羌族是中華大地上最古老的民族群體，他們最早在甘青之交的黃河上游及渭水上游一帶繁衍生息。后來(lái)他們向四方遷徙，與周?chē)耐林?span lang="EN-US">民族融合，逐漸形成新的族群。其中有一支向東遷首先進(jìn)入文明社會(huì)，形成炎帝族和黃帝族；一支向西南遷移，后來(lái)形成了吐蕃、蘇毗、羊同及域外諸羌；還有一支則仍留居發(fā)祥地——甘青高原，由于自然條件艱苦，這一支發(fā)展緩慢，從而形成諸羌。

    中文名          氐羌

    讀    音        dī qiāng

    解    釋        我國(guó)古代少數(shù)民族

出    處        《詩(shī)·商頌·殷武》

基本信息

【詞語(yǔ)】 氐羌

【讀音】dī qiāng

【解釋】我國(guó)古代少數(shù)民族、 氐族與羌族的并稱(chēng)。都居住在今西北一帶。

氐羌兩字亦可連用泛指中國(guó)古代分布在今陜西、甘肅、青海、四川西部的民族。

【出處】《詩(shī)·商頌·殷武》：“自彼氐羌 ，莫敢不來(lái)享，莫敢不來(lái)王?！笨追f達(dá)疏：“ 氐羌之種， 漢 世仍存，其居在秦隴之西?！薄盾髯印ご舐浴罚骸? 氐羌之虜也，不憂(yōu)其系壘也，而憂(yōu)其不焚也?！?楊倞 注：“壘讀為纍[léi,同“累”]。 氐羌之俗，死則焚其尸，今不憂(yōu)虜獲，而憂(yōu)不焚，是愚也?！? 三國(guó)蜀劉禪 《復(fù)諸葛亮丞相詔策》：“降集氐羌 ，興復(fù)二郡。威震兇暴，功勛顯然?！?章炳麟 《訄書(shū)·序種姓上》：“ 姜 ，姓也，逋[bū，逃亡：～逃?！w?！?；拖欠：～負(fù)?！狻！珎煌涎樱骸簦ǘ毫簦?/span>]子為氐羌 ?！?/span>

氐族的形成

氐族是以繁殖培育新羊種而得名的古老民族。它先在今河北北部的太行山麓同早已分布于此的戎、北狄、東夷、東胡等族融合，形成了新的氐族族群，又向西南遷徙至甘南地區(qū)，與羌族雜居，互相融合，到漢魏時(shí)期形成了氐族。

由于氐族與漢族長(zhǎng)期雜居，深受漢文化的影響，過(guò)著農(nóng)耕定居的生活，經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)，文明程度也比其他少數(shù)民族要高。在西晉末年永嘉之亂時(shí)，氐族加入了“五胡亂華”的行列，先后建立了前秦、仇池、后涼等國(guó)。到唐代，氐族幾乎都融人漢族。屬于氐人系統(tǒng)的人、白人則向西南遷人川西、滇北、滇中。因此，氐羌族是一群人數(shù)眾多，遷徙分布范圍廣，影響深遠(yuǎn)的古老民族，是構(gòu)成中華民族的重要骨干。

夏商時(shí)期

公元前21世紀(jì)至前11世紀(jì)，即夏商時(shí)期，包括在氐羌范疇中的各部，大致可分為今陜西子午嶺以西和以東兩大部類(lèi)。

子午嶺以西

其中尤其是隴山以西黃河及其支流湟水、大通河、洮河流域已進(jìn)入青銅時(shí)代，但未出現(xiàn)較為統(tǒng)一的政權(quán)，歷史文獻(xiàn)對(duì)這些地區(qū)各部落的活動(dòng)，缺乏明確的記載。考古文化則證明，在黃河上游及湟水、大通河流域，繼齊家文化發(fā)展的有卡約文化和唐汪文化，年代大致相當(dāng)于夏商至西周，經(jīng)濟(jì)由原始農(nóng)耕向游牧轉(zhuǎn)讓。黃河中上游及洮河流域乃至岷山上游今川西北地區(qū)，繼齊家文化發(fā)展的有寺洼文化和安國(guó)文化。這兩種文化與卡約、唐汪文化年代相當(dāng)，并與之有共同淵源和許多共同特點(diǎn)，今主要的不同是寺洼、安國(guó)兩種文化仍是以農(nóng)耕為主要文化，畜牧業(yè)占明顯比重，對(duì)于上述黃河中上游及上游兩大類(lèi)型的青銅文化，考古學(xué)界與民族史學(xué)界都判斷屬于氏羌族群的文化遺存。他們?cè)谡紊吓c夏、商王朝有何種聯(lián)系無(wú)明確的記載，在經(jīng)濟(jì)、文化方面與中原地區(qū)的相互影響，則已在考古文化中有所反映。

