初識(shí)不知曲中意，

再聽(tīng)已是曲中人。

曲中少年今猶在，

不見(jiàn)當(dāng)年夢(mèng)中人。

前幾日樸樹(shù)在《大事發(fā)聲》上翻唱李叔同的經(jīng)典《送別》時(shí)幾度哽咽，甚至到后半段時(shí)有點(diǎn)泣不成聲。

這不是一個(gè)完整的表演，因?yàn)樗怀陕暋?/span>

師妹記起樸樹(shù)在很久之前接受媒體采訪時(shí)他曾說(shuō)：此生若能寫(xiě)出這樣的歌那死而無(wú)憾。

我不敢斷定樸樹(shù)在唱《送別》的時(shí)候的內(nèi)心活動(dòng)，只是這個(gè)走出半生的歸來(lái)少年，他一哭，就輕易粉碎了大家為自己精心構(gòu)造，隱藏茍且的圍墻。

在唱《送別》之前他說(shuō)：

“有的時(shí)候覺(jué)得生活就像煉獄一樣，特別難熬”。

這是樸樹(shù)給“走出半生歸來(lái)仍是少年”這個(gè)趨近于不可能的偽命題一個(gè)最真實(shí)的答案。

我一直堅(jiān)信，這首歌不僅是告別知己，寫(xiě)給離別的歌，更是告別紅塵，寫(xiě)給自己的歌。

長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。

晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。

一壺濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。

長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。

問(wèn)君此去幾時(shí)來(lái)，來(lái)時(shí)莫徘徊。

天之涯，地之角，知交半零落。

人生難得是歡聚，惟有別離多。

《送別》，曲調(diào)取自約翰·P·奧德威作曲的美國(guó)歌曲《夢(mèng)見(jiàn)家和母親》。

《夢(mèng)見(jiàn)家和母親》是首“藝人歌曲”，這種歌曲19世紀(jì)后期盛行于美國(guó)，由涂黑了臉扮演黑人的白人演員領(lǐng)唱，音樂(lè)也仿照黑人歌曲的格調(diào)創(chuàng)作而成。

奧德威是“奧德威藝人團(tuán)”的領(lǐng)導(dǎo)人，曾寫(xiě)過(guò)不少藝人歌曲。

李叔同留日期間，日本歌詞作家犬童球溪采用《夢(mèng)見(jiàn)家和母親》的旋律填寫(xiě)了一首名為《旅愁》的歌詞。

而李叔同作于1915年的《送別》，則取調(diào)于犬童球溪的《旅愁》。

關(guān)于歌詞，又有了另外的故事：

那是弘一法師在俗時(shí)，“天涯五好友”中有位叫許幻園的，有年冬天，大雪紛飛，當(dāng)時(shí)舊上海是一片凄涼；許幻園站在門(mén)外喊出李叔同和葉子小姐，說(shuō)：

“叔同兄，我家破產(chǎn)了，咱們后會(huì)有期。”

說(shuō)完，揮手而別，連好友的家門(mén)也沒(méi)進(jìn)去。

這是許幻園第一次真正意義上的告別，也是我們?nèi)松械牡谝淮嗡蛣e——送別年少的自己。

戰(zhàn)火紛飛的年代，破產(chǎn)代表著徹底的家破人亡，許幻園不得不送別了過(guò)去的少年，少年的幼稚，少年的任性，少年的自由。

我私自猜想，這難遇的知己說(shuō)走就走的決絕，這代代傳承的家業(yè)一夜歸零......使得原本就慧根深種的李叔同一下子思緒繁雜，卻也給長(zhǎng)久尋找的何物一個(gè)清晰的答案：

總以為不會(huì)走遠(yuǎn)的摯友與不可能衰落的家業(yè)......再與你有緣，陌路都只需要一聲再見(jiàn)。

他看著昔日好友遠(yuǎn)去的背影，在雪里站了整整一個(gè)小時(shí)，連葉子小姐多次的叫聲，仿佛也沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。

隨后，李叔同返身回到屋內(nèi)，把門(mén)一關(guān)，讓葉子小姐彈琴，他便寫(xiě)下：

“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天......問(wèn)君此去幾時(shí)來(lái)，來(lái)時(shí)莫徘徊”。

如今《旅愁》在日本傳唱不衰，而《送別》在中國(guó)則已成驪歌中的不二經(jīng)典。

沈心工也曾根據(jù)《夢(mèng)見(jiàn)家和母親》寫(xiě)過(guò)一首《昨夜夢(mèng)》，但最終沒(méi)有抵得過(guò)李叔同《送別》的光芒。

李叔同（弘一法師）

對(duì)李叔同的懷舊情愫，在他離世多年之后，仍年復(fù)一年地延續(xù)著。

人們?cè)噲D從他存世不多的黑白相片——那張歷歷斑痕、清癯而溫默的臉孔中，極力解讀出某種大慈大悲。

半世風(fēng)流遁入空門(mén)，盛極而歸于平淡，在李叔同的一生中，他的悲憫與決絕，同樣迥異于人，像一個(gè)耀眼的謎。

也只有這個(gè)悲憫與決絕的謎，才能寫(xiě)出這樣宏大而肅傷的別離。

這個(gè)謎讓樸樹(shù)哭泣。

或許他想起這個(gè)世界曾無(wú)數(shù)次地要搶走他懷抱里的少年，不分日夜地威、逼、利、誘，他一路掙扎一路堅(jiān)守一路在乘風(fēng)破浪里遍體鱗傷。

好多走出半生，走失了少年的人看到這個(gè)仍是少年的人堅(jiān)持到如今終于是哭了，就開(kāi)始一個(gè)接一個(gè)的用悲慟祭奠自己在這一路上送別的幼稚、任性、自由......

我們不是不知道這樣的選擇很痛苦，可是，大部分的我們都別無(wú)選擇。

因?yàn)檫@世界最公平的地方，是你必須先放棄，然后才能有所得。

所以我一直堅(jiān)信，《送別》唱的，是送別過(guò)去的自己。

且無(wú)論是走出半生的少年樸樹(shù)，還是走出紅塵的法師弘一，無(wú)論怎樣送別，都是往“生”里去。

你也且往“生”里去，無(wú)論羊腸小徑還是陽(yáng)光大道，即便失去荒腔走板的既定軌道，也不過(guò)是人生又一次踏上新的旅程。