自行修煉 無(wú)量度人

在道家的修煉體系里，主張【自度度人】。首先要求個(gè)人潛心修煉，功成道備以后，就要顯跡于世，廣度有緣。一人行修，眾生受益。否則徒作【自了漢】，帶道飛升，于世無(wú)功，天界不收?！镜啦亍坷锏摹驹紵o(wú)量度人上品妙經(jīng)】中講：“仙道貴生，無(wú)量度人?！彼^【無(wú)量度人】就是無(wú)私地，最大程度地度化與道有緣的人。

曾經(jīng)在鐘離老祖度化呂洞賓祖師時(shí)，問道：【爾欲何日成道？】呂祖答到：【吾欲度盡眾生，而后成道！】此等胸懷，才是修煉家風(fēng)。

至道不繁 守中為要

大道至簡(jiǎn)至易，極精極簡(jiǎn)。老子的【道德經(jīng)】里講：【少則得，多則惑】?！军S庭經(jīng)】中說(shuō)：【至道不繁】。繁雜無(wú)緒，都是道末，讓人不得要領(lǐng)，因此道家不取。修煉的學(xué)問是質(zhì)而精的東西，以少勝多，直指大道?！镜赖陆?jīng)】云：【道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物】。所以越趨于簡(jiǎn)易，就越接近大道。司馬談?wù)摰兰乙紩r(shí)說(shuō)：【指約而易操，事少功多。】就十分合乎修煉的宗旨。

修煉以【守中】為關(guān)鍵，【道德經(jīng)】云：【多言數(shù)窮，不如守中】?！厩f子】里說(shuō)：【得其環(huán)中，以應(yīng)無(wú)窮】。太過不及，陰陽(yáng)偏盛，均易傷丹，因此守中為要，這就是真火候。

仙道貴實(shí) 理法合一

道家修煉貴在真修實(shí)證，行一步有有一步之效驗(yàn)。而時(shí)刻不離人體本身，離開了人的自身，那么所談的一切都是假的。歷代祖師都是拿自己的身心世界作為試驗(yàn)品，進(jìn)行人天奧秘的可貴探索。他們留下的修煉著述，都是通過自身驗(yàn)證得出的成果，是【理法合一】的東西。假如我們只是在字面上去認(rèn)識(shí)這些東西，望文生義，就不會(huì)真正弄懂；必須要用自己的實(shí)際修煉與之對(duì)照驗(yàn)證，才能明白其中的真實(shí)含義。所以【道德經(jīng)】里講：【以身觀身】。