孔維克，1956年生于山東省汶上縣?，F(xiàn)為全國政協(xié)委員、中國統(tǒng)促會理事、民革山東省委副主委、世界孔子后裔聯(lián)誼會副會長。中國美協(xié)理事、文化部中國藝術(shù)研究院特聘研究員、北京大學(xué)文化藝術(shù)研究所名譽(yù)所長、民革中央畫院副院長、山東省文聯(lián)副主席、山東省中國畫學(xué)會會長、山東畫院院長。代表作《孔子周游列國圖》、《公車上書》、《沐》、《杏壇講學(xué)》、《高士圖》、《白英點(diǎn)泉》等在國際大賽和全國美展中分別獲金獎(jiǎng)、銅獎(jiǎng)、優(yōu)秀獎(jiǎng)、榮譽(yù)獎(jiǎng)。近年現(xiàn)實(shí)題材的創(chuàng)作《高原的記憶——孔繁森》、《齊魯曙光——黨的一大代表王盡美、鄧恩銘》、《同志仍須努力——為國父孫中山先生造像》在當(dāng)代畫壇卓有影響。作品及傳略被收入各類畫冊和辭書。代表作數(shù)幅入載上世紀(jì)80年代啟動(dòng)歷時(shí)十年的國家美術(shù)出版工程《中國現(xiàn)代美術(shù)全集》中國畫卷、壁畫卷、插圖卷。出版有孔維克畫集、文集、書法集、寫生集等50余種。

獲“中國畫壇百位杰出畫家”、“中國十大公益藝術(shù)家”、“2015年人民藝術(shù)家年度人物”等稱號;在中國美術(shù)館舉辦個(gè)人畫展并舉辦作品研討會暨作品集首發(fā)式;代表作《公車上書》在七屆全國美展獲獎(jiǎng)后入選“百年中國畫展(1900-2000)”、“新時(shí)期中國畫之路(1978-2008)”，2007年簽約為“國家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”重新創(chuàng)作;文集《硯耕堂隨筆》獲山東省第三屆劉勰文藝?yán)碚摢?jiǎng);被推舉為“當(dāng)代優(yōu)秀中國畫家”之一參加全國政協(xié)組織的大型晉京調(diào)展;《不拋棄不放棄》(主筆合作)入選第三屆北京國際美術(shù)雙年展并獲山東省第二屆山東泰山文藝獎(jiǎng)金獎(jiǎng)。2013年《心學(xué)大師王陽明肖像》簽約中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程,《孫中山先生在青島》簽約山東省重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程，《孔子誕生傳說》簽約美麗的傳說山東民間文學(xué)中國畫創(chuàng)作工程。

《高士圖》136cmX34cmX4

諸名家點(diǎn)評孔維克水墨作品

楊之光(廣州美院教授，著名人物畫家)：前段與山東來的一位朋友談到全國畫家的書法修養(yǎng)問題，想策劃一個(gè)這方面的展覽，我們不約而同地想到了孔維克。他在書法、古典文化、文學(xué)等方面的學(xué)養(yǎng)使他的畫不僅從氣息和意境上看充溢著濃濃的高古典雅之氣，在技法上亦可以看到他在線條的駕馭和筆墨的建構(gòu)上有著深厚的功力，我們從他早期的《鄉(xiāng)會圖卷》到近期的五米多寬的大型白描《孔子與弟子七十二賢圖》均可看到這一點(diǎn)?？拙S克從傳統(tǒng)和現(xiàn)代的交接處走出來，他除有著深厚的文化準(zhǔn)備、踏實(shí)的傳統(tǒng)蒙養(yǎng)外，同時(shí)對現(xiàn)代意識有著敏銳的感覺。他的作品讓我們看起來比較“新”，在形式美感上與現(xiàn)代人的審美趣味很自然地“鏈接”在一起，很容易產(chǎn)生共鳴，如他的代表作《公車上書》、《杏壇講學(xué)》及一系列小品畫等都體現(xiàn)了這些因素?？梢哉f他完成了傳統(tǒng)筆墨符號系統(tǒng)向現(xiàn)代視覺圖式的自然轉(zhuǎn)換，并且找到了自己的藝術(shù)語言及語言結(jié)構(gòu)體系，這個(gè)很難能可貴的。中國傳統(tǒng)藝術(shù)在美學(xué)追求上強(qiáng)調(diào)平面意識，有一定的裝飾成份，西方現(xiàn)代繪畫也非常注重形式美感。我們?nèi)绻屑?xì)分析一下他的藝術(shù)語匯，就會發(fā)現(xiàn)他的切入點(diǎn)很有意思，他強(qiáng)化了古人筆墨語言中的形式因素，將其與西方現(xiàn)代構(gòu)成的形式美學(xué)系統(tǒng)巧妙地銜接，使之產(chǎn)生了一種洋溢著高古氣息和現(xiàn)代意蘊(yùn)的大美化境。無論從文化自信的角度還是從筆墨語言的構(gòu)建角度來講，孔維克的人物畫都使我們看到，他走出了一條極具探索價(jià)值的藝術(shù)之路，他以東方文化特有的博大情懷和細(xì)膩清雅的古韻，為我們營造了一方有著獨(dú)特審美體驗(yàn)的藝術(shù)天地，顯然，這對當(dāng)代中國畫的多向探索也有著一定的啟示意義。

