魏碑精品《太覺造像》記，依據(jù)其風(fēng)格和所處的位置，應(yīng)當(dāng)在北魏孝文帝太和末年和宣武帝景明初年之間。名列《龍門二十品》之代表佳作。該造像具有十分典型的北魏碑刻風(fēng)格，厚重雄渾，樸茂勁健，傲岸風(fēng)骨，鏗鏘有聲，粗細(xì)有致，姿態(tài)矯健，是北魏時(shí)期書法藝術(shù)的精華之作、魏碑書法的代表作，實(shí)乃臨摹學(xué)習(xí)之佳品。

魏碑精品龍門二十品之《太覺造像》放大欣賞

《太覺造像》高22厘米，寬46厘米，正書，13行，一行7字，可見九十一字，其書法方駿規(guī)整。內(nèi)容記載的是比丘道匠，造像六區(qū)，原“皇道更隆”，原與亡故的師僧父母“魂興神游”，同至“大慈與一切眾生樂”的西方極樂世界，以求避絕三途惡道。

其書法仍保留了濃厚的隸書筆形和結(jié)體，轉(zhuǎn)折處方整，橫、撇、捺劃收尾時(shí)出鋒上揚(yáng)，用筆逆入平出，提按較少，隸法尚存，楷勢(shì)不足，結(jié)體較為稚嫩。這樣書寫者就有更大的發(fā)揮和想象空間，形成了風(fēng)格多變的結(jié)體特征。從筆勢(shì)上看，入筆露鋒，橫畫的書寫先豎向下方按再橫向右上方運(yùn)行，為魏碑精品。

釋文：大覺去塵，有生謂絕，尋處刊形，則應(yīng)合無(wú)方，升峰由源，思果依本，是以比丘道匠，住與妙因。今悟盡性，竭已成心，造像六區(qū)。上為皇道更隆，三寶無(wú)點(diǎn)，愿師僧父母，魂與神游，宿與慈會(huì)，身終百六，視絕三涂，動(dòng)不遠(yuǎn)于如來(lái)。有氣者咸資來(lái)業(yè)。