以天下之至誠，實現(xiàn)寡頭壟斷

肖總提出了2018年的目標是實現(xiàn)1.8億的收入，我們過去5年的復合增長率是35%，我把它再減5個百分點，按30%來算我們的復合增長率，那么2029年我們要做到31億。這30億對我們來說，應(yīng)該是一個非常保守的目標。

2029年30億，我們要做國民咨詢公司，以天下之至誠，實現(xiàn)寡頭壟斷。

什么叫國民咨詢公司？一個企業(yè)做到三五億規(guī)模，他就來找華與華做咨詢了，然后長期持續(xù)購買華與華的服務(wù)，成為終身顧客。這就是做國民咨詢公司，實現(xiàn)寡頭壟斷。

你怎么能夠?qū)崿F(xiàn)寡頭壟斷呢？就是以天下之至誠。

我要給大家講一個原理，“至誠”的原理，就是誠意正心，純誠不二，至誠無息。《中庸》里面講的：“唯天下至誠，為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性。能盡人之性,則能盡物之性。能盡物之性,則可以贊天地之化育?？梢再澨斓刂?則可以與天地參矣?！?/p>

什么叫“盡性”？“天命之謂性，率性之謂道”，性可以說是你們的天性，也可以說是你這個人的性能。因為至誠，無欲則剛。不考慮客戶丟不丟，不考慮誰高不高興，只考慮怎么把這個事干好，這樣才能把自己充分地發(fā)揮出來。

你做事情的時候，要想客戶能不能接受，還要想老板喜歡什么樣的，你不就扭曲了嗎？你使勁地張開弓，都只有那么大點力。而你還左一扭右一曲的，力量不就剩那么一點點了嗎？所以只有至誠的人才能充分的發(fā)揮出自己，所以說率性而為，不是任性而為。

率性而為就是把自己充分的發(fā)揮起來，什么叫“盡人之性”呢？這就是講領(lǐng)導力，領(lǐng)導者，比如說我的職責就是要盡你們的性。想要華與華137個人都能把自己充分地發(fā)揮出來。我要讓肖總充分地發(fā)揮出來，顏總充分地發(fā)揮出來，陳俊充分地發(fā)揮出來，陳俊讓黃慧婷充分地發(fā)揮出來，黃慧婷讓她的小伙伴充分地發(fā)揮出來，就是一級一級的讓你的團隊“盡人之性”。

什么叫領(lǐng)導者？領(lǐng)導者就是讓你團隊的每一個人都能得到充分地發(fā)揮，而不是說你一個人在那里干。什么叫盡物之性？比如我們公司的工牌性能就沒有被發(fā)揮出來，翻過來就看不到信息了，還經(jīng)常被使用者破壞掉。

我們?nèi)ト毡緦W習別人怎么做清掃，一個車床護理了二十五年還保持不壞，他也是在盡這個物之性。你做一個包裝有沒有盡物之性呢？做一個菜單有沒有盡物之性呢？

一個國家領(lǐng)導人要盡全國人民之性，要盡天地萬物之性，一草一木，山川河流，空氣土壤都達到最好的狀態(tài)，最好的發(fā)揮，這是不是就是地上的天國呢？我們整個人類社會追求的不就是這個嗎？

要大家都盡性，需要什么？就需要至誠無息，就是完全100%的誠意正心，純誠不二。至誠無息，無息就是沒有停息。不是說這事誠那事我不誠，今天我誠明天不誠。這個人是好人我對他誠，那個人不是什么好人，就想著你不仁莫怪我不義。如果這么想，別人仁不仁不知道，你就已經(jīng)不義了。

所以至誠無息，你就能活在他人想象之外，今天我們已經(jīng)活在很多人想象之外了。華與華在過去的15年里面，不敢說至誠無息，但是息的時間肯定比較少。以后要絕對地要求做到至誠無息。

衣錦尚絅，君子之道暗然而日章

還有“衣錦尚絅，惡其文之著也。君子之道，暗然而日章。小人之道，的然而日亡?！?/strong>“衣錦尚絅”什么意思？就是我穿著錦衣，絅的是那個蠶衣，外面還要罩著一層麻衣。