子午嶺以東

渭水流域及陜北，山西、河南西部，在夏代或?yàn)橄某行牡貐^(qū)，或?yàn)橄某鞑恐T方，除夏啟曾對(duì)有扈氏進(jìn)行征伐涉及今關(guān)中地區(qū)，很少見(jiàn)到夏王朝與西方及西北方各族矛盾沖突的記載。

《詩(shī)·商頌·殷武》說(shuō)：“昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來(lái)享，莫敢不來(lái)王，曰商是常?！笨赡茉谏虦缦闹螅鞣脚c西北各部落方國(guó)隨之臣服，但商代中晚葉，武丁以來(lái)的甲骨卜辭卻反映出商代主要邊患與征伐方向都比較集中在西方和西北方，主要方國(guó)有土方、方、羌方、鬼方與周方等。

在這些方國(guó)中，土方與方為西方勁敵，卜辭記錄往往是商王親征，對(duì)土方，武丁婦好也曾統(tǒng)兵征伐。卜辭中“登人”是征伐征集軍隊(duì)的意思，征土方、方一次征集達(dá)3000人，甚至5000人，征伐和入侵的次數(shù)也非常頻繁。

資料記載

早在1930年郭沫若先生已提出“所謂土方即是夏民族”，其分布斷定在今山西北部至內(nèi)蒙古一帶；1989年甲骨學(xué)家胡厚宣撰《甲骨文土方為夏民族考》，詳征甲骨卜辭與文獻(xiàn)記載，斷定土方在今山西南部，河南西部，即夏遺民之未服商朝的方國(guó)，武丁時(shí)屢次進(jìn)行征伐，然后在山西南部河汾之間今山西省翼城縣一帶筑大邑鎮(zhèn)撫，此即夏人中心區(qū)域，文獻(xiàn)稱(chēng)之為大夏之地，“所以殷武丁以后土方反叛入侵及殷王征伐土方之卜辭大為減少了”。按卜辭記錄推斷，土方在商之西與西北，方更在土方之西，則方可能是分布在今陜北與晉北一帶的游牧民族。

羌族在卜辭中，專(zhuān)稱(chēng)指稱(chēng)為羌的方國(guó)，泛稱(chēng)則包括西方與西北各部落和方國(guó)。陳夢(mèng)家先生《殷墟卜辭綜述·方國(guó)地理》所舉武丁時(shí)一次征伐方的卜辭，征集歸好之族3000人，“旅萬(wàn)人，共萬(wàn)三千人”。此外，還有北羌、多馬羌等專(zhuān)稱(chēng)?！毒C述》共舉關(guān)于北羌、馬羌的卜辭五條，只有一條是記錄對(duì)北羌的征伐，其余四條都記錄著北羌與馬羌對(duì)商朝的臣服。陳先生推斷，馬羌可能是馬方之羌，也可能是馬方與羌方。北羌與馬羌既是臣屬于商的羌人方國(guó)，總不出商的西邊和西北邊境的附近。

