也許你漫游走過許多地方的峽谷，陶醉過許多地方的山水，仰頭凝視過許多地方的白云，可你未必駐足過濁漳河谷里發(fā)現(xiàn)千百年山水與人文共同孕育的這樣一方天地。

景與人也許也是有機(jī)緣的，也曾心心念念，最終卻是不期而遇，遇見了濁漳河谷嚴(yán)冬的美麗。

2017年歲末，尋古收關(guān)之行，周末兩日從北京過河北到山西，跨山西、河南、河北三地尋古跡20處，只為給這一年劃上一個(gè)勤奮的結(jié)局，感謝最為辛苦的老鐵，感謝一次次陪我圓夢的林兄。

周五晚夕發(fā)朝至的臥鋪，伴隨著華北平原正是數(shù)九第一日的嚴(yán)寒，一路把我送往陽泉，周六一大早老鐵親自來接站，馬不停蹄趕往榆次與林兄匯合，之后三人趕往長治潞城，順路看了第七批國保崇教寺和長治的玉皇閣，一路雖然順利，卻抵不過路途的遙遠(yuǎn)，以至于抵達(dá)濁漳河口時(shí)已近中午，要知道，濁漳河峽谷的古建筑才是我們此行的重點(diǎn)。

相傳，濁漳河峽谷中人類居住的歷史十分悠久，歷史文化遺產(chǎn)相當(dāng)豐厚，早期木構(gòu)古建筑分布密集，在已公布的十處國保古建筑中，從五代一直到清不斷代，形成了中國古代建筑的完整序列，且每一處古建筑都極具代表性。

先前的人事，也許你記得，也許你不記得，它都此消彼伏，來來去去，如同自河口李莊初見濁漳峽谷的氣勢，即使是冬季，漳河水濤濤流淌，不緊不慢，不消不停，最終融匯進(jìn)廣袤的華北平原裹挾而去。

“漳河水，九十九道彎，層層樹重重山，重重高山云斷路”，忘記了從哪兒聽來的歌謠，不能否認(rèn)的是，漳河是長治文明的母親，哺育了源遠(yuǎn)流長的中國最古老的古建筑，這些獨(dú)具文化特色和建筑風(fēng)格的古建筑，雖然歷經(jīng)幾百甚至上千年的風(fēng)雨剝蝕，仍然熠熠生輝，無不閃耀著古代建筑的藝術(shù)之光。而我們的濁漳河峽谷尋古之旅，便從河口的李莊村開始。

李莊村現(xiàn)存兩座國保級古寺——李莊文廟及武廟。

李莊文廟，負(fù)責(zé)看守的大爺姓黃，是一個(gè)非常熱心的人，笑呵呵的給我們開了門，隨后簡單的給我們講解起了李莊村的歷史。李莊文廟布局很簡單，除大殿俱元風(fēng)外，院內(nèi)其他建筑皆為清代遺存。

李莊武廟打動我的是大宋崇寧年間柱礎(chǔ)上的題記。因?yàn)樵欠铎腙P(guān)老爺?shù)牡胤?，此廟也叫關(guān)帝廟。

離開李莊，從河口向東，抵達(dá)辛安村時(shí)正趕上集市，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的把車停好，從車上下來的第一眼，便是高高聳立在小高地上的原起寺磚塔。

拾階而上，原起寺的山門并不起眼，也許是寺院所處小高地面積的限制，它只能偏處一隅，而不在軸線上，但這絲毫不影響原起寺在眾人心目中的地位。

精美緊湊、錯(cuò)落有致，原起寺給我的印象就是這樣，小巧玲瓏，凝重而又灑脫，讓人看著很舒服。

原起寺所處的位置正是一個(gè)結(jié)點(diǎn)，往東是大云院，往北是天臺庵，而不管是向東還是向北，都是此河谷中乃至在全國相當(dāng)有分量級的早期古建筑。老鐵拍板，先去大云院，黃昏留給天臺庵，不巧的是，那一天的天臺庵并沒有看到夕陽，當(dāng)然這是后話。

位于實(shí)會鄉(xiāng)實(shí)會村龍耳山中的大云院，據(jù)大殿前的文字簡介，彌陀殿建于940年，為全國5座僅存的五代木構(gòu)建筑之一。殿內(nèi)東壁上斑駁的壁畫，為我國同期寺廟道觀中僅存的五代壁畫。

負(fù)責(zé)看管大云院的，是一位大媽，買過門票后倒也痛快的讓我們進(jìn)了大殿，室內(nèi)的光線相當(dāng)暗淡，經(jīng)過修復(fù)的塑像基本已看不出任何古意，完全像新塑一般。倒是壁畫顯得斑駁陸離，不易辨識。我沒有仔細(xì)解讀壁畫上所描繪內(nèi)容的故事，光看那豐腴的觀音、菩薩、天王、羅漢造型，廣袖長裙的樂伎且歌且舞，優(yōu)雅的絳紅與青綠，就感到一股塵封已久的華麗氣息撲面而來。晚唐五代，一個(gè)離我們?nèi)绱诉b遠(yuǎn)的朝代在那歲末的某一日下午就這樣與我們靜默相對了許久。

那一日最后的行程安排在天臺庵，同是在實(shí)會鄉(xiāng)，一個(gè)很好記的名字，王曲村就是天臺庵的所在地。這是一座建筑面積很小，看上去有些孤零零的小廟，天臺庵很低矮，平面成正方形，單檐歇山頂，雖然看上去很不起眼，但是站在它面前，那平緩的屋坡，深廣的出檐，如飛的四翼，讓從俗世中走來的我，心一下子安靜下來。環(huán)顧四周，群山肅立，炊煙裊裊，濁漳河繞村而過。質(zhì)樸，端莊，從容不迫，這不正是我們魂?duì)繅艨M的晚唐氣象嗎？