有人在說西貝的案例是誰是誰做的時候，我愿意讓他們說是誰是誰做的，沒關(guān)系，我們沒做多少。衣錦尚絅是什么？因為你里面有錦衣，所以你有不斷擴張的實力，因為你外面罩著一件麻衣，又能降低人家開始對你的期望值的起點，你才能越走越高，所以說君子之道是黯然而日章。

“黯然而日章”，越來越彰顯。“小人之道的然”，“的然”是什么？就是用意表現(xiàn)，但是到最后總是會撐不住。我們公司在這個行業(yè)里面很老了，有十五年了。十五年前有一批很厲害的公司，也還有好多大師，后來又是另外一批公司，這兩年又有新的，你就會發(fā)現(xiàn)，的然而日亡，總是用意表現(xiàn)的沖在前面，你就老老實實做最好。“衣錦尚絅”就是給大家講這個道理。

修身齊家治國平天下的原理

就是人與人之間的相互模仿

在大學里面大家知道格物致知，知道修身齊家治國平天下，這中間還有兩條叫誠意正心。“格物致知，誠意正心，修身齊家，治國平天下”這是八條目。但是大家發(fā)現(xiàn)了嗎？修齊治平知曉率100%，格物致知知曉率100%，但是中間有一個誠意正心，大部分人都不知道。這八條是一級扣一級，少了誠意正心整條全少掉了，沒有了。

整個儒家思想，修的就是一個“誠”字，天下之至誠，至誠如神。這個修齊治平的原理是什么？我們?nèi)巳硕贾佬奚睚R家治國平天下，你得知道它的原理是什么。原理我用西方哲學的一個理論就正好能解釋了，叫做“模仿律”。《模仿律》是法國社會學家塔爾德在1890年的著作，他說一切社會行為都是人與人之間的相互模仿。

我們?yōu)槭裁匆_這個年會？就是讓大家相互模仿，我為什么說華與華永遠不設(shè)分公司？至少在中國，有一千人兩千人也全在上海。為什么？就是要讓所有的聰明人一起工作，要讓你們相互學習。如果說廣州有一個分公司，北京有一個分公司，我多少時間能去一次？他們能每周一跟我開會嗎？所以我說要研究傳銷公司的辦公室，可能有一個兩千人的大禮堂，我們開周一例會一定在一起。

我推薦大家讀一本書叫《理性樂觀派》?！独硇詷酚^派》說文明主要是人口的規(guī)模，比如說把五千個最聰明最優(yōu)秀的人放在一個島上去，只需要傳三代全部失傳了，因為沒有這個規(guī)模。人口規(guī)模不夠，就沒有社會分工。

但是把五千萬個笨蛋放在一個大陸，很快就會建立起璀璨的文明。因為社會進步來源于成規(guī)模的群體之間的相互學習。所以對中國一定要有信心，只要讓我們干，一定會往上發(fā)展。而且中國人還這么勤奮。

一切社會行為都是人與人之間的相互模仿，小孩牙牙學語就是在模仿，學走路也是在模仿。模仿三定律分別是：

第三條應(yīng)該改一改。因為1890年還沒有電視，現(xiàn)在我們有互聯(lián)網(wǎng)，有的事情就可以先模仿美國。但是第三條不重要，重要的是第一條和第二條。所以說管理就是管自己，你只需要管好你自己，你修身就能齊家，齊家就能治國，治國就能平天下。

不要總想去抓客戶和人才，要近悅遠來

我以前有一段時間生病的時候，有一位大師跟我說：“你不要總想去抓，你看你成天很忙，到處去跑客戶，你要讓客戶自己來?！?/p>

我當時不太理解，客戶他怎么自己來？其實我自己做的就是“近悅遠來”的事，今天我更加深刻理解了“近悅遠來”的道理。對客戶是“近悅遠來”，對員工是“近悅遠來”。你做好了，所有人都想來。而且你想你去抓的時候，你能跑多少地方？

你找獵頭找人才，今天跟這個談，明天跟那個談，我們就是小朋友來這里，一步步把他訓練起來。要實現(xiàn)我們的經(jīng)營目標靠什么？不是靠你們天天去演講，到處去抓，而是要把全部的時間都投入在我們手上事上。

