熒惑守心，帝王恐慌

從春到夏,南方夜空總能看到一顆明亮的“紅星”熠熠生輝。它的顏色非常紅，這就是大名鼎鼎的火星。在5月下旬，太陽剛剛落下，它即從東南方升起,隨后越升越高，整夜都在南方照耀，這時在天文學(xué)上叫做“火星沖日”—火星距離地球最近稱為“沖”，此時，火星—地球—太陽呈一條直線。火星沖日沒什么稀奇，大約每隔兩年就會出現(xiàn)一次。但今年的火星沖日與往年不司，天象上稱作“熒惑守心”，在古人眼里，這可是不得了的事情。

“熒惑”就是指火星。火星因土壤富含氧化鐵而呈紅色，在夜至中熒熒似火，故稱“熒”。所謂“惑”，則是由于軌道和公轉(zhuǎn)速度的差別，火星與地球的距離遠(yuǎn)近差別很大，導(dǎo)致從地面看火星運行時快時慢，時明時暗，時而“順行”（自西向東），時而“逆行”—古人實在摸不清它的運行規(guī)律，感到迷惑。

正因火星如此令人捉摸不定，在世界許多古文明中，火星都近乎于妖星，在中國它預(yù)示著戰(zhàn)亂、災(zāi)荒、死喪等兇險事件。

熒惑守心的“心”，是指二十八星宿中的“心宿”。每年夏季，心宿就會出現(xiàn)在南方夜空。火星經(jīng)過心宿屬于正常天象，但走過去又回來，在心宿天區(qū)時而順行，時而逆行，往來穿梭，徘徊不去，就稱作“熒惑守心”。

心宿中又有一名為“心”的星官，由三顆星組成（此三星也稱“心宿”），中間一顆又紅又亮，稱為“心宿二”，又叫“大火”，《詩經(jīng)》中“七月流火”，就是指“大火”西沉，天氣開始轉(zhuǎn)涼。

心宿二是一顆紅超巨星,據(jù)估測，其直徑可達(dá)太陽的800多倍，它前后的兩星也比較明亮，三顆星構(gòu)成一條弧線。在古代，心宿映射王室，大火代表君王，兩側(cè)二星分別代表太子和庶子。兇險的火星在王室附近守著轉(zhuǎn)悠，甚至好幾個月都不離開，歷代君王們沒有不害怕的。

《史記》中寫道，秦始皇即位的第36年，天上“熒惑守心”，地上則有人發(fā)現(xiàn)一塊隕石，上面寫著“始皇死而地分”。結(jié)果第二年，秦始皇就駕崩了。據(jù)記載，還有幾位帝王的死，比如魏文帝曹丕、梁武帝蕭衍，都與熒惑守心有關(guān)。

熒惑守心平均每40年左右發(fā)生一次，其時間間隔并不固定，如上一次發(fā)生在2001年，與本次相距只有15年。

太白經(jīng)天，宮廷激變

五大行星中,金星由于亮度極高，也非常受古人關(guān)注。因五行屬金，金星就帶有兵戈殺罰的氣息。

公元626年，正值唐朝初年。六月初一和初三這兩天，人們在白晝看到了金星在南天正中閃耀—此天象稱“太白經(jīng)天”。太白就是金星，“經(jīng)天”就是在中天（注：運行軌道的最高點）時也能被看到。古人眼里，這意味著金星想要與太陽爭輝，當(dāng)權(quán)者即將更迭。

果不其然，兩次太白經(jīng)天后的第二天，秦王李世民發(fā)動“玄武門之變”，射殺太子李建成和齊王李元吉。三天后，秦王被立為太子，全盤接手軍政大權(quán)。兩個月后，李淵正式傳位給李世民。

實際上,“太白經(jīng)天”并不十分罕見。只要是金星離太陽不是很近，沒有被太陽的光輝淹沒，并且天空足夠晴朗，幾乎每天都能在白晝（尤其晨昏時）看到金星，日出時的稱“啟明”，日落時的稱“長庚”。只是，啟明、長庚大都伴隨太陽左右，出現(xiàn)在距地平線不遠(yuǎn)的低角度天區(qū)。要看到它高掛南天，除了與太陽距離足夠遠(yuǎn)，還需要天氣、光照和空氣質(zhì)量特別“配合”才行。

至于吉兇，其實從不同角度可以有不同說法。對于李建成和李淵來說，太白經(jīng)天當(dāng)然是兇兆，但就李世民和大唐國運而言則未必。不過，要說刀兵飲血、兄弟相殘這種事，不論誰輸誰贏，總歸是“兇”。

五星會聚，大吉大利

1995年,新疆和田地區(qū)的古墓中出土了一只漢代織錦護(hù)臂（綁在手臂上的絲織品）。護(hù)臂上色彩鮮艷的云氣、日月、鳥獸圖案之間，還織有漢隸文字“五星出東方利中國”。

“五星”指金木水火土五大行星，“中國”在當(dāng)時是指京畿及中原地區(qū)。這句話的意思是：五大行星同時出現(xiàn)在東方天空，軍國大事有利于中央。這種天象稱為“五星會聚”，也叫“五星連珠”。因為太陽系眾行星的公轉(zhuǎn)軌道，基本都在黃道面上，所以，當(dāng)幾大行星同時出現(xiàn)在同一片相對狹小的天空，也大體都能用一條直線串連起來。