從事甲骨學(xué)研究的專(zhuān)家，曾對(duì)武丁以來(lái)的邊患與商朝的征伐作過(guò)統(tǒng)計(jì)性研究，不僅發(fā)現(xiàn)卜辭表明當(dāng)時(shí)的主要威脅來(lái)自西起汧隴，從西方和北方環(huán)繞商朝的地帶，而且有時(shí)西方或西北各部落、方國(guó)“聯(lián)合行動(dòng)或結(jié)成聯(lián)盟時(shí)，方常常居于主導(dǎo)地位。在有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的卜辭中，涉及方的不論數(shù)量還事類(lèi)上看都居首位”。卜辭中對(duì)方戰(zhàn)爭(zhēng)的記錄達(dá)二三百條，土方也七八十條、對(duì)下危、巴方等戰(zhàn)爭(zhēng)內(nèi)容也三五十條不等，“而對(duì)羌方、馬羌、羌龍戰(zhàn)爭(zhēng)卜辭的總合不超過(guò)三四十條”。但卜辭中商朝捕獲羌人,,“只羌”,,或用羌人作人牲、做奴隸，都是統(tǒng)稱(chēng)為“羌”，卻不具體記載是方人、土方人、下危人，還是巴人。“這就啟示我們，商代用人牲的羌的涵義并非僅限于羌方的臣民，而是對(duì)西北游牧民族的統(tǒng)稱(chēng)；‘只羌’卜辭不是卜對(duì)羌方的戰(zhàn)爭(zhēng)，而反映了對(duì)西北各方國(guó)邊民有組織的劫掠運(yùn)行”。

商朝不斷向被他視作羌人的各部落、方國(guó)進(jìn)行征戰(zhàn)，有時(shí)并非因?yàn)楸徽鞣サ牟柯?、方?guó)有侵入與掠奪行為，而是專(zhuān)為捕掠人口，即“只羌”，除此以外，商朝還強(qiáng)迫已被征服的部落、方國(guó)進(jìn)貢人、畜等，充分表現(xiàn)了奴隸占有制的商王朝民族壓迫的特點(diǎn)。他們將這些主要是俘獲也有一定數(shù)量進(jìn)貢的羌人，用于祭祀祖宗、上帝、河岳或祈年、法災(zāi)等重要祀典，從兩三人至上百人不等，其中武丁卜辭有“戊子卜，宕，貞畝今夕用三百羌于丁。用”,,契，245,,，“丁是武丁至祖庚、祖甲之世祭祀最隆重的祖先之一，多認(rèn)為是指祖丁。辭末綴驗(yàn)辭‘用’，表現(xiàn)占卜后三百羌人一次被殺祭了。這是甲骨文中能確知的一次實(shí)際殺祭的最高數(shù)字”。

在用作人牲的羌人中，不僅有一般的羌人，還有用“二羌白[伯]”的記錄，而對(duì)夷人、奚人很少見(jiàn)用作人牲的記錄，“以國(guó)族名相稱(chēng)的人牲除羌以外，出現(xiàn)在卜辭中次數(shù)一般較少，有的僅一二條”。除了作人牲，羌人奴隸多用于作畜牧生產(chǎn)，偶也有用于農(nóng)耕生產(chǎn)，這些生產(chǎn)奴隸奚人及其他各族較多，而羌人則主要是用于作人牲。陳夢(mèng)家認(rèn)為這主要是因?yàn)椤扒伎赡芘c夏后氏為同族之姜姓之族是有關(guān)系的”。其他如郭沫若、顧頡剛、董作賓、胡厚宣等老一輩甲骨學(xué)與古史專(zhuān)家及上引羅琨的論文，都有類(lèi)似的看法。

在被商王朝當(dāng)作羌人或氐羌的方國(guó)中，也有和商朝關(guān)系比較好、甚至在商朝做官，參與商王對(duì)羌人的征伐，或者先與商處于敵對(duì)關(guān)系，后又成為商朝諸侯的。前者如鬼方，卜辭記錄表明不僅罕見(jiàn)商王對(duì)鬼方的戰(zhàn)爭(zhēng)，而且“鬼族的代表人物良武丁時(shí)起就參與王朝的祭祀、征伐、掠奪羌人等活動(dòng)，常與當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)中的一些重要成員相提并論，連是否‘得疾’都受到商王的關(guān)心”?！妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》記述紂王曾“以西伯是、九侯、鄂侯為三公”。九侯即鬼侯。在卜辭中也有占卜是否讓鬼族人參加祭祀作殺牲者，“驗(yàn)辭記占卜結(jié)果令鬼與周一同擔(dān)任這個(gè)職務(wù)”。紂時(shí)“三公”是何種性質(zhì)的官，難斷，卜辭中有令鬼與周同參加商王祭祀活動(dòng)作殺牲人的記載，證明商末鬼方與周的首領(lǐng)確曾在商王朝廷用事。

