亞當(dāng)斯密的市場理論，司馬遷在貨殖列傳三言兩語就說明白了。凱恩斯的調(diào)控理論，管子的輕重經(jīng)濟(jì)學(xué)早就說清楚了?？鬃拥拇笸?，把世界的未來也說清楚了。

中國的文明底蘊(yùn)，早在幾千年前就形成。時間追溯，需要以千年為單位。

西學(xué)的形成，至今不過幾百年。時間追溯，以百年為單位。

現(xiàn)在的中國主流文化有一個大問題，就是對中國傳統(tǒng)智慧的無知。

譬如說，易經(jīng)是中華文化之根，但沒有幾個人理解，大學(xué)講易經(jīng)的基本是瞎說，不信你們找一個不瞎說的出來。

實際上，易經(jīng)知識弄明白了，是老大爺、老奶奶都聽得懂的。

譬如說，現(xiàn)在西方理論認(rèn)為宇宙是大爆炸產(chǎn)生的，但在中國道家文化看來，宇宙大爆炸起源說就是瞎說。

宇宙是無限的存在，大爆炸產(chǎn)生了宇宙，那大爆炸之前就沒有宇宙了？

還有宇宙的邊界說，那邊界之外就沒有宇宙了？

還有神創(chuàng)造宇宙說，那么神創(chuàng)之前就沒有宇宙了？

而在中國道家文化中，把宇宙說得很清楚。

宇宙的起始狀態(tài)，叫太初。宇宙的太初狀態(tài)，是一片混沌，叫做一。用現(xiàn)代的話說，宇宙的初始狀態(tài)是混一的能量場。老子叫做道生一。

宇宙的基本物質(zhì)是陰和陽，用現(xiàn)代的話可以稱作陰粒子和陽粒子。伏羲氏畫河圖，陽粒子用一個白點表示，陰粒子用二個黑點表示。陽粒子基本結(jié)構(gòu)有1、3、5、7、9，為奇數(shù)；陰粒子基本結(jié)構(gòu)有2、4、6、8、10，為偶數(shù)。宇宙的陰陽，老子叫做一生二。

陰陽演化，生成天地、萬物、人，稱為三才，老子稱作二生三。

天地、萬物、人首先是自然創(chuàng)造的，其次人也成了自然的改造者和人造物的創(chuàng)造者。老子叫做三生萬物。

人是自然創(chuàng)造的，人的再創(chuàng)造要尊重自然。在道家文化，叫做天人合一。

人們?nèi)ブ鲃诱J(rèn)識自然運(yùn)行規(guī)律，這叫觀天之道，謂之道。

人們的行為去主動符合自然規(guī)律，這叫執(zhí)天之行，謂之德。

道德的本義，就是觀天之道，執(zhí)天之行。

中華民族的道德觀，體現(xiàn)在先天八卦、河圖、洛書、后天八卦、黃帝內(nèi)經(jīng)、陰符經(jīng)、道德經(jīng)、三文、周易，以及其它一些道學(xué)經(jīng)典中。

所以，要了解中華道德文化，就需要研究道學(xué)。

孔子向老子問道，傳承了道學(xué)的一些精華，具體體現(xiàn)在中庸、大學(xué)兩篇文字里，儒道的核心思想是傳承相通的。

人分三個等級，初級是凡人，中級是圣人，高級是真人。

凡人就是俗世之人；圣人，就是通過修為，有了一定境界的人，如孔子；真人，就是修道到了高級境界，了悟了宇宙奧秘的人，如伏義氏、廣成子、老子等。

凡人的生長規(guī)律，男八、女七。

男，一八、二八、三八、四八、五八、六八、七八、八八。

女，一七、二七、三七、四七、五七、六七、七七。

這在黃帝內(nèi)經(jīng)有詳細(xì)的描述，西方醫(yī)學(xué)根本搞不懂。

根據(jù)凡人的生長規(guī)律，三八婦女節(jié)是無知的表現(xiàn)。正確的，應(yīng)該是三八男人節(jié)，三七女人節(jié)，以紀(jì)男女成年。

中國道德文化的肇始，源于伏義氏。

伏義氏畫先天八卦、河圖，建立中華道德文明的基礎(chǔ)。

那么先天八卦說的是什么？

先天八卦，是先人對自然的樸素認(rèn)識。

設(shè)想一個場景，先人站在黃河邊上的傳教臺，對先民進(jìn)行八卦教育。

面南而立，我們的頭頂著天，為乾；我們的腳踩著地，為坤；太陽從東面升起，為離；黃河之水從西邊來，為坎；東南方的大海，為兌；西北方的高山，為艮；東北方打了一個雷，為震；西南方刮了一陣風(fēng)，為巽。

