進(jìn)述人 / 李偉

【導(dǎo)讀】魯迅先生說，一部《紅樓夢(mèng)》，經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。我們做不了這家那家，看看能看見些什么。

前兒晚，突然有個(gè)陌生人要加微信，說看了胡讀紅樓之二，想聊聊。我求之不得。

二人從王熙鳳聊到了尤二姐，從尤二姐帶到了尤三姐。這位朋友冷不丁一句，“尤三姐就是個(gè)蕩婦”，嚇的我下巴都快掉下來了！忙問，為什么這么看！

這朋友說的實(shí)在難聽，及至無法寫出，只得將其所言美化為，尤家二女淫蕩無比，喪命皆為咎由自取。

我試問，是否看的人民文學(xué)出版社的庚辰本？朋友說，是人民文學(xué)出版社的，什么本不知道。

我猜的不錯(cuò)，于是建議他有空可以翻翻程乙本。余下不表，言歸正傳。

紅樓夢(mèng)的版本問題歷來是紅學(xué)一大課題，樂意考據(jù)的人幾十年就研究這一個(gè)事兒。這些人究竟研究些什么？恐怕沒多少人關(guān)心。即使好奇，也實(shí)難一句兩句說得清楚，我只說些皮毛罷了。既是皮毛，不說可否？各位看官，還真的不行，不說何以為三姐正名。

先來看看目前國(guó)內(nèi)最流行的、教育部推薦的版本，人民文學(xué)出版社的庚辰本。

很多人不愛看書籍的前言和序，我卻獨(dú)愛。此庚辰本序言部分相關(guān)內(nèi)容是這樣寫的：

本書以《脂硯齋重評(píng)石頭記（庚辰（1760年）》秋月定本）》（簡(jiǎn)稱庚辰本）為底本。底本若干處缺文均依其他脂本或程本補(bǔ)齊，第六十四、六十七回缺文，則采用程甲本補(bǔ)丁。

后四十回以萃文書屋辛亥排印本（即程甲本）為底本。

這里面信息量實(shí)在是太大。核心的來說：第一，現(xiàn)在這個(gè)本，是多個(gè)版本湊起來的。多少個(gè)版本呢？序言中列出的是十三個(gè)。第二，“脂本”無后四十回?！俺瘫尽辈庞小?/p>

問題來了，什么是“脂本”？“程本”又是什么鬼。

簡(jiǎn)單科普一下?！爸尽痹醋浴爸廄S”。我開始以為“脂硯齋”和“同仁堂”一樣是個(gè)字號(hào)，后來才知道，“脂硯齋”是個(gè)人，用了雅號(hào)而已。這個(gè)神秘的“脂硯齋”是誰(shuí)，曾有不少人刨地三尺，最驚人的考古發(fā)現(xiàn)是，他是現(xiàn)實(shí)中的史湘云。這一扯就遠(yuǎn)了，無論是誰(shuí)，都先放在一邊吧。

這個(gè)“脂硯齋”幾乎與《紅樓夢(mèng)》一同出現(xiàn)，早期所見的《紅樓夢(mèng)》上留下他無數(shù)的批注，謂為“脂批”，所以，這種本就叫“脂批本”了。

“脂批本”皆為手抄，抄來抄去，竟又抄出七八個(gè)版本來。所有的這些構(gòu)成了一個(gè)系統(tǒng)，就是“脂批本”系統(tǒng)。

后來，出現(xiàn)了兩個(gè)人，一個(gè)叫程偉元，一個(gè)叫高鶚。兩人共同整理出一個(gè)一百二十回的版本，就是前面所說的“程本”了。經(jīng)前后兩次校核，印了出來，所以又叫程甲本、程乙本。

于是，紅樓夢(mèng)就有了“脂本”系和“程本”系。二者最大的區(qū)別在于，“脂本”八十回，“程本”一百二十回。但即使前八十回，不同之處也不勝枚舉。

盡管程、高二人在“程本”的序中盡力說明，后四十回并非自己所續(xù)，而是歷盡艱辛收集而來，只將殘失之處補(bǔ)全整理而已?！爸尽钡蔫F粉兒依然視其為二人杜撰續(xù)寫，對(duì)于后四十回的內(nèi)容，斷斷不肯認(rèn)同。

看過87版電視劇《紅樓夢(mèng)》的人應(yīng)該知道，電視劇后半截的內(nèi)容與書中后四十回所寫大相徑庭。究竟誰(shuí)是杜撰，公說公有理，婆說婆有理。

但是，為了出版，又將兩個(gè)爭(zhēng)得水火不容的東西捏合在了一起，取“脂本”的頭，留“程本”的尾，就有了現(xiàn)在這個(gè)“庚辰本”。

于是，出現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)史上最滑稽的一幕。一本舉世名著，萬(wàn)人爭(zhēng)覽，程、高二人卻因被署了作者的名，倍感羞辱。

