據(jù)說，鐘繇曾在曹操舉辦的一次座談會上見到韋誕手中的蔡邕所著《筆論》，求之不得而嘔血，終于在韋誕死了之后，遣人掘其墓而得《筆論》，鉆研之后書法突飛猛進(jìn)。

蔡邕，就是蔡琰蔡文姬的父親，東漢著名的文學(xué)家、書法家。蔡邕擅長篆書、隸書，尤以隸書著稱，其字結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，點(diǎn)畫俯仰，體法多變。漢靈帝時(shí)，蔡邕看到工匠用掃白粉的帚在墻上寫字，受到啟發(fā)而創(chuàng)造了“飛白書”。這種書體，筆畫中絲絲露白，似用枯筆寫成，為一種獨(dú)特的書體，對后世影響甚大。唐張懷瓘《書斷》評論蔡邕飛白書時(shí)說“飛白妙有絕倫，動合神功”。不過，現(xiàn)在是見不到蔡邕的書跡了。唐代張彥遠(yuǎn)《法書要錄·筆法傳授人名》說：蔡邕受于神人，而傳與崔瑗及女文姬，文姬傳之鐘繇，鐘繇傳之衛(wèi)夫人，衛(wèi)夫人傳之王羲之，王羲之傳之王獻(xiàn)之。 照這么說來，鐘繇、王羲之、王獻(xiàn)之都是蔡邕的徒孫了。

漢靈帝曾派蔡邕等人把儒家七經(jīng)(《魯詩》《尚書》《周易》《春秋》《公羊傳》《儀禮》《論語》)校對后抄刻成石書，一共刻了8年，刻成46塊石碑。每塊石碑高3米多，寬1米多。而這經(jīng)文是由蔡邕親自用書寫在石碑上，然后再由工匠鐫刻的。這就是著名的《熹平石經(jīng)》。石經(jīng)刻好后立在太學(xué)門口，太學(xué)就是當(dāng)時(shí)的國立大學(xué)，所以人們又稱這部書為《太學(xué)石經(jīng)》。這是中國歷史上最早的官定儒家經(jīng)本，是用隸書一體寫成，字體方平正直、中規(guī)人矩，極為有名，故也稱為《一字石經(jīng)》。后人評價(jià)蔡邕隸書“骨氣洞達(dá)，爽爽有神力”。而今，《熹平石經(jīng)》只剩殘石及殘拓。有人認(rèn)為熹平石經(jīng)中的隸書過于工整，相當(dāng)于隸書中的“館閣體”，也是各有各的觀點(diǎn)吧。不過，學(xué)隸書的確實(shí)很少學(xué)石經(jīng)的。不管從歷史還是書法角度來說，《熹平石經(jīng)》都是無價(jià)之寶。

熹平石經(jīng)殘石

董卓掌權(quán)后，雖殘暴，卻也知道選拔人才，他重用蔡邕，而董卓死后，蔡邕為之嘆息，結(jié)果惹怒王允，將其下獄，不久，殺掉了。蔡邕為什么哭董卓，眾說紛紜?？傊?，在那么復(fù)雜的朝廷中，他這么一表態(tài)，送了自己的性命。