第十八章：道非有仁

• 原文
  

大道廢，有仁義。智慧出，有大偽。六親不和，有孝慈。國(guó)家昏亂，有忠臣。

• 譯文

與正確的治理大道相背馳，就會(huì)產(chǎn)生施行仁政的訴求。智慧一使用，就會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的偽善。六親不能和睦相處了，才會(huì)有人強(qiáng)調(diào)父慈子孝在內(nèi)的倫理秩序。國(guó)家已經(jīng)昏亂不堪了，才想起來(lái)提倡任用忠臣。

• 提要

所謂仁義、智慧、孝慈、忠臣，在老子看來(lái)這些都是由于大“道”的荒廢而出現(xiàn)的。由于人們不遵循大“道”，陷入無(wú)休止的欲望爭(zhēng)斗。為了解決這些爭(zhēng)斗，人們才不得不提倡一些避免爭(zhēng)斗的行為。但仁義、智慧、孝慈、忠臣并不能從根本上解決問(wèn)題。要從根本上解決問(wèn)題還是要回歸于“道”。

• 事例

愛新覺羅·福臨

清世祖愛新覺羅·福臨是清王朝第三位皇帝，年紀(jì)輕輕就在治國(guó)安邦、詩(shī)文書法等方面取得不錯(cuò)建樹。他曾對(duì)《道德經(jīng)》作過(guò)十分到位的注解，不到20歲的年齡就完成了《御注道德經(jīng)》一書。他在序中大贊老子的以道治國(guó)?！袄献又畷?，原非虛無(wú)寂滅之說(shuō)，權(quán)謀術(shù)數(shù)之談，是注也，于日用常行之理，治心治國(guó)之道，或亦不相徑庭也?！庇谑撬\(yùn)用老子的智慧作思想指導(dǎo)，并在母后與重臣的幫助之下，積極發(fā)展農(nóng)業(yè)，減免苛捐雜稅，整頓吏治，提倡節(jié)約，廣開言路，網(wǎng)羅人才，各方面均取得很大成就，奠定了清初的一統(tǒng)繁榮的大局。

第十九章：絕圣棄智

• 原文
  

絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。三者，以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少私寡欲，絕學(xué)無(wú)憂。

• 譯文

領(lǐng)導(dǎo)者不以圣人和智者自居，就能對(duì)平民增加百倍的利益；放棄以仁義為名的治理方式，民眾就會(huì)回到父慈子孝的淳樸社會(huì)風(fēng)氣中；掌權(quán)者放棄愚民的權(quán)謀術(shù)和以權(quán)謀私，作奸犯科的事情就不會(huì)再有了。這三個(gè)方面作為文辭來(lái)說(shuō)，還不足以治理天下，所以要使人民有所歸屬就要做到：表面單純，內(nèi)在質(zhì)樸，減少私心，減少欲望，拋棄世俗之學(xué)，就不會(huì)再有憂患了。

• 提要

本章可看作是對(duì)上一章的解釋說(shuō)明。上章說(shuō)到各種不公平的現(xiàn)象就是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者太提倡公平、仁義、智慧……而產(chǎn)生的，現(xiàn)在給出了具體的解決方案，那就是把這些舍棄掉就行了。

這些方案的確有些過(guò)于理想化，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中很難作為指令頒布實(shí)施。但老子所強(qiáng)調(diào)的——領(lǐng)導(dǎo)者自己應(yīng)當(dāng)首先做到表面單純，內(nèi)心質(zhì)樸，減少私心、淡泊欲望——這些還是非常具有現(xiàn)實(shí)意義的。

• 事例

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)派大將白起攻打韓國(guó)，不幾天就攻占了一座叫做野王的韓國(guó)城池。并斷絕了野王與臨近的另一座城市（上黨）的聯(lián)系。上黨城也是危難在即，上黨守將馮亭看到野王已經(jīng)失守，認(rèn)為上黨也難以抵抗，與其讓秦國(guó)攻占上黨，還不如親手把它轉(zhuǎn)交給趙國(guó)，這樣韓國(guó)就可以和趙國(guó)聯(lián)手共同抵抗秦國(guó)。

當(dāng)馮亭派人把上黨的地圖帶給趙孝成王時(shí)，孝成王覺得這真是天上掉餡餅了，不費(fèi)吹灰之力就能得到上黨的大片土地，不過(guò)這么大的好事還是要留個(gè)心眼的。于是他召集大臣們商議。大臣們對(duì)于要不要意見不一，展開了激烈的爭(zhēng)論。其中有一個(gè)叫趙豹的大臣看透了玄機(jī)，他勸趙王不要接受，因?yàn)闊o(wú)端地接受別人送來(lái)的東西，會(huì)引火燒身，而且韓國(guó)之所以把上黨獻(xiàn)給趙國(guó)，目的就是想讓秦國(guó)把矛頭指向趙國(guó)。而平原君趙勝卻認(rèn)為即使發(fā)兵百萬(wàn)，一年半載也不一定能攻下一座城池，現(xiàn)在卻不費(fèi)一兵一卒，就可得到上黨的土地，絕不能坐失良機(jī)。

最后，趙王聽取了平原君的建議，派平原君到上黨去接受土地，并封馮亭為華陽(yáng)君?？墒菦](méi)過(guò)多久，趙國(guó)就大禍臨頭。秦國(guó)看到即將到手的土地卻被趙國(guó)占領(lǐng)，轉(zhuǎn)而來(lái)攻打趙國(guó)，于是秦趙兩國(guó)開戰(zhàn)。后來(lái)趙國(guó)中了秦軍的離間計(jì)，派出了頂替廉頗為將的只會(huì)紙上談兵的趙括去迎戰(zhàn)，結(jié)果打了敗仗，數(shù)十萬(wàn)趙軍全部被秦軍殲滅，國(guó)都邯鄲也被圍困了起來(lái)。所幸最后楚國(guó)出兵，一時(shí)幫助趙國(guó)脫離了滅國(guó)之難。

古往今來(lái)，這種因決策人做不到超然于物外，抵抗不了各種誘惑，不懂舍棄非分之想而罹難的事例太多了，只因?yàn)椋汉笕瞬幌咀园?，亦使后人而?fù)哀后人也，所以，深入地讀史學(xué)經(jīng)就變得非常重要了。