 良渚瑤山遺址三叉形器  良渚玉琮 良渚遺址的發(fā)現(xiàn) 始于80多年前 1936年,杭州古蕩老和山在建造杭州第一公墓時(shí),出土了一些石器,這引起了當(dāng)時(shí)一些考古學(xué)家的注意。當(dāng)年5月底,浙江省立西湖博物館和吳越史地研究會(huì)合作對(duì)遺址進(jìn)行試掘。 據(jù)文獻(xiàn)記載,當(dāng)時(shí)試掘開(kāi)探坑3個(gè),僅獲石器6件、陶片3塊,另采集石器十余件。后來(lái),這次試掘被認(rèn)為是“江浙地區(qū)第一次與良渚文化相關(guān)的田野考古發(fā)掘”。 雖然此次考古僅持續(xù)了一天時(shí)間,但這可以看做是良渚遺址發(fā)現(xiàn)的開(kāi)端。 當(dāng)時(shí)參與古蕩發(fā)掘的西湖博物館工作人員施昕更,在接觸到出土石器后,“感到很熟悉”。他意識(shí)到“家鄉(xiāng)良渚鎮(zhèn)屢有出土的石器應(yīng)與古蕩有某種內(nèi)在的關(guān)聯(lián)”。 次日,施昕更回到其家鄉(xiāng)良渚搜集文物?！俺耸P之外,意外地又得到許多不同形式的石器”。這一年7月,他第二次赴良渚調(diào)查,揀到“不少”石器。同年11月,施昕更第三次赴良渚,在“良渚鎮(zhèn)附近棋盤(pán)墳的一個(gè)干涸池底,偶然發(fā)現(xiàn)一兩片黑色有光的陶片”。 三次試掘 發(fā)現(xiàn)十余處遺址 西湖博物館當(dāng)時(shí)對(duì)此非常重視。館方依照當(dāng)時(shí)頒布的《文物保存法》第八條規(guī)定,呈請(qǐng)中央古物保管委員會(huì),取得采掘執(zhí)照。1936年末、1937年3月,施昕更先后三次代表西湖博物館對(duì)棋盤(pán)墳、橫圩里、茅庵前、古京墳、荀山東麓以及長(zhǎng)明橋鐘家村等六處遺址進(jìn)行試掘。 此次發(fā)掘出土了大批黑陶和石器,同時(shí)經(jīng)調(diào)查“發(fā)現(xiàn)了以良渚鎮(zhèn)為中心的十余處遺址”。此后,施昕更據(jù)本次發(fā)掘完成了《良渚——杭縣第二區(qū)黑陶文化遺址初步報(bào)告》。 但因當(dāng)時(shí)條件所限,考古學(xué)者并未采取“良渚文化”的說(shuō)法。即便是發(fā)現(xiàn)者施昕更也認(rèn)為,良渚遺址與山東的龍山文化屬同一文化體系。 良渚文化 是獨(dú)立的體系 1949年后,隨著江浙一帶的諸多文物在考古發(fā)掘中出土,有學(xué)者逐漸意識(shí)到良渚應(yīng)當(dāng)屬于獨(dú)立的文化體系。 1957年,考古學(xué)家夏鼐在《浙江新石器時(shí)代文物圖象》的序言中指出,良渚等遺址出土的遺物有其獨(dú)有特色。兩年后,1959年,在長(zhǎng)江流域規(guī)劃辦公室文物考古隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)會(huì)議上,夏鼐提出了“太湖沿岸和杭州灣的良渚文化”這一說(shuō)法。 此后,相關(guān)考古不斷進(jìn)行。1987年,浙江余杭瑤山發(fā)現(xiàn)良渚祭壇和貴族墓地；2007年,良渚古城的發(fā)現(xiàn)和確認(rèn),標(biāo)志著良渚遺址進(jìn)入都邑考古新階段；2009年—2012年發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)良渚古城外郭城；2009年—2015年發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)良渚古城外圍水利系統(tǒng)。而這些都被列在此次“良渚古城遺址”申遺的范圍之內(nèi)。 浙江省文物考古研究所所長(zhǎng)劉斌此前也曾表示,目前主流的國(guó)際學(xué)術(shù)界已經(jīng)因良渚的發(fā)現(xiàn),接受了中國(guó)有五千多年文明史的觀點(diǎn)。 據(jù)悉,良渚申遺結(jié)果將于2019年出爐。 (宋宇晟) |
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