孔子讀易 來自走讀北京 00:00 05:46

很多人都知道清華大學(xué)的校訓(xùn)“自強不息，厚德載物”，“自強不息”勉勵學(xué)子奮發(fā)圖強、不屈不撓；“厚德載物”教導(dǎo)學(xué)人要培育深厚的道德修養(yǎng)，正確取舍財富、名位、情色而不被這些壓垮。這八個字源自“群經(jīng)之首、大道之源”的《周易》：“天行健，君子以自強不息”；“地勢坤，君子以厚德載物”?！吨芤住肪烤故且徊渴裁礃拥钠鏁?？這要從“易”字說起。

有專家說“易”是會意字，甲骨文像雙手捧一杯向另一杯中注水，在兩器皿中傾水即損多益少，轉(zhuǎn)而表示“變化、變換、交易、變易”；金文或省去一個器皿，或變化為“鳥”形。也有專家說“易”的本義是蜥蜴，因蜥蜴膚色的善變引申為變易。還有人說“易”是“上‘日’下‘月’”，由日月的運行表示變化。各有其理。

何為“周”？一說“周”是周普即無處不在、無時不有、周而復(fù)始；一說“周”即周朝的代稱，相傳《易》為周人所作，故稱。何為“易”？易就是變化，歷來有“三易”說：第一是變易，一切事物都處在運動變化之中，沒有一成不變的東西，故不能墨守成規(guī)；第二是簡易，宇宙的法則是至簡，真理總是最簡單、最平淡的，故曰大道至簡；第三是不易，世界萬物雖隨時隨處在變，但萬變不離其宗，變化之中有規(guī)律，不會亂做一團。太陽、地球、月亮的運行就是典型的“易”：三者的位置時時在變——變易；運行軌跡非常簡 單——簡易；不管怎么運轉(zhuǎn)，都不會撞到一起——不易。

《周易》是一部古老而深邃的儒家經(jīng)典，古文獻稱《易》，漢初列為“經(jīng)”書之一，遂被尊為《易經(jīng)》，表面上看是占卜之書，但講述的是世界的變化及其規(guī)律，蘊含的道理至深至弘?！吨芤住氛J為世界萬物是發(fā)展變化的，“易，窮則變，變則通，通則久”，任何事物發(fā)展到了極點就要發(fā)生變化，變化就能暢通，暢通才能長久。今天仍在使用的“變通”一詞，即告誡人們遇事不必死鉆牛角，而應(yīng)該懂得通融、屈伸。

今本《周易》包括經(jīng)和傳兩部分。經(jīng)主要是六十四卦的卦形符號與卦辭、爻辭。六十四卦(又稱別卦)是由八卦(又稱經(jīng)卦)兩兩相重而得，用來象征各種自然和人文現(xiàn)象。八卦是我國古代的一套有象征意義的符號，其基本單位是爻，用 “—”代表陽爻，用“--”代表陰爻，用三爻組成八種形式即八卦。每一卦形代表一定的事物，一般認為乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表風，兌代表澤。傳是對《周易》經(jīng)文的各種闡釋，包括彖、象、文言、系辭、說卦、序卦、雜卦，共計七種十篇。因其闡發(fā)經(jīng)文大義，如經(jīng)之羽翼，故稱“十翼”，后世統(tǒng)稱易傳，舊傳為孔子所作。

關(guān)于《周易》作者，《漢書·藝文志》曰：“易道深矣，人更三圣，世歷三古”。西漢末《易緯》云：“垂皇策者羲，益卦德者文，成名者孔也”，說的是上古時代，黃河現(xiàn)神獸“龍馬”，背上布滿神奇圖案，圣人伏羲氏（距今約七千年）臨摹之，并“仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”中古時代，周文王姬昌被紂囚禁于羑里，遂體察天道人倫陰陽之理，重八卦為六十四卦，并作卦爻辭，即“文王拘而演周易”；下古時代，孔子喜易，感嘆禮崩樂壞，故撰寫易傳十篇。當代多數(shù)學(xué)者認為，今本《周易》之經(jīng)部分，早在西周以前就有，殷末周初形成一部井然有序的《易》，而使之井然有序者，乃周文王的可能性較大。至于《周易》之傳部分，非一人一時之作，大抵成于戰(zhàn)國、秦漢之際。

那么，究竟能否依據(jù)《周易》而推知人的未來，也就是能否據(jù)此算命呢？下一篇的“命”字我們接著探討。