好在歷史是人民寫的。程、高二人的功績(jī)不會(huì)被永遠(yuǎn)否定，他們的巨大貢獻(xiàn)已被慢慢承認(rèn)，包括一些“脂本”的死忠。

看看《紅樓夢(mèng)》作者的署名變化，程、高二人可以含笑九泉了。

說這么多，性急的人又要問了，搞清這些何用，拿一本認(rèn)真細(xì)讀才是正事。

此話差異。按魯迅先生說，一本《紅樓夢(mèng)》尚且讀出三教九流來，何況十幾種版本。閑話打住。就讓尤三姐帶我們回去看看吧！

尤三姐在紅樓夢(mèng)中前后一共出場(chǎng)七回，著墨不多，卻是個(gè)極不凡的女子。究竟是個(gè)何樣的女子呢？有兩種皆然不同的看法。

一說她淫蕩寡恥，一說她剛烈清高。

尤三姐的主要情節(jié)有三：

其一，尤三姐含羞自刎；其二，賈珍賈璉調(diào)戲三姐；還有最容易忽視的其三，三姐托夢(mèng)會(huì)二姐。

看官可能會(huì)說，連個(gè)時(shí)間順序都搞不清，你就敢胡說。孰不知，非用倒敘、插敘的方法重看，方能看出其中奧妙。

第六十六回，尤三姐含羞自刎。此事，各版書中倒是雷同，大致如此：

尤三姐五年前對(duì)柳湘蓮一見鐘情、發(fā)誓非此人不嫁；柳湘蓮不知三姐是誰(shuí)就糊涂應(yīng)了親，并以鴛鴦劍為定；寶玉說破三姐身份，湘蓮認(rèn)定三姐不干凈，決定悔親；三姐盼來了湘蓮，等到得卻是悔親，含羞拔劍自刎。

三姐香銷，曹雪芹悲憐寫下：

揉碎桃花紅滿地，玉山傾倒再難扶！

玉為何物？冰清玉潔。可見在雪芹眼里，三姐是如玉般純潔的。

看到三姐之死，不禁感嘆造化弄人，催人落淚。落淚之余，我們來追憶往事。

第六十五回，賈珍賈璉調(diào)戲三姐。講的是，賈珍到尤二姐家尋歡，此時(shí)二姐已嫁賈璉，賈珍實(shí)是想勾搭三姐。賈璉知賈珍之意，又有二姐相托，故向三姐說破，促其與賈珍相好。前前后后，庚辰本是這樣寫的：

尤二姐知局，便邀他母親說：“我怪怕的，媽同我到那邊走走來?！庇壤弦矔?huì)意，便真?zhèn)€同他出來只剩小丫頭們。賈珍便和三姐挨肩擦臉，百般輕薄起來。小丫頭子們看不過，也都躲了出去，憑他兩個(gè)自在取樂，不知作些什么勾當(dāng)。

看到此處，若你是倒著看，則尤三姐人設(shè)徹底崩塌。此等品性，何來玉山傾倒，休怪后人說他賤淫。

若你是正著看，則三姐淫形賤樣已先入為主，故自戕實(shí)不值憐惜，湘蓮未作烏龜實(shí)在聰明。

像我這種正著反著都看的，自然在風(fēng)中凌亂。尤其讀到后面，珍、尤二人行樂之后，面對(duì)賈璉撮合，三姐暴跳如雷的表演時(shí)，我真得以為尤三姐是個(gè)心理扭曲、來回游走在貞潔與淫亂斑馬線上的瘋子。

我無可奈何，只得悲泣，“三姐！你托個(gè)夢(mèng)吧，告訴我當(dāng)年到底發(fā)生了什么？”還真就做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見在考試，三姐就坐在我旁邊，丟給我一個(gè)小抄，我打開一看，赫然寫著，“平生未托脂硯齋，只把芳華與程本”。

猛然驚醒，不及披衣，翻開程乙本此回一看，當(dāng)時(shí)就哭了。書中寫道：

當(dāng)下四人一處吃酒。二姐兒此時(shí)恐怕賈璉一時(shí)走來，彼此不雅，吃了兩鐘酒便推故往那邊去了。賈珍此時(shí)也無可奈何，只得看著二姐自去，剩下尤老娘和三姐兒相陪。那三姐雖向來也和賈珍偶有戲言，但不似他姐姐那樣隨和兒，所以賈珍雖有垂涎之意，卻也不肯造次了，致討沒趣。況且尤老娘在旁邊陪著，賈珍也不好意思太露輕薄。

這還得了！繼續(xù)看，竟然發(fā)現(xiàn)這樣一段：

賈珍向來和二姐兒無所不至，漸漸的俗了，卻一心注定在三姐兒身上，便把二姐兒樂得讓給賈璉，自己卻和三姐兒捏合。偏那三姐一般合他玩笑，別有一種令人不敢招惹的光景。

賈珍與尤二姐的不恥在此處徹底落實(shí)，百般招惹尤三姐卻未得到好處。

如此重要的兩段，上面一段庚辰本中面目全非，下面一段庚辰本中蹤影全無。

驚訝之余，不得不又仔細(xì)?？磧砂骊P(guān)于三姐托夢(mèng)會(huì)二姐的情節(jié)：

庚辰本說：此亦系理數(shù)應(yīng)然，你我生前淫奔不才，使人家喪倫敗行，故有此報(bào)。

程乙本說：此亦系理數(shù)應(yīng)然：只因你前生淫奔不才，使人家喪倫敗行，故有此報(bào)。

一字之差，謬以千里。

再看看三姐的錚錚誓言：

“咱們金玉一般的人，白叫這兩個(gè)現(xiàn)世寶沾污了去，也算無能！”

至此，我終于看清了尤三姐?？辞辶怂О銒趁?，令男人無法釋懷的美；看清了他恥于淫亂，誓不與喪倫敗類茍合的節(jié)；看清了他崇尚愛情，雖死不負(fù)一世冰清玉潔的貞。

看到這里，你可能也開始思考《紅樓夢(mèng)》“一本兩制”帶來的巨大問題。類似的問題還很多，甚至連賈寶玉的來歷這種事，兩個(gè)版本都無法統(tǒng)一。我沒有否定任何一本的意思，只覺何以紅樓如此魅力，恐怕于此也是原因之一。

對(duì)于尤三姐，我是崇敬的。三姐泉下有知，我愿在你的碑上刻下這樣的銘：

風(fēng)情不二，剛烈無雙。一刃血濺貞潔帳，豈知青史難留香。