劉文西(黃土畫派藝術(shù)研究院院長、陜西省美術(shù)家協(xié)會名譽(yù)主席、西安美術(shù)學(xué)院名譽(yù)院長)：《中國畫?畫中國—走進(jìn)江蘇》大型畫展在中國美術(shù)館展出時(shí)，孔維克展出了來自江蘇采風(fēng)的4幅作品，我們驚奇地發(fā)現(xiàn)他作品的面貌變了，用現(xiàn)場參觀時(shí)劉曦林的一句話說就是“我們看到了另一個(gè)面貌的孔維克”，他從未畫過山水畫，但卻在這次展覽中拿出了四張大幅的“山水畫”：《閱江樓遠(yuǎn)眺》、《揚(yáng)州個(gè)園》、《乾隆的魚臺》、《二泉映月》，畫面很完整且很有新意，恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)了藹藹氤氳、淡淡墨韻，樹叢搖曳、竹影婆娑的意境，我們熟悉的江南水鄉(xiāng)氣息，撲面而來。這種變化，不能不說與他的速寫提煉及因速寫而產(chǎn)生的對生活和藝術(shù)的敏銳的感悟有關(guān)系。一個(gè)真正的藝術(shù)家應(yīng)該是善于在生活中提煉藝術(shù)、在藝術(shù)中融入生活的人，是勇于探索、勇于創(chuàng)新的藝術(shù)詞匯的人，是不斷提供新的視覺圖式而又不斷打破共知的視覺經(jīng)驗(yàn)的人。從孔維克的藝術(shù)探索中，我們能欣喜地看到這些嘗試，愿他在這條充滿艱辛和快樂的藝術(shù)道路上能夠走穩(wěn)、走好。

邵大箴(中央美術(shù)學(xué)院教授、《美術(shù)研究》《世界美術(shù)》主編)：孔維克是一個(gè)非常有才華、非常有進(jìn)取精神的當(dāng)代畫家。這幾年我從多種媒體中看過他的一些作品。早期在孔維克的畫中西方的造型觀念挺多的，從這幾年的畫中可以看出他越來越多地吸收了傳統(tǒng)中非常優(yōu)秀的東西，這種趨勢使他的作品產(chǎn)生了明顯的變化，使他的畫面貌一新，但卻又不同于地地道道的傳統(tǒng)文人畫，也不同于中西融合型的新中國畫。原來我隱約地聽說過他是孔子的后裔，由于歷史原因，以前大家都不愿提這些?，F(xiàn)在看來他受到潛移默化的影響，很自覺地吸收著中國傳統(tǒng)的東西，使他的發(fā)展?jié)摿艽?，而且這個(gè)趨勢非常之好。我覺得現(xiàn)在走這條路的畫家已不止他一個(gè)人，而是有相當(dāng)一部分畫家都自覺地意識到了這一點(diǎn)，就中國畫的的發(fā)展來說這是非?？上驳??？拙S克是很冷靜的，我們從他的畫面可以看得出來，他很有匠心，所以他的文人情趣和現(xiàn)代情懷兩者結(jié)合得比較好。