就因為一個I love莜 ，這才幾年工夫？餐飲行業(yè)已經(jīng)成為了我們最大的客源行業(yè)。隨便一個行業(yè)做好了都不得了。但是你看我們有的案例，比如360，就做的很好，為什么沒有給我們帶來互聯(lián)網(wǎng)客戶？因為還不夠外顯，360那個東西太深了，現(xiàn)在主要是在戰(zhàn)略上好多人還沒看懂。如果你在產(chǎn)品上創(chuàng)意開發(fā)了一個爆品，那會是完全不一樣的。

所以有了這樣一個原理之后就會怎么樣呢？就會“止定靜安慮得”?！洞髮W》里面除了三綱八目，還有一個“止定靜安慮得”，知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能有所得。

首先是知止，止于至善，然后有定，心就定了。你看我們很多客戶就是心不定、心不安。如果能夠讓客戶心定、心安，那不就可以一起來做事了嗎？他在懷疑，他在猶豫，他在搖擺，都是沒有做到“止定靜安慮得”。

這個定是什么？是志有定向。止于至善就是志有定向，他就不往兩邊瞎跑了，就這一條道走到黑，這一輩子就做一件事。華與華這么多年，以前跟我一起搞咨詢的很多都不搞咨詢了，一個風口也都沒有錯過，每個風口都跑過去了，但是都沒有吹起來。

孔子說“三十而立”，“而立”不是說自立了，經(jīng)濟上不靠父母了，不啃老了，不是那個意思，“吾十有五而志于學，三十而立”，是說十五歲立志要學習，三十歲把志向立住。我們小的時候老師都在問長大了有什么志向，很多人過了三十歲以后就沒有志向了，就想掙錢，想買房子。

儒家還有個思想叫做“不外慕”，就是不羨慕別人。有的企業(yè)家有時也羨慕別人，總是在想做點什么好呢？做什么也沒有人家馬化騰一天掙的多，人家跟你沒關(guān)系。

這個世界并不圍著你轉(zhuǎn)，不要跟人家去比。如果我那一萬斤都是破銅爛鐵，有什么用??？就像王陽明說的，你不要講那七千斤，一萬斤，我哪怕只有二兩是100%純金，在這個社會上就有價值。

我們?nèi)A與華練的就是100%純金。在咨詢業(yè)這個領(lǐng)域，我的思想，我的方法，我成就的企業(yè)就是100%純金，這個就是我的價值，這就是志向。

從儒家思想中學習忠恕之道，做到將心比心

那么從《論語》里面我們還學到什么呢？我們?yōu)槭裁粗v領(lǐng)導力，曾經(jīng)有人問我，你寫論語，你能用一句話跟我講清楚什么是論語嗎？我說不用一句話，兩個字就可以了，為什么是兩個字？因為孔子他自己說了“吾道一以貫之”，曾子說“夫子之道，忠恕而已”，就是忠道和恕道。

什么叫忠道？“己欲立而立人，己欲達而達人?！?/strong>你想做到的，你想得到的，你就知道別人想得到，你先讓別人得到。你想到達的，你就知道別人想到達的你就讓別人先到達。

我說中國最典型的忠道公司就是海底撈，“雙手改變命運”就是成就人。第二個西貝也是我們的客戶，西貝講“成就人”。原來西貝要寫企業(yè)傳記，在讀客圖書出版，來找我談，說這本書的主題就是“成就人”。所以公司的產(chǎn)品是什么？對外是給客戶創(chuàng)造價值，對內(nèi)就是給員工創(chuàng)造價值，就是“成就人”。

所以我們不去找獵頭，獵頭是被別人成就的，到我這兒不一定會有成就。己所不欲，勿施于人，這些話大家都很熟悉，但是你一定真的要照著那句話去做，要知行合一。

一個企業(yè)就是一套話語體系，我覺得這次年會給我最大的感受，就是我們越來越進入到同一個話語體系，進入同一個原理，同一個邏輯了，這才是同一個組織。

西點軍校講領(lǐng)導力，說心里始終裝著對方的利益，并且有能力讓對方知道這一點。對我們來說，在上位的人要裝著下位人的利益，在下位的人要想著讓你的領(lǐng)導升職。對客戶來說，我們要心里始終裝著客戶的利益，并且有能力讓對方知道這一點。但是我們現(xiàn)在第一條做到了，第二條還沒有，很多客戶還沒有發(fā)現(xiàn)。