那一日夜宿北耽車鄉(xiāng)一個(gè)小旅店中，白天始終陰云繚繞，想不到夜晚竟有皎潔的月光和滿天星星。城市里的霓虹，魅惑招搖，閃爍著企圖和欲望，而鄉(xiāng)村的燈火，溫情脈脈，欲靜還說，我以為只有在彼時(shí)純粹的月色下，才有隨風(fēng)而動的剪影，才有混沌蔓延的情緒，才有燈前夜里說不完，道不盡，猜不透的山河舊夢。

晨光漸漸清朗，村里時(shí)時(shí)響起聲聲吆喝。我們一早出發(fā)，所見的打水叔伯，喂雞老人，還有那劈柴大哥，他們?nèi)諒?fù)一日在簡單重復(fù)的勞動里各安生活。而我們暫放的現(xiàn)世安穩(wěn)，來做他鄉(xiāng)過客，以為換一個(gè)地方，心就有了安天知命的平和，卻在每一地只是淺嘗輒止，捎帶掠過。我們習(xí)慣了好像周圍熟悉的人與己無涉，卻在異鄉(xiāng)對著邂逅的路人談嫣然平和，人事于我們，是相交越深，彼此也越陌生了。

心之所安，他鄉(xiāng)即是故鄉(xiāng)，身之所往，故鄉(xiāng)也似他鄉(xiāng)。就在這太行水鄉(xiāng)的村落，在晨光乍起旭日東升的大清早，邂逅了月亮山下的佛頭寺。佛頭寺的文保員張師傅是一個(gè)熱情健談的人，據(jù)他講，佛頭寺名的來源應(yīng)該與古寺背后的山有關(guān)，古寺原有兩進(jìn)院落，現(xiàn)僅存宋代大殿一座，其背后倚靠的山形酷似佛頭，故名佛頭寺。大殿內(nèi)現(xiàn)存佛教中護(hù)法諸神二十四諸天的壁畫，從壁畫細(xì)節(jié)來看，感覺像是明代遺存，壁畫保存尚好。

按照地圖上的標(biāo)注繼續(xù)走，下一站前往淳化寺，大殿為金代遺構(gòu)，殿前兩座經(jīng)幢刻有“尊勝陀羅尼經(jīng)”和“金剛般若波羅密經(jīng)”，殿內(nèi)梁架簡潔規(guī)整。

侯壁村的兩座國保級古建，夏禹神祠和回龍寺，一個(gè)在山包上，一個(gè)在村口。夏禹神祠最有價(jià)值的在我看來是神壇上的元代題記，這還要感謝梁頌老師的提醒，否則真有可能錯(cuò)過。而回龍寺則是濁漳河古建行我們唯一吃了閉門羹的地方，修復(fù)后的大殿外表看上去粉飾的過新，林兄趴在門縫上用手機(jī)幫我拍下了小院內(nèi)大殿的全景。

最好的時(shí)光留給龍門寺，冬日的暖陽高照在深山古寺中。位于石城鎮(zhèn)的龍門寺，因其遁跡于山谷之中而遠(yuǎn)離塵囂。置身在龍門寺內(nèi)，幾座殿堂間距不大，卻是跨越了幾百年。金代的山門迎接著你我，西配殿為五代后唐遺構(gòu)，大雄寶殿是北宋風(fēng)貌，天王殿構(gòu)造靈活，顯系元構(gòu)，其他殿堂均為明清重建。從五代到北宋到金元再到明清，這之間跨過了700年左右的光陰，寺院經(jīng)歷了怎樣的風(fēng)霜雨雪？讓這期間的建筑何以蕩然無存？西配殿是五代的，東配殿為何是明代重建？這其中有怎樣的故事與周折呢？

默默的站在同光年間建造的西配殿的面前，如同在與千年的歷史對話，有太多的為什么，卻不知從哪里問起。

千年前的匠人，雕刻在這一磚一瓦、一梁一柱中，筑起這座寶殿，是為了安放下自己的忐忑的心靈嗎？那殿前經(jīng)幢上精心的雕刻，寒來暑往，歲月凋零，深刻在經(jīng)幢上的字跡許多已經(jīng)斑駁難辨。那刻在石頭上一切是為了追求永恒還是什么？

歲月就是這樣，滄?？梢园岩磺械?，卻總會留下印記可尋，這寺，這殿，作為凝固、物化了的人類智慧，留給了后人，無聲的展示著那如煙的歲月年華。我終于感覺到了“如愿以償”——真真切切的置身于古寺中，面對著五代的西配殿，左手是金代的山門，右手是北宋的大殿，那種感覺仿佛穿越了千百年遇到了時(shí)光本尊，體會著蒼桑與沉靜同在的奇妙，那歲月之美便深刻的融入腦海，成為了我走過的古寺中的最愛。

回京已數(shù)日，時(shí)光也已邁進(jìn)了2018，然而濁漳河谷的印象還清晰得像是昨天剛走過一樣。兩日匆匆的腳步，沒有給我太多的時(shí)間去懷舊，以至于整理濁漳河谷的照片時(shí)，不免配合的放上幾首懷舊的音樂，但是屋子里的隨想，卻還是沒有那條河谷來的悠然和久遠(yuǎn)。沿著這條濁漳河谷，我可以夢回晚唐、傾聽北宋與金元的歲月回響，時(shí)間可以在你的腳下，來去自如，不離不棄，不喜不悲，那種感覺，真好。

巍巍太行把所有的大氣磅礴和氣宇軒昂都凝固在了這條濁漳河谷里，定格在那些靜默不語卻聲名顯赫的建筑群落之中。