《老舍點(diǎn)戲——霸王別姬》扇型2017年

劉大為(中國文聯(lián)副主席、中國美術(shù)家協(xié)會主席)：孔維克是中國畫壇崛起的一位頗有成就的畫家。較高的文化品位和較強(qiáng)的文化內(nèi)涵是孔維克作品的重要特點(diǎn)。他不論處理傳統(tǒng)題材還是現(xiàn)代題材，總是融入了一個(gè)當(dāng)代學(xué)者型畫家的深層思考，賦予作品以較豐厚的文化內(nèi)涵，真切地體現(xiàn)出齊魯文化的厚重感。維克繪畫作品中的書卷氣與南方畫家作品中的書卷氣是有很大區(qū)別的，是一種風(fēng)骨書卷氣。一腳深深地踏入傳統(tǒng)、一腳牢牢地立足現(xiàn)代，雙腳靈活地挪動(dòng)交替成堅(jiān)實(shí)的藝術(shù)步履，這是孔維克藝術(shù)探索的重要標(biāo)志。他熱愛傳統(tǒng)而不沉溺于傳統(tǒng)，時(shí)時(shí)萌動(dòng)著一種創(chuàng)新意識?！豆枢l(xiāng)小調(diào)》系列，使我讀后引起幾多鄉(xiāng)思，這組繪畫雖然是維克的一個(gè)小品系列，但從民族性上講，卻創(chuàng)造了一個(gè)很大的藝術(shù)空間。反映民族的東西，弘揚(yáng)民族的東西，使獨(dú)具民族特色的繪畫藝術(shù)走向世界，我認(rèn)為這是一個(gè)人物畫家的責(zé)任，這種獨(dú)特的藝術(shù)魅力正是我們民族的文化條碼。維克進(jìn)行此類作品的創(chuàng)作與探索，我想也并非是畫一幅好看的畫，而是要反映一種具有民族性的文化，這種文化無疑也是齊魯文化乃至中華文化的重要層面。是否可以這樣說，維克的繪畫是優(yōu)秀傳統(tǒng)與現(xiàn)代思維和諧結(jié)合的產(chǎn)物。

周韶華(湖北省文聯(lián)名譽(yù)主席、湖北省美協(xié)名譽(yù)主席、中國美協(xié)理事)：在80年代中葉，新潮美術(shù)曾席卷一代青年人。其時(shí)，有些青年人過于沖動(dòng)而失去控制。在熱浪過后，又掉頭回歸老路。進(jìn)一步，退兩步。“文章千古事，風(fēng)雨百年心?！庇纱笃鳎労稳菀?，似乎又在經(jīng)歷著解體與重建的循環(huán)。人們正從誤區(qū)、怪圈中掙脫出來，開始新的選擇和掘進(jìn)，醞釀著新的嬗變。我是齊魯大地的兒子，自然很關(guān)心山東文化觀念的偉大變遷，孔維克就是其中一位自主化選擇并主體意識很強(qiáng)的畫家，在表意中追求形態(tài)結(jié)構(gòu)的自立，時(shí)而傾向于超驗(yàn)的重組與變異，時(shí)而傾向于生活情感化的浪漫，時(shí)而象征取向占上風(fēng)，時(shí)而敘事傾向占上風(fēng)，但都具有清新活潑的風(fēng)采。從造型藝術(shù)本體意義上看，我認(rèn)為他是抓住了牛耳。孔維克敏銳地感受到“時(shí)運(yùn)”的變化而帶來的觀念及筆墨形態(tài)的變化。他力圖站在博納古今中外的全方位上尋求他藝術(shù)的支撐點(diǎn)，并進(jìn)行了一系列視覺圖式的試驗(yàn)。一個(gè)當(dāng)代畫家的成熟，主要應(yīng)看他在我們這個(gè)重大轉(zhuǎn)折時(shí)期創(chuàng)造了什么新圖式，亦即他在圖象獨(dú)立、語言獨(dú)立方面貢獻(xiàn)了什么新東西。孔維克任重道遠(yuǎn)，前程無量，我們期待著他來日的輝煌。