這樣就形成了古人對自然物象的基本認(rèn)識。

自然物象，具有陰陽屬性，乾為純陽，用三個陽爻表示；坤為純陰，用三個陰爻表示；

離，陽中有陰，中索用陰爻；坎，陰中有陽，中索用陽爻。

離，代表太陽，太陽外熱內(nèi)冷；坎，代表水，水結(jié)冰封藏，外冷內(nèi)熱；離坎，火水，是生命化生之根本。

如此等等，先天八卦的本來意義，并不復(fù)雜，亦無迷信。

河圖，講的是天人合一的關(guān)系。具體說，講的是一年四季，天地陰陽交互，以及五運(yùn)六氣的變化規(guī)律。

萬物有陰陽生成，陰中有陽，陽中有陰，相輔相成，一年四季循環(huán)轉(zhuǎn)化。

冬至一陽生，太陽遠(yuǎn)極而返，生命開始新一輪循環(huán)。陽氣生發(fā)之初，用陽數(shù)一表示。

對于植物來說，如冬筍開始在地下萌動。

同時，冬至陰氣甚重，用陰數(shù)六表示。

所以冬至?xí)r節(jié)，陽一陰六，叫做天一生水地六成之。

對應(yīng)于人體，則是壬水、癸水旺相。壬水，足太陽膀胱經(jīng)；癸水，足少陰腎經(jīng)。

春分陽氣上升，用陽數(shù)三表示；同時，陰氣很重，用陰數(shù)八表示。

對應(yīng)人體，甲木、乙木旺相。甲木，足少陽膽經(jīng)；乙木，足厥陰肝經(jīng)。

為什么春分比冬至陰氣更重呢？

春分時節(jié)，陽氣生發(fā)，冬天蘊(yùn)藏在地下的陽氣升騰到空氣中去了，這時候地下的陰氣反而比冬至更重。

譬如，一棵竹筍，在春天迅速生長，短時期內(nèi)大量消耗竹子根部蘊(yùn)藏的能量，竹根的陽氣變?nèi)?，陰氣變重?/p>

譬如，一棵大樹，冬至的時候，大樹的陽氣藏于根中，而春分時，大樹的陽氣上輸至樹梢發(fā)芽生葉，而樹葉的光合作用能力尚未形成，所以這時候的大樹陽氣消耗，陰氣反而重。

夏至陽氣旺盛，用陽數(shù)七表示；同時，陰氣最少，用陰數(shù)二表示。

在人體，對應(yīng)丙火、丁火旺相。

秋分，陽氣最盛，用陽數(shù)九表示；同時，陰氣漸長，用陰數(shù)四表示。

在人體，對應(yīng)庚金、辛金旺相。庚金，手陽明大腸經(jīng)；辛金，手太陰肺經(jīng)。

為什么秋分的時候，陽氣比夏至還重？

還是以大樹來比喻，盛夏生長積蓄的能量，到了秋分時節(jié)，都向根部輸送，這時候樹根能量充足，為冬藏作準(zhǔn)備。

一年四季，春夏秋冬，陰陽之氣，循環(huán)往復(fù)，生生不息。

生命的本質(zhì)是陽氣的運(yùn)動。后天八卦，表現(xiàn)的陽氣一年四季、一日四時的圓周運(yùn)動規(guī)律。

《說卦》有專門的闡釋：帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成也乎艮。

帝出乎震：陽氣在春分磅礴生發(fā)，相當(dāng)于初生的太陽。

齊乎巽：陽氣在立夏長大了。

相見乎離：陽氣在夏至盛極。

致役乎坤：陽氣在立秋時節(jié)，開始向地面沉降。

說言乎兌：秋分時節(jié)，陽氣肅降至地下。

戰(zhàn)乎乾，立冬時節(jié)，把天上的陽氣收藏于地下。

勞乎坎：冬至?xí)r節(jié)，一陽生，生命力開始萌動。

成也乎艮：又到了一年的立春時節(jié)，陽氣集聚如山，就象黎明前的太陽，等待噴薄而出。

洛書是先人對一年四季天氣陰陽變化的樸素認(rèn)識。

洛書與河圖，有相通之處，而又有所不同。洛書反應(yīng)的是單純的天氣變化規(guī)律；而河圖體現(xiàn)的是天地陰陽之氣的交互轉(zhuǎn)換關(guān)系，以及相對應(yīng)的人體五運(yùn)六氣變化規(guī)律。

冬至一陽生，用陽數(shù)一表示，日照開始變長；春分陽氣上升至中位，用陽數(shù)三表示；夏至陽氣上升至極點；用陽數(shù)九表示，日照開始變短；秋分陽氣下降至中位，用陽數(shù)七表示。

立秋，陰氣漸長，用陰數(shù)三表示；立冬，陰氣漸重，用陰數(shù)六表示；立春，陰氣最重，用陰數(shù)八表示；立夏，陰氣漸解，用陰數(shù)四表示。