整個孔子的思想就是四個字——“將心比心”。忠恕之道，忠是什么，就是一個中，下面一個心，就是中了對方的心。朱熹怎么講忠？盡己之心曰忠。做事不能說盡力了，盡力了等于放棄了，一定是要盡心了才行。恕是什么？己所不欲，勿施于人，如心就是他的心就好比我的心。整個儒家的孔子思想就是一個“將心比心”。

懂得擴充放大的原理，就懂得凡事徹底

還有一個原理就是四個字，這四個字叫做“擴充放大”。

你反復磨煉，就能不斷擴充放大，就懂得凡事徹底，擴充放大就是從小事做起。王陽明的致良知，就是從你良知最小的地方抓住它，把它放大。

我們兩個人之間的關(guān)系也是這樣，如果我們把好的地方放大，就越來越好。如果你老是惦記著他有不好的地方，就把他對你壞的地方越放越大。你對他也越來越壞，他對你也越來越壞。如果他對你壞，你不在意，你抓著他對你好的地方，老是去放大那個，你們壞的那個東西就不見了，你們就越來越好。這就是擴充放大的原理。

惻隱之心就是說一個逃犯逃進一個村子里面去，看到一個小孩快要掉到井里面了，他是一個壞人，會不會看到小孩要掉進去，就去旁邊看，看看掉進去是不是會有一個響？

不會。他是趕緊把這個小孩抓回來。他是不是想做好事？是不是想跟小孩的父母交朋友？也不是。這就是側(cè)隱之心。如果你把這點側(cè)隱之心抓住，再擴充放大，就能充塞天地，這就是孟子講的原理。

衣服不能脫，別人的東西就不能拿，這就是擴充放大。

所有的學習，不管是道德的修煉，還是對超級符號的學習，都是要不斷地擴充放大。這個擴充放大，孟子還講了一個“我善養(yǎng)吾浩然之氣”。

有一句話說一個人一輩子干一件好事并不難，難的是一輩子都干好事，我們對客戶就要做到一輩子都干好事。如果我干一件壞事，就好比屁股上扎一個眼，氣就漏。

以道事君，不可則止。來者不拒，往者不追

以道事君，不可則止，做不到就算了，這就是我們的業(yè)務(wù)觀念。這就是“道”，這就是華楠說的價值觀比業(yè)務(wù)還重要。

用之則行，舍之則藏。我有一個好主意給你，我就行道于天下，你看不上就卷而懷之，藏進棺材也不遺憾。不要志在必得。絕對不要猜客戶想要什么的，要給客戶需要的。怎么看這個事？就是孔子說的“有來學，無往教”。你來學可以，我沒有道理讓我去教你?？蛻粢獊恚覀儊碚卟痪?，客戶不來，我們往者不追。

有人說華與華肯定挑客戶吧，你們怎么挑客戶呢？我說我們不挑客戶，來者不拒，我們沒有資格挑客戶，除非他的那個事確確實實不成立，這個事也不應(yīng)該干。只要來交朋友的，我沒有不交的。有來學，無往教。華與華挑不挑客戶？來著不拒，往著不追。怎么挑？挑的方法就是“有來學，無往教”。來的人我們都接待，叫我們?nèi)サ木蛯Σ黄稹?/p>

到了程朱理學，講“存天理，滅人欲”，要修至誠無息就要修這六個字。有人聽到人欲，是不是性生活都不讓過了？什么是天理？什么是人欲？

朱熹說了，吃飯是天禮，美食是人欲。我覺得把標準放寬一點，應(yīng)該說美食是天理，吃多了就是人欲，吃出了三高，吃胖了肚子就是典型的人欲。

如果你這樣去修天理人欲的時候，你就會發(fā)現(xiàn)每吃一頓飯就都可以修“存天理，滅人欲”，天理人欲就是這樣修煉的。

在我們工作里面什么是天理？什么是人欲？把事做好就是天理，想留住客戶就是人欲，不要為了人欲犧牲了天理。我100%的思想，都是在想怎么把事干好，絕對不花一分錢去想怎么把客戶留住。所以我覺得大家在這里，有一點是幸福的，就是兩個字——灑脫！

灑脫是王陽明說的，他說“吾輩用功，只求日減，不求日增。減一分人欲，便是復得一分天理。何等輕快灑脫！”要不求日增，只求日減，就在這上面知行合一。

我說我自己把責任承擔起來，還要在華與華方法的學習考試中日減，在學習知識的范圍上不求日增，但求日減。在天理人欲上減一分人欲，則增一分天理。人欲是什么？想做生意就是人欲，把事干好就是天理，這是何等簡易，何等灑脫？所以王陽明他是無所不至，無所不能。