存在情形

總括子午嶺以東被商王朝統(tǒng)稱(chēng)為羌的部落與方國(guó)，大致有三種情形：一種是游牧的羌人部落，但受商的文化影響較多，在今山西北部、陜北至河套一帶發(fā)現(xiàn)商代這種游牧人的文化遺存頗豐富，方是這種人的代表。他們是商朝在西方的勁敵，是商朝主要的征伐對(duì)象。一種是夏遺民之未臣服于商朝者，如土方，經(jīng)過(guò)征服，可能大多與商融合，也可能有一部分往北成為匈奴人的來(lái)源之一，對(duì)龍的崇拜等文化特征在匈奴人中流傳，大概與夏人遺裔土方加入匈奴族體有關(guān)。第三種即如周人、鬼方等，與商王朝關(guān)系較好。周人是華夏三支主要來(lái)源之一，鬼方與楚人關(guān)系密切，也和春秋時(shí)赤狄等隗姓狄人有淵源關(guān)系。在古代民族史上，對(duì)鬼方的族屬爭(zhēng)議極多，他們?nèi)绾伪徽`認(rèn)為是商朝西北方勁敵，將在周代氏羌諸部中敘述，茲不贅。

秦代時(shí)期

秦國(guó)從襄公受周王之命從西戎手中收復(fù)歧周鎬京地區(qū)，到秦昭王滅義渠戎，在隴山地區(qū)及隴以西今甘肅省東部原為諸戎分布之區(qū)均已設(shè)立郡縣，前后經(jīng)歷了5個(gè)世紀(jì)。在這5個(gè)世紀(jì)中，秦族自身完成了由抵御西戎而強(qiáng)大的過(guò)程，并奠定了統(tǒng)一諸夏的基業(yè)，秦國(guó)郡縣以?xún)?nèi)原有的諸戎也都華化，成為華夏民族的一部分來(lái)源。今甘青川西北的氐羌族群，同在戰(zhàn)國(guó)逐漸強(qiáng)大。

諸戎的形成

從秦襄公至秦武公將近百年，主要精力放在收復(fù)汧隴以東、華山以西的平原地區(qū)，也已開(kāi)始了兼并隴山地區(qū)諸戎的嘗試。公元前688年，即秦武公十年，“伐邽、冀之戎，初縣之”。這是秦國(guó)設(shè)縣的最早記錄，也是春秋時(shí)期最早的設(shè)縣記錄之一。秦邽縣，西漢改為上邽縣，屬隴西郡，應(yīng)劭說(shuō)：“即邽戎邑也”，故址在今甘肅省天水市西南，冀縣在漢代屬天水郡，故地在今天水市西北甘谷縣。但從西河以西，包括今陜北及陜甘交壤地區(qū)，仍為諸戎比較集中分布之區(qū)。 秦自公元前627年，即穆公三十三年被晉國(guó)及姜戎大敗于崤山之后，即停止了向東方發(fā)展的進(jìn)程，一直到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以前，秦國(guó)主要是向西兼并諸戎。秦穆公用由余，“西戎八國(guó)服于秦”。當(dāng)時(shí)從遼西、燕山地區(qū)，到晉北、河套及隴山東西諸戎“各分散溪谷，自有君長(zhǎng)，往往而聚者百有余戎，然莫能相一”。

