當(dāng)天上午9點(diǎn)，記者趕到桐梓縣新站鎮(zhèn)蒙渡村一王姓的村民家，在院落里，已搭建起一個(gè)戲臺(tái)，匯聚許多觀戲村民。

今年53歲的王俊良，是舞揚(yáng)神戲的傳承人，“唱戲之前，先給表演兩人的臉上畫上紅和黑的臉譜?！蓖蹩×歼呎f邊給一名徒弟畫著，“這紅臉、黑臉的表演者，是這場戲中的主角，再穿配上戲服，就活靈活現(xiàn)了?！?/span>

據(jù)稱，當(dāng)天，王俊良等6人要表演的是舞揚(yáng)神戲中一部名叫《開路》的劇目。兩人扮演紅臉、黑臉，一人戴花臉譜、背上背著小花旗、頭上插著凌子扮演鐵甲先鋒，一人扮演鐵甲公主，其余兩人負(fù)責(zé)敲鑼打鼓。

劇目內(nèi)容表述，夏朝君王派“紅臉”、“黑臉”兩人去修路，當(dāng)路過鐵甲山寨時(shí)，遇上了鐵甲先鋒擋路，雙方打斗幾十個(gè)回合后，鐵甲先鋒敗下陣來，遇到鐵甲公主下山尋父，她扔出24把飛刀，雖“紅臉”、“黑臉”二人不停躲閃，還是中遭敗陣，此時(shí)，太白星君云端發(fā)話，要求鐵甲公主不要傷害二人性命，就此過關(guān)。

一陣敲鑼打鼓后，戲劇開始了，各位表演者唱詞、神態(tài)、步伐均很滑稽和幽默，讓觀眾笑聲不斷，同時(shí)，雙方打斗場景粗獷剛猛，表演者各具特色。

（表演。）

王俊良說，他從20歲起，就跟師傅學(xué)戲，現(xiàn)在，所有劇目、表演動(dòng)作神態(tài)已熟記于心，不管是哪部劇目，內(nèi)容多以逗趣為主，同時(shí)，也讓觀眾感受到真、善、美。

舞揚(yáng)神戲主要有《桃山救母》、《穆桂英掛帥》、《五關(guān)》、《哈巴放?！?、《花子鬧房》、《大頭送妹》、《化葉下柳》、《財(cái)神》、《領(lǐng)牲走馬》等數(shù)十個(gè)傳統(tǒng)劇目。

戲班經(jīng)常多則十七八人，少則七八人進(jìn)行表演，主要道具有刀、令牌、卦、槍、劍、拐杖、馬鞭等；服飾有花冠、花裙、假辮、胡須、蟒袍、甲帽等；戲班人人能唱會(huì)跳，既擊鼓打鑼又化妝唱戲，人物造型有土地、雷公、加冠、二臺(tái)、紅黑二將、反王等，化妝上用紅白黑三色。

目前，舞揚(yáng)神戲流傳在桐梓松坎、新站一帶。

（化妝。）

（劇本。）

據(jù)了解，舞揚(yáng)神戲起源于唐朝，距今已近1400年。

“這戲劇是從四川傳入貴州的?！蓖蹩×挤Q，以前，隨川鹽入黔，戲班也入貴州，鹽商們常在松坎、新站一帶搭臺(tái)，請來戲班唱戲。清代時(shí)，該戲劇傳承人候一從四川來到新站蒙渡豬巷，把技藝傳承給蒙應(yīng)海、應(yīng)奉兄弟，在當(dāng)?shù)毓矀鞒邪舜倌?，傳給了王俊良。

王俊良嘆息，近10年，沒有年輕人愿意學(xué)此戲，會(huì)唱、表演戲的藝人正逐漸步入古稀之年，面臨著后繼無人的尷尬境地。

在王俊良看來，戲劇好看與否很大程度上取決于表演的各個(gè)細(xì)節(jié)，要把舞揚(yáng)神戲更好地傳承下去，還得跟進(jìn)時(shí)代、觀眾口味、文化欣賞的變化進(jìn)行修改與調(diào)整，對此，王俊良自己剪裁戲服、自制臉譜，甚至尋訪當(dāng)?shù)厮嚾耍趹蛑腥谌豚l(xiāng)音鄉(xiāng)調(diào)，以接地氣的方式讓傳統(tǒng)舞揚(yáng)神戲在傳承中復(fù)活。