勢(shì)”聯(lián)系在一起了。要理解中國(guó)人戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)中的“勢(shì)”，就要了解圍棋。而要下好圍棋，就不能拘泥于小范圍廝殺，而要把握好整體的變化。 一個(gè)出色的棋手、出色的戰(zhàn)略家，一定是謀勢(shì)、造勢(shì)、用勢(shì)，順勢(shì)而下以達(dá)到自己目標(biāo)的高手。想要理解中國(guó)人的思維，也需要了解“勢(shì)”。
圍棋與大局 “不謀萬(wàn)世者不足謀一時(shí)，不謀全局者不足謀一域?！?這是存在于中國(guó)人性格中的大局觀。古代時(shí)，在中央集權(quán)政府的長(zhǎng)期統(tǒng)治下，讓許多人都習(xí)慣了“大局”二字。有了“大局”二字在手，就像有了尚方寶劍一般能讓人噤聲，從這個(gè)側(cè)面也能夠窺見(jiàn)大局對(duì)國(guó)人的重要性。 大局觀對(duì)于實(shí)現(xiàn)利益最大化無(wú)疑是有好處的。在決策、思考問(wèn)題時(shí)，考慮大局，就是考慮整體的系統(tǒng)，考慮一個(gè)長(zhǎng)的時(shí)間段內(nèi)的各種可能性。換一種說(shuō)法，大局觀也是一種系統(tǒng)科學(xué)。因?yàn)樗?/span>從系統(tǒng)的角度觀察研究客觀世界。 圍棋也與大局觀息息相關(guān)。下圍棋一定要照應(yīng)全局，圍棋博弈是一系列戰(zhàn)役戰(zhàn)斗相連、組合而成的一場(chǎng)全局性博弈。全局利益高于一切，棋理中說(shuō)“急所重于大場(chǎng)”，指的就是從大局看，最攸關(guān)的變化往往比占領(lǐng)大片場(chǎng)地更為重要。這種體會(huì)，沒(méi)有大局觀是做不到的。初學(xué)者往往只會(huì)吃子，看到大片的場(chǎng)地可供占領(lǐng)，就完全看不到其他了。 然而，正如《棋經(jīng)十三篇》所說(shuō)的那樣：“持重而廉者多得，輕易而貪者多喪。不爭(zhēng)而自保者多勝，務(wù)殺而不顧者多敗。”一味吃子，只顧眼前小利，缺少大局觀，無(wú)論是從圍棋層面、個(gè)人決策層面還是國(guó)家決策層面，都一定不會(huì)得到理想的結(jié)果。
用圍棋理解中國(guó) 基辛格在《論中國(guó)》中多次提及圍棋這一古老的棋類運(yùn)動(dòng)?；粮裾J(rèn)為，中國(guó)的許多行為在西方人看來(lái)是十分怪異、不合常理的，但是如果從圍棋的角度進(jìn)行分析，就會(huì)變得一目了然。從圍棋來(lái)看中國(guó)的行事邏輯，可以更好地理解中國(guó)的戰(zhàn)略意圖。 在中國(guó)與蘇聯(lián)以及美國(guó)的沖突中，中國(guó)政府也曾旗幟鮮明提出“防止戰(zhàn)略包圍”這一源自圍棋的概念，并以此看待中國(guó)面臨的威脅。美蘇兩大陣營(yíng)都曾覺(jué)得在冷戰(zhàn)的頭30年，中國(guó)的許多軍事行動(dòng)令人匪夷所思，諸如在朝鮮半島與西方世界“聯(lián)合國(guó)軍”爭(zhēng)戰(zhàn)，在喜馬拉雅山脈與印度交鋒，甚至在烏蘇里江江畔與蘇聯(lián)直接發(fā)生沖突等。但如果從圍棋的角度看，就好理解了。其實(shí)，無(wú)論對(duì)方來(lái)自哪個(gè)意識(shí)形態(tài)陣營(yíng)，只要中國(guó)意識(shí)到對(duì)方在自己周邊布下了太多“棋子”，就一定會(huì)采取行動(dòng)，以圖沖破包圍。 中國(guó)毫無(wú)畏懼參加朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，在蘇聯(lián)陳兵百萬(wàn)相威脅的時(shí)候還能對(duì)越自衛(wèi)作戰(zhàn)。乍看有點(diǎn)像在以小博大，但是在更深的層面上，卻都是出于對(duì)自己國(guó)家周邊力量形勢(shì)的長(zhǎng)期考量。這種長(zhǎng)期考量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比眼前的力量平衡更加重要。 《論中國(guó)》中介紹了一個(gè)案例。拿朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，美國(guó)在出兵干預(yù)朝鮮前，中國(guó)并沒(méi)有明顯的參戰(zhàn)意圖。但是，美國(guó)派出第七艦隊(duì)進(jìn)入臺(tái)灣海峽，實(shí)行兩岸“中立化”之后，形勢(shì)發(fā)生了變化，中國(guó)在這盤(pán)“棋”中的“勢(shì)”和大局都受到了嚴(yán)重的影響。美國(guó)出兵朝鮮，是一枚棋子，美國(guó)艦隊(duì)進(jìn)入臺(tái)灣海峽，也是一枚棋子，兩枚棋子的配合，無(wú)疑是對(duì)中國(guó)的一種包圍，這也是深受圍棋文化浸染的中國(guó)最為擔(dān)心的結(jié)果。美國(guó)國(guó)防部、國(guó)務(wù)院做了許多研究來(lái)推測(cè)中國(guó)是否會(huì)出兵朝鮮半島，但到頭來(lái)，都不如從圍棋的角度進(jìn)行考慮更為直觀。在中國(guó)政府看來(lái)，是絕對(duì)不會(huì)允許圍繞自己的包圍圈形成的。 除了避免被包圍，中國(guó)也嘗試在棋盤(pán)的空地上下棋。《美臺(tái)共同防御條約》1954年12月簽署后，中國(guó)政府也開(kāi)始在條約中的空地落子。1955年1月，中國(guó)人民解放軍即登陸臺(tái)灣海峽的一江山島和大陳島，這兩個(gè)島在一個(gè)月前簽署的條約中沒(méi)有具體覆蓋。在可用的空地上盡量落子，保證自己的戰(zhàn)略空間，也是中國(guó)的一種圍棋思維的體現(xiàn)。 “他山之石，可以攻玉。”研究中國(guó)多年的基辛格也為我們提供了一個(gè)全新的、圍棋的角度來(lái)理解自己。 在圍棋中，可找到一切的緣起。黑白子之間，蘊(yùn)含了太多我們先輩的思考。成書(shū)于宋代的《棋訣》《棋經(jīng)十三篇》都提到“棋者，意同于用兵”之意。布置、侵凌、用戰(zhàn)、取舍，現(xiàn)實(shí)步步合乎棋理，棋盤(pán)步步映射現(xiàn)實(shí)。陪伴了中華民族幾千年的圍棋，沒(méi)有過(guò)時(shí)。直到今天，人們還對(duì)“第一島鏈”等耿耿于懷，圍棋對(duì)人們思維的影響由此可見(jiàn)一斑。世事如棋，我們用圍棋思維看待世間事；棋如世事，我們也在世事變幻中體悟棋理。二者交織，欲辨已忘言。
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