《史記》戎與狄不分，實(shí)際上遼西、燕山地區(qū)是山戎，與東胡族屬相近，河套一帶可能屬匈奴，在北狄一節(jié)敘述，隴山地區(qū)及隴以西則自夏商西周以來(lái)，都是羌戎分布之區(qū)。 由余的祖先是晉人，他本人也“能晉言”，在戎入部落中被稱(chēng)為圣賢。當(dāng)時(shí)諸戎中自有君長(zhǎng)，但無(wú)宮室積聚，也還不知詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、法度之治，酋長(zhǎng)與部落民之間，“上含淳德以遇其下，下懷忠信以事其上，一國(guó)之政猶一身之治，不知所以治”，還是比較簡(jiǎn)樸的。其風(fēng)俗大異于諸夏的是火葬，諸戎中最強(qiáng)大的義渠國(guó)，其親戚死，積柴焚尸，熏燒煙往上沖，認(rèn)為死者隨煙升遐，生者盡了孝道。秦國(guó)為了離間戎王與由余，遂給戎王“女樂(lè)二八”，戎王十分著迷，長(zhǎng)年樂(lè)此不疲，由余屢諫不聽(tīng)，終于受到戎王的排斥而投奔秦穆公。

公元前623年，即秦穆公三十七年，“用由余謀伐戎王，益國(guó)十二，開(kāi)地千里，遂霸西戎”，中原諸夏也不把秦當(dāng)諸夏，春秋時(shí)期不與秦會(huì)盟。 被秦穆公所吞并的八國(guó)或十二國(guó)，未詳其名稱(chēng)，其未被吞并的，隴山以西有綿諸、翟、?等部，岐山以北有義渠、大荔、烏氏、朐衍等部。在秦穆公以后到春秋末的百余年中，不見(jiàn)秦與諸戎戰(zhàn)爭(zhēng)的記載，可能有一段相安時(shí)期，此期間距秦較近的大荔戎、義渠戎社會(huì)發(fā)展很快，戰(zhàn)國(guó)初“義渠、大荔最強(qiáng)，筑城數(shù)十，皆自稱(chēng)王”，大概已經(jīng)定居，由游牧轉(zhuǎn)向了農(nóng)耕。

根據(jù)《史記·秦本紀(jì)》、《六國(guó)年表》及《后漢書(shū)·西羌傳》的記載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦與隴山東西兩側(cè)諸戎的關(guān)系，列大事表如下：

公元前470年,,周元王六年，秦厲共公六年,,，義渠來(lái)賂，綿諸乞援。

公元前461年,,周貞定王八年，秦厲共公十六年,,，秦滅大荔，有其地。

公元前457年,,周貞定王十二年，秦厲共公二十年,,，公將師與綿諸戰(zhàn)。

公元前444年,,周貞定王二十五年，秦厲共公三十三年,,，伐義渠，虜其王。

公元前430年,,周考王十三年，秦躁公十三年,,，義渠伐秦，侵至渭陽(yáng)。

公元前395年,,周安王七年，秦惠公五年,,，伐繇[綿] 諸。

公元前361年,,周顯王八年，秦孝公元年,,，出兵，西斬戎之?王。

公元前331年,,周顯王三十八年，秦惠文王七年,,，義渠內(nèi)亂，庶長(zhǎng)操將兵定之。

公元前327年,,周顯王四十二年，秦惠文王十一年,,，秦取義渠地，置縣，義渠王臣于秦。

公元前320年,,周靚王元年，秦惠文王更元五年,,，秦王北游戎地，至河上。

公元前317年,,周靚王四年，秦惠文王更元八年,,，義渠敗秦于李伯。

公元前314年,,周赦王元年，秦惠文王更元十一年,,，侵義渠，取其二十五城。

公元前272年,,周赦王四十三年，秦昭王三十五年,,，秦宣太后誘殺義渠于甘泉，因起兵滅義渠。

上述諸戎從黃河以西，涇、洛流域，到隴山東西，環(huán)秦分布，與西周時(shí)諸戎環(huán)鎬京王畿分布設(shè)有根本的改變。所不同者，西周時(shí)諸戎部落名稱(chēng)記載不詳，只籠統(tǒng)稱(chēng)為西戎、鬼戎、獫狁、薰育等諸戎部落群的總名；戰(zhàn)國(guó)時(shí)諸戎部落與國(guó)家名稱(chēng)比較詳細(xì)，這是由于諸戎社會(huì)有了發(fā)展，各部或立國(guó)稱(chēng)王，或自成部落，名顯當(dāng)?shù)?，而秦與諸戎的關(guān)系也比西周時(shí)與諸戎關(guān)系更為密切，了解得更加詳細(xì)。

