守住靜，生命就就多了些靈動(dòng)，少了些盲動(dòng)。

1

寧?kù)o致遠(yuǎn)

從自身修養(yǎng)看，只有對(duì)人世名利抱著超脫不拘的態(tài)度，才可能保持平衡的心態(tài)，神安氣定，心無旁騖。三國(guó)時(shí)著名的政治家及軍事家諸葛亮教育他兒子最重要的一句話就是“非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”……

非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。——諸葛亮《戒子篇》

譯文：生活簡(jiǎn)單樸素，才能明晰人生志向、洞悉生命意義；心境安寧清靜，才能預(yù)見未來夢(mèng)想、實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。

2

只想品那寧?kù)o

當(dāng)你的心靈變得空寂明朗的時(shí)候，你絕對(duì)舍不得用念頭去打擾它，你會(huì)像品一杯上好的清茶一樣品它。

追過就追過吧，放棄就放棄吧，錯(cuò)誤也罷，正確也罷，一切都過去了。你只想品那寧?kù)o，只想珍惜眼前擁有的一切，只想專注于每個(gè)當(dāng)下。因?yàn)槟忝靼祝隳軌蚩刂频膬H僅是當(dāng)下而已。

讀一本書，心不靜，書再好也看不進(jìn)去，書中之妙更是領(lǐng)會(huì)不到。讀生活這本書也是如此。

3

幸福的特征：內(nèi)心的寧?kù)o

世界上所有的幸福，都以內(nèi)心的寧?kù)o作為基本特征。——普希金

保持內(nèi)心世界的寧?kù)o，是一種很高的精神境界和人生修養(yǎng)。有許多文學(xué)家歷經(jīng)人世艱難，感悟道：“天地間的真正滋味，惟靜者能嘗得出”。

身處喧市，莫不以片刻寧?kù)o為貴，然塵囂擾人，人多心浮氣躁，虛靜何其遠(yuǎn)。

4

活在當(dāng)下

你只想品那寧?kù)o，只想珍惜眼前擁有的一切，只想專注于每個(gè)當(dāng)下。因?yàn)槟忝靼祝隳軌蚩刂频膬H僅是當(dāng)下而已。

一切變得簡(jiǎn)單、自然，一切都像流水一樣，不斷行進(jìn)著。

你的思維，你的心，再不會(huì)被禁錮于往日的某個(gè)地方，你就會(huì)明白了什么叫“活在當(dāng)下”。

5

合一與無限

如果我們能無條件地活著并快樂著，多數(shù)時(shí)間都會(huì)處在心理與情緒的中心點(diǎn)而沒有任何騷動(dòng)，也就是處在所謂的靜止之中。這是一種全然寧?kù)o和諧的感覺，深深感激到合一與無限。身處?kù)o止點(diǎn)就是與真我連接，而沒有了時(shí)間感，沒有了內(nèi)在的嘈雜與分歧，只是與永恒的當(dāng)下和而為一。

靜止點(diǎn)意味著我們?cè)陧暱讨g，覺察到身體里的每個(gè)細(xì)胞在本質(zhì)上都是完美的，而我們?nèi)松恼麄€(gè)目的，就是要找到這個(gè)沒有嘈雜或不和諧的內(nèi)在境界。

6

處世的姿態(tài)

守靜，不是要人們避開人世間的各種矛盾和困難，跳出三界外，去追求“隱逸”，消極避世，而是要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，排除私心雜念，淡泊個(gè)人名利，擺脫虛名浮利的誘惑，在無止境的欲望更替中，有所為有所不為。

守靜是指一種處世的姿態(tài)，將所有的世事看‘虛’看淡，那會(huì)‘后其身而身先，外其身而身存’，心就不會(huì)受世事悲歡離合和喜怒哀樂及榮辱是非的羈絆，就會(huì)清醒地站在理性的高度去俯視這些不同類別的現(xiàn)象，即使處在種種是非榮辱面前，也能心如止水。

7

幸福真源

所有靠物質(zhì)支撐的幸福感，都不能持久，都會(huì)隨著物質(zhì)的離去而離去。只有心靈的淡定寧?kù)o，繼而產(chǎn)生的身心愉悅，才是幸福的真正源泉。

當(dāng)你的心靈越來越干凈的時(shí)候，你本有的那種清凈無染的愛就會(huì)慢慢被喚醒。你漸漸能感受到他人的心跳，你的眼里漸漸能看見他人的痛苦，他人的眼淚滴在你的心里，也能濺起一點(diǎn)一滴的水花，只是這水花不會(huì)在你的心湖當(dāng)中留下半點(diǎn)痕跡，它無法影響你內(nèi)心的寧?kù)o。

8

做人如海

修身養(yǎng)性的最高之境，在于無論面對(duì)何事都能不急不焦保持內(nèi)心的寧?kù)o。王陽明在《傳習(xí)錄》中提到：“天地氣機(jī)，元無一息之停。然有個(gè)主宰，故不先不后，不急不緩，雖千變?nèi)f化而主宰常定，人得此而生。若無主宰，便只是這氣奔放，如何不忙？”

擁有海一樣的胸懷，才能有海一樣的人生；擁有海一樣的寧?kù)o，才能鎮(zhèn)得住波濤洶涌。做人如海，跌宕起伏，卻波瀾不驚。