馮驥才(中國文聯(lián)執(zhí)行副主席，著名作家、畫家)：縱觀本世紀(jì)一百年之中國畫風(fēng)，不斷翻然更新，前后有三變也。初為二、三十年代，西風(fēng)東漸，新學(xué)亢奮，嶄新的精神與觀念注入筆管，于是一掃三百年沉沉暮氣，林風(fēng)眠、徐悲鴻、傅抱石、蔣兆和等巨匠宗師，大放光芒，畫風(fēng)為之一變也。次為五、六十年代，提倡體驗(yàn)生活，溝通筆墨與大千世界萬物生靈之關(guān)系，于是長久以來固化之傳統(tǒng)受到松動(dòng)。畫面陡現(xiàn)勃勃生機(jī)，李可染、潘天壽、黃胄、吳作人、方增先、劉文西、石魯?shù)却蠹逸叧觯鞅M風(fēng)流，畫風(fēng)遂一變也。及到七、八十年代，社會改弦更張，事物開放，心靈自由，個(gè)性凸現(xiàn)，同時(shí)再一次西風(fēng)東漸，中西文化相撞相激，勢力之猛，更甚于前。于是千家并起。可注目于此中如劉大為、葉毓中、劉國輝、吳山明、杜滋齡、李孝萱、何家英、白庚延、王懷騏、賈浩義、孔維克、于文江等等。這些活躍于當(dāng)今畫壇的中堅(jiān)人物，無論學(xué)養(yǎng)功力乃至天分，皆到上乘。深信未來大師級的畫家，當(dāng)在此中生出一二三，或七八九。

《老舍點(diǎn)戲——花木蘭》扇型2017年

薛永年(中央美術(shù)學(xué)院教授)：看了孔維克的作品，我覺得他的畫首先從畫面效果來說很耐看、很能吸引人，讓人能看得進(jìn)去;再則從意境上來看很有內(nèi)涵，不像有些人的畫感覺很沉重，也不像謳歌，而像吟唱。他的作品特色是不是可以這樣說：一是“亦風(fēng)亦雅”。我們常說《詩經(jīng)》里有風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，這個(gè)“風(fēng)”指的是國風(fēng)，是指民間性的，“雅”即是說它的文化性，吸取文人藝術(shù)的特點(diǎn)，孔維克在這一點(diǎn)上融合得比較好;再就是“亦古亦今”，他把傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的文化用自己方式結(jié)合得也比較得體?？梢钥闯隹拙S克是很聰明靈秀的，在經(jīng)營畫面上確實(shí)是動(dòng)了腦子、很有匠心。比如，我看他畫得那些美人仕女，古代的小姐們不太變形，而所畫的男士就有些變形，他根據(jù)需要而變化。這方面他確實(shí)是苦心斟酌的，再就是書法性方面，可以看得出他在書法上下了相當(dāng)大的功夫，能很自由地用寫的感覺去畫畫，不僅是指畫面的書法，而是畫本身的書法因素。從他的畫上看特別講究秩序感、韻律感、流動(dòng)美、節(jié)奏感。通覽他的繪畫作品，就像邵先生講的《公車上書》、《孔子周游列國圖》、《杏壇講學(xué)》等，那是一種追求歷史的厚度、思想的深度、現(xiàn)實(shí)的意義，屬于他作品中的黃鐘大呂，還有一大批作品，就是大家所說的小品畫，是一種更多具有像詩歌的、像詞曲的那樣有風(fēng)韻的作品，如《故鄉(xiāng)小調(diào)》、《姜公垂釣》、《知音圖》等，還不能完全說是一種審美愉悅。我看其中蘊(yùn)有一種很深的精神內(nèi)涵，其重要意義就在于他理解中國畫的傳統(tǒng)后又用自己的方式把它化為現(xiàn)代的東西。

范迪安(中央美術(shù)學(xué)院院長)欣聞孔維克先生從藝50年學(xué)術(shù)匯報(bào)展在泉城舉辦，雖不能至，但可遙想展覽盛景，既是學(xué)術(shù)匯報(bào)，更是成果薈萃。作為改革開放時(shí)代成長起來的一代中國畫家代表，孔維克先生勤奮耕耘，勇于開拓，藝才全面，在藝術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)造上體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代精神，在推動(dòng)藝術(shù)事業(yè)發(fā)展上作出可貴奉獻(xiàn)，為畫壇同仁所贊佩!