大荔在最東，處北洛水、渭水入黃河三大河相匯的地方，今陜西省有大荔縣，即古大荔戎的中心分布之區(qū)。大荔稍東北有彭戲氏之戎,,今陜西省白水縣東北彭衙村,,，早在春秋初葉已被秦武公吞并，而大荔處在晉、秦兩大國(guó)之間，無(wú)論晉秦是和是戰(zhàn)，都未危及大荔在整個(gè)春秋時(shí)期3個(gè)世紀(jì)的存在，而且發(fā)展為諸戎中最強(qiáng)大的國(guó)家之一，其中奧秘史載缺略，能在晉秦兩強(qiáng)之間頑強(qiáng)地存在3個(gè)多世紀(jì)也說(shuō)明了大荔戎具有很強(qiáng)的生命力和應(yīng)變能力。

諸戎最集中的地區(qū)，還是在秦的西方，以隴山山脈為中心。

綿諸，在今甘肅省天水市天水縣，是與秦早期立腳的秦邑及犬丘距離最近的一部，西漢有綿諸道，屬天水郡。翟在今甘肅省臨洮縣，西漢有狄,,翟,,道，屬隴西郡。?在今甘肅省隴西縣北，漢有?道，屬天水郡。烏氏，在今甘肅省平?jīng)隹h西北，漢有烏氏縣，屬安定郡。朐衍在今寧夏回族自治區(qū)靈武市東南，漢有朐衍縣，屬北地郡。隴山地區(qū)諸戎以義渠為最強(qiáng)大，其都城在今甘肅省寧縣北，漢有義渠道，屬北地郡。秦滅義渠以后，設(shè)北地郡，包括今寧夏東南部，甘肅省慶陽(yáng)地區(qū)及陜北部分地區(qū)。其間有烏氏、朐衍等部，不知是否對(duì)義渠有附屬關(guān)系，但從義渠有數(shù)十城，其中公元前314年秦一次攻取義渠25座城，義渠也曾有攻秦直到渭水北岸，大敗秦師于李伯等取勝于秦的戰(zhàn)役，足見(jiàn)義渠地區(qū)在秦以北包括比較廣大的地域。秦滅義渠的手段也很特殊，秦昭王的母親宣太后曾與義渠王相通很長(zhǎng)時(shí)間，生有二子，當(dāng)時(shí)義渠雖已朝秦，也還有相當(dāng)大的力量。最后是宣太后誘殺義渠王于甘泉宮，才并滅義渠，設(shè)北地郡，并沿隴西、北地、上郡修長(zhǎng)城，以與諸游牧部落相分隔。

秦漢制度，縣級(jí)“有蠻夷曰道”，原諸戎地區(qū)所設(shè)縣，多以原有部名稱(chēng)“道”，可見(jiàn)這些地方是華戎共處，合而未化。

羌人的生活

在黃河上游，今青海與甘青接壤地區(qū)，三代以來(lái)本有許多部落，秦厲共公時(shí)，即戰(zhàn)國(guó)初葉，有羌人叫愛(ài)劍的，不知出自哪個(gè)部落，被秦所俘，淪為奴隸。后來(lái)逃歸河湟賜支，各部落以為愛(ài)劍得到了天神的保佑，才大難不死，共推他為首領(lǐng)。當(dāng)時(shí)河湟間“少五谷，多禽獸，以射獵為事。愛(ài)劍教之田畜，遂見(jiàn)敬信，落種人依之者日益眾。羌人謂奴為無(wú)戈，以愛(ài)劍賞為奴，故因名之。其后世世為豪”。兩漢時(shí)河湟賜支地區(qū)，有許多羌人部落，首領(lǐng)大多是無(wú)弋愛(ài)劍的子孫。

分布在河西走廊和今新疆維吾爾自治區(qū)有烏孫、月氏、塞種等，其中月氏在戰(zhàn)國(guó)末已建國(guó)稱(chēng)王。

隴山以西，今甘肅省武都、略陽(yáng)一帶的氏人，也出自先秦諸戎，其史績(jī)大顯于兩漢魏晉，其起源將在秦以后相關(guān)部分追敘，本節(jié)從略。