我們的經(jīng)營使命是“讓企業(yè)少走彎路”，我們的核心價值觀是“不騙人，不貪心，不夸大”，這就是“存天理，滅人欲”。你要騙人，你要貪心夸大，這都是人欲。怎么樣做到不騙人？我說你們的PPT，每一頁不小心就騙人了。你為了論證自己的正確，為了說服客戶，就容易自己騙自己。

我們講真人真心真本事，所有的一切，都是因為我們有真本事，華楠說咨詢這個東西要么你是天才，要么只能騙人，沒有別的辦法。

你怎么搞定這些事？我們確實有一套方法，所以我寫了這么六句話。

勿忘勿助，剛才華楠不是講練功嗎，練功就是講這個。勿忘就是不要忘了，告訴你標準姿勢，馬步怎么蹲的，一點都不要變。勿助就是不要拔苗助長，你看客戶天天想做的是不是都是拔苗助長？排除廢動作就是要排除拔苗助長，他老想去動一動，弄一弄，就想加速，就想彎道超車，結(jié)果一超，翻車了。

集義而生，不要義襲而取。義襲而取就是鼓起勁大干一百天，一百天之后又歇了，我們不搞運動。集義就跟積德一樣，都是攢起來的，凡事徹底，一以貫之，日日不斷，滴水穿石。

滴水穿石只要功夫深，鐵杵磨成針，磨過才知道。每天早起寫這個書，我就知道什么是滴水穿石。我還知道我到70歲的時候，能滴穿多大的石頭。

王陽明講知行合一，他怎么講的？他說都知道孝敬父母嗎？都說知道，但是你只有去做了才真知道，而且你做了多少，你才知道多少。華楠知道的跟我知道的是不一樣的，因為我們倆做的不一樣。

為什么有二十四孝？因為那都不是知行合一的，他不做，才會把宣傳畫搞一條街。說媽媽沒飯吃了，讓他趕緊把兒子埋了，給媽媽省出口糧來?？鬃诱f了，己所不欲勿施于人，你自己不想埋你兒子，你干嗎宣傳別人去埋兒子。儒家專門批評說“舍其易者而不行，究其難者以為學”，容易的他不做，搞一些很高端的還把那個當學問。

華與華的三個階段

我講講華與華的三個階段。

第一個階段是2002年到2013年，這是師傅帶徒弟。我和華楠掙錢了，別墅早就買了，徒弟們就跟著學本事。當時定的目標是三千萬，那時候覺得三千萬已經(jīng)很多了。

搞合伙人之后又是一個飛速發(fā)展，我覺得我們這個速度應(yīng)該再持續(xù)十年，原理是什么？就是剛才所說的近悅遠來的原理。

在第二個階段是從2014年開始的，這是我們正式搞合伙人制的階段，師傅帶徒弟，徒弟帶徒孫。合伙人制大家一起發(fā)財。顏總在華與華2015年的年會上很激動的說，我們公司要打造富豪創(chuàng)意人。我在旁邊就有點發(fā)抖，我就弱弱了問一下她，你的富豪標準是什么？她說那怎么得千萬身家。我一聽一塊石頭就落地了，胃口不是很大，現(xiàn)在顏總離一千萬已經(jīng)不太遠了。這個階段一直要到2029年，我們要一起把這一段走完。這個階段是什么階段？是我們每周還在給你開大灶、小灶的階段。

什么時候不用我來開大灶、小灶了，你們十來個合伙人給大家開大灶、小灶，那就是第三階段了。你們就是超級合伙人，我說今天我給你們發(fā)分紅，以后你們每年給我們哥倆發(fā)點分紅就行了，我們要點抽頭就行了。

你們要完成這個小目標，必須成為億萬富翁，麥肯錫全球最頂級的全球合伙人一年就一千萬美元。所以未來是超出你們想象的。

那個原理在哪里？原理就是在于剛才我們所說的儒家的王道。你們要深刻的去體會王道。說白了，我有八個字，叫“王道實踐，圣人公司”。

真的就是做圣人，別怕！不是要你在私生活上做圣人，是要你在工作上對客戶做圣人，這是公司給你的條件和政策。你想對客戶做圣人，沒有問題，也不差錢。這么好的條件此時不做圣人，更待何時？一旦做上圣人那就是地上的天國，人生何等灑脫！何等幸福！