依余對維克先生及其藝術(shù)的遠(yuǎn)近觀識，深感他的藝術(shù)思維非常開闊，能夠從容駕馭從歷史主題大畫到各類生活題材創(chuàng)作。他長期筆不離手，堅(jiān)持視覺日課，所到所游之處，都敏察勤繪自然物象與人情世態(tài)，積累了豐厚的形象素材，故能落筆造型，皆是生活情狀，作品富有新穎立意與充實(shí)內(nèi)涵。他以質(zhì)樸之心深入生活，以深沉思考貫注畫作，注重精研傳統(tǒng)，錘煉筆墨，不僅展現(xiàn)出鮮明的個(gè)性風(fēng)格，并且在筆墨上透溢出濃郁的歷史意識與人文品質(zhì)。祝愿維克先生以此展為新的起點(diǎn)，不斷攀登藝術(shù)高峰。

劉曦林(中國美術(shù)館研究員，中國美術(shù)家協(xié)會理論委員會副主任)：孔維克是現(xiàn)代中國一位成就卓著的畫家，他的作品體現(xiàn)著在現(xiàn)代時(shí)空里對藝術(shù)的認(rèn)識和思考，他的思維也時(shí)常表現(xiàn)出與孔子美學(xué)思想的契合。維克畢竟是現(xiàn)代人，在他的靈魂里嵌著先祖留下的那些閃光的寶石，但呈現(xiàn)出更多的是一種現(xiàn)代青年的進(jìn)取精神，或者說，他更傾向于以富有現(xiàn)代感的構(gòu)成去吞吐傳統(tǒng)的筆墨，以富于現(xiàn)代感的形式去追求自孔子以來所向往的人和的價(jià)值和理想的彼岸。《公車上書》的大結(jié)構(gòu)，《聊齋》組畫的語言變異，《故鄉(xiāng)小調(diào)》中墨線與色塊的穿插意味，都是試圖以新的視覺觀念在征服現(xiàn)代觀眾的試驗(yàn)，都是以現(xiàn)代意識達(dá)到孔子關(guān)于“盡美”與“盡善”境界的努力。他真誠地崇敬他的先祖，他更真誠地在“游于藝”中塑造著自我，這恐怕也正是重視個(gè)體人格的孔子所希望的?？鬃诱J(rèn)為“質(zhì)勝文則野、文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”;又以“樂而不淫，哀而不傷”和“過猶不及”為原則，我以為都沒有錯(cuò)，是孔子統(tǒng)一對立事物的愿望，是孔子對于“度”的把握，如同并非貶意的“中庸”一樣是完善的境界。我不干預(yù)維克今后如何對待這些對立統(tǒng)一，我只是覺得像潘天壽那樣有“造險(xiǎn)”的愿望，才有“破險(xiǎn)”的本領(lǐng);在這個(gè)充滿矛盾的世界里，可貴的是始終保持直面人生的參與意識;在追求藝術(shù)的和諧時(shí)，不要磨去自己敢于前突的銳鋒，去創(chuàng)造一個(gè)現(xiàn)代的中國不同于孔子時(shí)代的新的美學(xué)境界，才是對孔子美學(xué)思想的真正的弘揚(yáng)。

《戲曲人物——白蛇傳》68x68cm2013年

肖峰(中國美協(xié)顧問，中國美術(shù)學(xué)院原院長)孔維克的作品充滿著中華民族的文化情懷，看了他的作品，給人以振奮、非常激動(dòng)人心。這是為什么呢?因?yàn)樗憩F(xiàn)的對象都是我們中華民族五千年歷史中一些重大感人的事件及彪炳千秋的歷史人物，張揚(yáng)著一種自強(qiáng)不息的精神，從孔夫子到孫中山，那是我們民族精神的一種集中體現(xiàn)，那是我們中華民族偉大的精神立場，重要的精神立場。所以說他緊緊的抓住了這樣一個(gè)民族的精神，來表達(dá)他自己的情懷，不是由于他是孔夫子的后代，更重要的是他對我們民族偉大精神的理解。孔維克的歷史題材作品弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化精神。其實(shí)他的作品題材非常豐富，他還有一批表現(xiàn)當(dāng)下百姓生活接地氣的作品。這些作品都充滿了生活的情趣，你比如說他最早在全國美展的《沐》、《鄉(xiāng)會圖卷》等，我記得80年代的時(shí)候，參加全國評選的時(shí)候看到這些畫，讓人激動(dòng)。我記得36年前，我曾經(jīng)到濟(jì)寧師專和曲阜師院講過學(xué)，他就是在那里學(xué)習(xí)的，我還記得今天有很多素描頭像就是那時(shí)候畫的，感到很親切。滄海桑田人間巨變，我認(rèn)為他的文化素養(yǎng)，他的人文品格和他的繪畫理念，以及他表現(xiàn)的手段和筆墨的技巧，從立意構(gòu)圖到表現(xiàn)，都有突飛猛進(jìn)的飛躍，他已經(jīng)列入我們中國改革開放以后，這一代杰出畫家的行列，可以說他是中國畫人物畫在新時(shí)代的佼佼者、杰出的代表。