由于公轉(zhuǎn)周期不同，五大行星在大幕上同時顯現(xiàn)、并且集中在一處確實比較罕見。有人算出“五星會聚”約516年才出現(xiàn)一次，也有人算出一千年里可見26次。古人并不算它的周期，只是將其視為吉利的征兆，五星在哪個天區(qū)會聚，其分野必將興旺勝利。

漢朝對五星會聚的吉祥寓意尤其看重，各種文獻(xiàn)中經(jīng)常出現(xiàn)。但兩漢400多年間，所說的大都是開國時那一次。公元前206年,劉邦成為漢王，五星會聚于東方井宿—井宿對應(yīng)的分野是劉邦的封地漢中地區(qū)。由此，漢軍的節(jié)節(jié)勝利，擊敗項羽一統(tǒng)天下，乃至漢朝后來的開疆拓土就全都順理成章了。

天關(guān)客星，流芳百世

公元1054年,天上突然新出現(xiàn)了一顆亮星，明亮堪比金星，“芒角四出，色赤白”。它在天空中照耀了23天，最亮?xí)r，白晝都清晰可見，隨后逐漸黯淡下去，近兩年后才消失……它出現(xiàn)的位置在畢宿“天關(guān)”（位于金牛座）附近，這顆星就是大名鼎鼎的“天關(guān)客星”。

如果你略懂現(xiàn)代天文學(xué)，或許能猜到—天關(guān)客星是一次超新星爆發(fā)。質(zhì)量較大的恒星，在生命終點時會猛烈爆炸、粉身碎骨，亮度也猛增到原先的數(shù)十萬倍以上，在遙遠(yuǎn)的地球上看來，就是一顆突然冒出的閃亮新星。

理論上，超新星爆發(fā)不算少見，但銀河系內(nèi)遮擋太多，歷史記載的能用肉眼看到的超新星只有6顆，天關(guān)客星就是其中最著名的。它爆發(fā)后，逐漸演變?yōu)橐粓F(tuán)無定形的膨脹氣體云，后來被西方天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)，如今稱為“蟹狀星云”。

這種超新星的出現(xiàn),吉兇如何呢？主要取決于顏色，如顏色偏暖則是吉兆，偏冷則是兇兆。天關(guān)客星顏色赤白，當(dāng)然吉祥。此時正值北宋仁宗皇帝當(dāng)朝，風(fēng)調(diào)雨順，政通人和，國泰民安，沒有留下任何不良記錄。

彗星如魔，流星似鬼

彗星由水和甲烷等物質(zhì)組成,也繞著太陽轉(zhuǎn)。因受到陽光照射而部分蒸發(fā)，形成長長的彗尾，形似笤帚，因此又名“掃把星”。由于彗星樣貌怪異，運行又難以捉摸，所以，古代把彗星視為不祥之兆。

《史記·秦始皇本紀(jì)》如此記載：秦始皇七年“彗星先出東方，見北方，五月見西方，將軍驁死……彗星復(fù)見西方十六日，夏太后死?！钡饺缃?，民間俗語里，“掃把星”依然用來指稱那些總?cè)堑湹乃ト恕?/p>

流星來自宇宙塵粒和固體塊，它們被地球吸引來，進(jìn)入大氣層時，與大氣摩擦燃燒產(chǎn)生光跡，地面看來就是流星，又大又亮的稱火流星，又多又密的稱流星雨。

今天的少男少女們看流星，都覺得好浪漫，還忙著許愿期望它帶來好運氣。古人看到流星想到的卻是死人：天上的星辰對映著地面人間，夜空中有流星滑落，地面上就有人喪命。死者的身份地位往往與流星所在的天區(qū)有關(guān)：比如流星在太微垣劃過,則說明有大臣逝世。假如天市垣的貫索內(nèi)落下流星雨，不知是否一大批罪犯馬上就要被集體砍頭……

日食君兇，月食俱兇

關(guān)于日食月食,盡管民間至今還有天狗吃太陽、吃月亮的說法，但那只是哄小朋友開心的童話而已，千萬別以為我們的祖先真地如此認(rèn)知。

最晚從秦漢以來，雖然士大夫們還搞不清楚月球、地球和太陽到底誰繞著誰轉(zhuǎn)，但至少發(fā)現(xiàn)日食是由月亮遮擋而引起的。西漢學(xué)者劉向就對日食成因做出過正確解釋：“日蝕者，月往蔽之?！碧瞥奶妨罾畲撅L(fēng)，更是準(zhǔn)確預(yù)測過多次日食。

盡管知道日食屬于自然現(xiàn)象,但古人并不會取消這個天象的吉兇屬性。太陽代表君王，日食自然大兇。

與日食相比，月食更為頻繁常見，古人對月食之兇也劃分得更為精細(xì)。比如，月全食代表國君有難；發(fā)生月偏食則大臣有難。而且不同季節(jié)的月食，帶來的災(zāi)難也不同：月食于春，顆粒無收；食于夏，天下大旱；食于秋，亂賊四起；食于冬，國有兵喪。

雖然在天象寓意上，日食、月食全都兇險無比，但發(fā)展到后來，人民群眾對待它們的態(tài)度，卻越來越不嚴(yán)肅，人們反而更愿意熱熱鬧鬧地參與其中。每當(dāng)日月食發(fā)生，敲鑼打鼓驅(qū)趕天狗，就像過年放炮一樣，成為中國民間的共同習(xí)俗。