我讓你們?nèi)プx熊彼得《經(jīng)濟發(fā)展理論》，里面對于企業(yè)家的定義中，第一是企業(yè)家是創(chuàng)新的；第二，企業(yè)家追求的并不是錢，而是把一件事干成的承諾；第三企業(yè)家的情懷是創(chuàng)造一個理想國，就在企業(yè)家自己的一畝三分地。我們把我們這個理想國建成地上的天國，這才叫企業(yè)家的情懷。

現(xiàn)在有的企業(yè)家講情懷，其實都是講蘇格蘭情調(diào)，寫一首詩說他有情懷，明明是情調(diào)，為什么說它是情懷呢？情懷是人類文明，是社會責任，是成就人，這叫情懷，張勇和賈國龍那才叫情懷。

華與華合伙人的七項能力

我們對華與華合伙人有什么樣的要求？華與華合伙人要具備什么樣的能力？

第一戰(zhàn)略家，做任何事的時候有戰(zhàn)略的眼光，有戰(zhàn)略的布局，有戰(zhàn)略的安排，有戰(zhàn)略的統(tǒng)籌。

第二必須是生意精，知道怎么做生意，我們首先是幫客戶做生意，不能只是戰(zhàn)略家不落地。拿破侖的戰(zhàn)略只適合拿破侖，而且拿破侖的戰(zhàn)略如果不是拿破侖去執(zhí)行，換一個人執(zhí)行肯定完蛋。這就是你還得會做生意。

第三是創(chuàng)意人。

第四是手藝人，這都是我們都說過很多遍的東西。

第五是管理者，不光是管理自己，管理團隊，最重要的是管理客戶，你要能管理客戶，而且我們要做到我們的企業(yè)文化和我們的管理水平都比我們的客戶高，那你在文化上、管理上的領(lǐng)導力就更強。不光是在專業(yè)知識上領(lǐng)導客戶，而且要在企業(yè)管理上領(lǐng)導客戶，這樣不就有更高的效率了嗎？

然后第六是你要成為一個領(lǐng)導者，領(lǐng)導者是什么？率先垂范、成就他人，讓所有人都能夠盡性。小組長要為這個小組創(chuàng)造歡樂的氣氛。我們?nèi)ト毡緦W習這個歡樂的氣氛叫做“活化”。

最后你還得是一個教育家，要不斷地整理過去。我反復強調(diào)“整理過去比開創(chuàng)未來更重要”，一定要記住這句話！你們是不是把老板眼前要抓的業(yè)務(wù)當成重要而緊急的事？

我告訴你要忘記這個事，沒有重要而緊急、重要不緊急、不重要不緊急、又重要又緊急的劃分，也不應(yīng)該有這個劃分，這代表了一種很低的思想認識和很低的管理水平。一說重要緊急，肯定是業(yè)務(wù)那個事重要緊急。

為什么說整理過去比開創(chuàng)未來重要？開創(chuàng)未來又重要又緊急，就都在開創(chuàng)未來，結(jié)果過去該學的沒學會，過去犯的錯誤還要重復犯。要溫故而知新，不溫故則無以知新。

所以曾子說的三省最后一省是“傳而不習乎？”，有沒有溫故而知新？一定要把過去都整理好了。而且你每一次的整理，每一次的總結(jié)，都是一次新的學習。你也要把壓倒性的時間投入到學習上，最后你干活不就越干越輕松了嗎？

我和大家介紹這么一個人，叫子貢，因為他是孔子最聰明的學生，又是吳國的首富，政治、經(jīng)濟、外交和自己做生意全都是一流的。他就被稱為儒商的始祖。

現(xiàn)在不是有時候有人會講儒商嗎？什么叫儒商？戴眼鏡就是儒商？有文化就是儒商？現(xiàn)在所有人都有文化，知識分子這個詞已經(jīng)過時了，都有知識。

我認為是不是儒商，就要看是不是始終堅持儒家價值觀，始終堅持王道的原理，始終堅持王道的方法論。記住這個人，記住儒商師祖子貢，我們就在這里，做我們的“王道實踐，圣人公司”，2029年王天下！謝謝大家！