劉國輝(中國美院教授、民革中央畫院副院長)孔維克的作品個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格非常鮮明，他的畫放在普通的畫里面或在琳瑯滿目展覽的眾多作品中，一眼就能看出來。他的藝術(shù)語言很有個(gè)性，他有一套屬于自己的藝術(shù)處理辦法，有些已經(jīng)成為他作品樣式的一部分。一個(gè)人畫的多了以后，會容易產(chǎn)生很多俗套的東西，這種東西會影響他的發(fā)展?？拙S克知道這個(gè)道理，他也意識到這個(gè)東西的危害性，所以他能不斷地進(jìn)行自我完善和全新蛻變，在生活中增添自己、修正自己，使自己的畫提高再提高，一步步堅(jiān)實(shí)地走得更深更遠(yuǎn)。人物畫家是一個(gè)很艱苦艱辛艱巨的行當(dāng)，肩負(fù)的東西很多，人物畫家的時(shí)間也是很短暫的。從這點(diǎn)上看，孔維克具有使命感、擔(dān)當(dāng)精神和犧牲精神?？拙S克的作品具有民族性、時(shí)代性，并有著自己鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。他現(xiàn)在已經(jīng)取得了很大的藝術(shù)成就，可還在不斷地奮進(jìn)，對自己從不滿足，這非常不簡單，這說明他的藝術(shù)還會有更大的發(fā)展。

王鏞(中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所所長)：從維克的身世、修養(yǎng)及作品可以看出來，他受儒家的美學(xué)思想影響較深，從有些作品看不止是從文人畫傳統(tǒng)，特別是明清文人畫的傳統(tǒng)中吸收了一些東西，而更多的是受新國畫的影響，是從院體畫、古代版畫、民間藝術(shù)各方面綜合影響而發(fā)展起來的。從他表現(xiàn)的主題上看，不是去關(guān)注形而上及玄學(xué)的追求，而是關(guān)注于一種現(xiàn)實(shí)的人文關(guān)懷，這即是儒家美學(xué)思想，哲學(xué)思想所指向的如“文以載道”、“成教化，助人倫”等。從他的創(chuàng)作來講，他還是從當(dāng)代中國社會及文化發(fā)展大的背景中展開了藝術(shù)表現(xiàn)的。如早期的《鄉(xiāng)會圖卷》反映了三中全會后的農(nóng)村變革熱潮;《公車上書》是我們改革開放初期，呼喚改革的那種時(shí)代精神;《沐》則表現(xiàn)了1985年前后那個(gè)時(shí)期所特有的蓬勃朝氣;后來開拓的這個(gè)孔子系列題材，也能敏感地反映了時(shí)下文化尋根的潮流。所以說，真正的藝術(shù)家應(yīng)該感應(yīng)時(shí)代潮流，更應(yīng)該創(chuàng)造時(shí)代潮流。從孔維克的作品看，總的趨向是這樣的?！豆嚿蠒贰⒖鬃酉盗械茸髌?，我認(rèn)為這是他藝術(shù)的一個(gè)方面，這些大題材是表現(xiàn)儒家正統(tǒng)的思想，愛國的、直面人生的，強(qiáng)調(diào)個(gè)人對社會的哲學(xué)體悟。另一個(gè)方面的作品就是大家所講得表現(xiàn)生活及古典詩詞的筆墨小品。我認(rèn)為它們更多反映了畫家的藝術(shù)個(gè)性，真正流露出真性情的個(gè)性化的東西，還是更多地表現(xiàn)在他的這些小品畫上。

