精彩段落

“愛，是男性的身外之物，而對(duì)于女性，卻是女性的全部存在?！?/p>

女人謀生不是為了得到一個(gè)丈夫，而得到丈夫常常是為了謀生。

如何吃飯，如何維持生計(jì)，這是女性和男性同樣面臨的問題。從生命伊始，別的需求和欲望都會(huì)接踵而來，但生命的第一個(gè)呼喚是要活下去。

要維持生命，就必須能夠獲得地球上的果實(shí)，不管是直接或是間接地。就農(nóng)民而言，這個(gè)交換的過程是通過其他形式的勞動(dòng)等價(jià)地交換所需物。在這個(gè)交換的過程中，和她的男同事相比，她一直都處于劣勢(shì)。男性，即使他的生存方式被剝奪了，通常也被賦予其他選擇?？梢灾Ц兜闷鸬厍蛏a(chǎn)的必需品——也就是說，他可以選擇謀生的方式。而女人，難以直接獲得生活必需品，被法律和習(xí)俗隔絕于財(cái)產(chǎn)擁有權(quán)之外，只被允許有且只有一種支付生活必需品的方式——就是她應(yīng)該激起和滿足男性的欲望，因此他允許她一起分享本應(yīng)該屬于他的財(cái)產(chǎn)和收入。換句話說，在這個(gè)以物易物的過程中，她用自己這個(gè)人去換取生存。

毋庸置疑，人類謀生的方式往往塑造并影響性格——扭曲它或改善它。在殘酷的環(huán)境中工作的人易殘暴; 用智力工作的人腦袋越用越靈光。特殊行業(yè)傾向于發(fā)展特定類型的人格; 當(dāng)兵的男孩，即使他想要成為股票經(jīng)紀(jì)人，他也成不了這類人。同樣地，婚姻這樁交易往往會(huì)創(chuàng)造其獨(dú)特的類型。而在我看來，女人這個(gè)類型，正如我們所知，在很大程度上是由強(qiáng)加于她既定行業(yè)的環(huán)境所造就的。

我所理解的是，男性認(rèn)為女性和一個(gè)男人有確定的和必要的身體上的關(guān)系。沒有了這層關(guān)系，那么她就是黑話（下層社會(huì)講的）所說的“不完整的” 女人。也就是說，在她和男人發(fā)生關(guān)系之前，她還算不上是女人。他牽起她的手的那一刻，這僅僅是女性生涯的佐料——女性生涯發(fā)展不充分且尚未完成。

對(duì)大多數(shù)男人來說——也許對(duì)所有男人來講——女孩是男人未來的妻子，已婚女性已是男人的妻子，寡婦曾經(jīng)是男人的妻子，未婚處女本該是男人的妻子——一個(gè)已壞掉的物件，無法使用也不適合使用，因此這部分可以忽略不計(jì)。

“我認(rèn)為男人的愛和婚姻，或許是一種冒險(xiǎn)，全心全意投入，因?yàn)樗绱丝释?。而?duì)于女性，這不是一次冒險(xiǎn)——除非冒險(xiǎn)意味著風(fēng)險(xiǎn)——而是一種命運(yùn)或者迫切需要。要么是金錢需要，要么是社會(huì)需要。（我不知道，每年到底有多少孩子的出生，只是因?yàn)樗麄兊哪赣H害怕被稱為老處女？可想而知，把一個(gè)生命帶到這個(gè)世界的理由就不充分了。）嫁給任何一個(gè)人，擺脫現(xiàn)在的處境?！?/p>

關(guān)于愛情，男性可以是一心一意的，女人必然是雙動(dòng)力的。

適婚男性可能會(huì)尋求他未來要結(jié)婚的人，直到找到她為止；而妙齡適婚女子的任務(wù)則復(fù)雜得多，因?yàn)樗倪x擇通常是與她的面包和黃油結(jié)合在一起，而兩者并不總是同時(shí)出現(xiàn)在同一地方。

女人對(duì)愛情和婚姻的真實(shí)、自然、公正的態(tài)度是什么？依目前的情況來看，連女人自己都猜不透。只要女性將自然本能與商業(yè)考慮交織在一起，被商業(yè)性的因素阻撓和誤導(dǎo)，就難以猜透。如果有一天，當(dāng)女性在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)上完全獨(dú)立，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己在一個(gè)新的世界里自由自在和無所依附，沒有人為壓力凌駕于她自然的喜好和厭惡之上，直到這時(shí)，才有可能解開一團(tuán)亂麻，才能判斷她被那些欲望（不管是性欲望還是母性欲望）左右到什么程度。排除其他一切因素，女性要主宰自己的生活。不僅要主宰，而且要證明它。（順便說一句，這似乎忽視了這一點(diǎn)：事實(shí)與“不完整”理論是不相容的，單身女性的苦惱遠(yuǎn)低于單身男性的苦惱。）

人們很想知道，如果有一天女性擺脫了舊體制，獨(dú)立和自由之日忽然降臨，會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果呢？會(huì)不會(huì)在各個(gè)階層的女性中間掀起一股潮流——開始對(duì)婚姻表現(xiàn)很冷漠甚至蔑視婚姻呢？對(duì)婚姻會(huì)無動(dòng)于衷甚至漠視婚姻——等于承認(rèn)女性可以漠不關(guān)心或蔑視男性。因此，接下來男性會(huì)發(fā)現(xiàn)，他嘗試給一個(gè)痛苦的未婚女子解釋葡萄是酸的，結(jié)果是毫無作用的。

隨著第一個(gè)不可能實(shí)現(xiàn)之事的完成，眼界就忽然拓寬了，早已植入內(nèi)心自己是可憐的寄生蟲，阻礙理想的信念開始從根部枯萎并死去。我們不得不學(xué)著說，“我能”。 當(dāng)我們繼續(xù)前進(jìn)從不可能到可能的這個(gè)過程，起初充滿恐懼隨后充滿喜悅，我們開始用新的眼光看待這個(gè)世界。

犧牲若非自愿，就沒有美德可言，沒有心意的禮品稱不上是一個(gè)禮物，而是一個(gè)貢品。

經(jīng)濟(jì)獨(dú)立將帶來拒絕的力量。

他極不情愿地意識(shí)到，不結(jié)婚的處女證明了一個(gè)令人感到不快的事實(shí)，就是性交并不是每個(gè)女人的絕對(duì)需要。

當(dāng)然，一代人成長時(shí)的視野更廣闊，自然而然地就會(huì)更清醒地看待這個(gè)世界。

正如我所說的，如果承認(rèn)婚姻對(duì)女性來說在本質(zhì)上是一個(gè)交易——以她這個(gè)人作為交換換取生存的方式——那探詢這個(gè)交易的方式，比較下婚姻中的工人的地位和任何其他市場上的工人地位也是合情合理的。這使我們很快意識(shí)到這樣的事實(shí)——由于這個(gè)職業(yè)的強(qiáng)制性，因此有很多不利條件。通過其他方式謀生的人不知道也感受不到這些不利條件。關(guān)于強(qiáng)制服務(wù)的規(guī)定——奴隸制或類似的職業(yè)——這些職業(yè)的條條框框的建立不是站在工人的利益上，而是站在那些強(qiáng)迫工人工作的雇傭者的利益上。因此，婚姻市場中的交換和交易規(guī)則，必然是為了雇主的利益而制定的——男性。