《戲曲人物——西廂記》68x68cm2013年

李奇茂(臺灣中華畫院院長、中國孔學(xué)會會長、中國國家畫院院委、著名人物畫家)：今天在國父紀(jì)念館展出的孔維克先生的這些作品，展示了他30年來的不同題材、不同藝術(shù)符號系統(tǒng)，這對我們臺灣的美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)教育界來講，是有著新的啟迪和示范作用的。我是講藝術(shù)不是技術(shù)。藝術(shù)的高度是綜合素養(yǎng)的累計(jì)，藝術(shù)家不是在技術(shù)上去模仿別人模仿自己或模仿任何事，藝術(shù)永遠(yuǎn)是創(chuàng)造自己明天的作品，而不是停在今天的作品上。在孔維克先生的畫上，我們找不出前人的影子，只有前人的精神;沒有前人的圖式符號，只有他自己創(chuàng)造的系列符號。他不僅沒有重復(fù)前人，也不重復(fù)自己，我們一看作品就知道是他“孔維克”。我們的老前輩齊白石說得很清楚，“萬物過眼，皆為我有”。他講“萬物過眼”，是指眼見的大千世界。“皆為我有”，是指一個(gè)藝術(shù)家的消化消解能力、藝術(shù)表達(dá)能力?？拙S克先的藝術(shù)創(chuàng)作不只限于人物畫，他是能將過眼的萬物都能變成藝術(shù)品、都能在他筆下生動(dòng)表現(xiàn)的畫家。他就是“萬物過眼，皆為我有”的人?？自洪L是不斷探索和追求個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格、個(gè)人文化品格并進(jìn)行不懈實(shí)踐的代表。

劉國松(臺灣五月畫會創(chuàng)始人、香港中文大學(xué)教授)今天非常高興，能看到維克先生這個(gè)比較全面展現(xiàn)他藝術(shù)風(fēng)貌的大型畫展。他的畫我以前見過不少，但這么集中地看還是第一次。我一直搞中國繪畫轉(zhuǎn)型的現(xiàn)代性研究和探索，尤其是在繪畫材料上做了一些變革?？拙S克則是屬于在傳統(tǒng)筆墨上進(jìn)行現(xiàn)代性推進(jìn)的那種類型。他做了很多方面的努力，且很有自己的想法，形成了自己的獨(dú)特面貌。非常不簡單，無論在大陸還是在臺灣都堪稱獨(dú)樹一幟。他的作品分了五個(gè)部分，作品所涉及的題材、類型乃至表現(xiàn)手法都非常豐富，真是很了不起。他對歷史場面的表現(xiàn)頗見功力，尤其是那些大場面，我們過去在中國畫里面是很少能夠看得到的，牽扯技法的高難度把握和運(yùn)用上的突破。你看國父孫中山在青島的演講那張大畫，無論是人物刻畫、環(huán)境渲染、營造氣氛都是很到位的。可以看出維克的學(xué)問修養(yǎng)、筆墨技巧、中西貫通等都達(dá)到了一個(gè)新的高度，也把人物畫的表現(xiàn)力、表現(xiàn)大題材的能力向前大大推進(jìn)了一步，可喜可賀!所以我非常地欽佩!今天我轉(zhuǎn)了兩圈看展覽，拜讀了以后，給人以啟迪和思索，也是一個(gè)很美的享受，非常地開心，真是一個(gè)很不錯(cuò)的展覽。

歐豪年(臺灣中國文化大學(xué)美術(shù)系教授)：大家在展覽上都看到了孔兄的作品，炯炯不同凡響。尤其是他對人物畫所做的努力非一般人所能及。看他的畫有三點(diǎn)感觸：第一方面，孔先生的畫是以古法畫而有現(xiàn)代精神。從他畫的孔老夫子等一大批古典的歷史題材中，能看到現(xiàn)代的精神。更可貴的是，從近現(xiàn)代人物畫的表現(xiàn)如從《公車上書》到《孫中山先生在青島》，也是一方面用古法的同時(shí)，一方面也以現(xiàn)代的筆墨讓他的作品補(bǔ)足。他的畫從清朝到民國以后的服裝，能引用現(xiàn)代的技法而準(zhǔn)確地表達(dá)。人的準(zhǔn)確比例、生動(dòng)的造型、筆墨的表現(xiàn)，既有中國傳統(tǒng)精神的存在，又有西洋的因素引入，且結(jié)合得很好。另外一方面，孔先生的水墨寫生功夫不得了。面對社會各種身份的人用水墨技法來當(dāng)面寫生，他雖用西方現(xiàn)代的寫實(shí)手法，但是下筆還是中國水墨的精神，由內(nèi)而外堅(jiān)持了兩個(gè)不同方向。第三個(gè)方面，就是畫面的整體構(gòu)成非常有自己的特點(diǎn)。不論是畫面構(gòu)圖，還是畫面的形式，如手卷、三聯(lián)畫乃至裝裱形式都很有匠心。總的來說，他的藝術(shù)有許多方面可以作為油畫、中國畫、現(xiàn)代水墨畫互動(dòng)參考，孔先生的藝術(shù)努力可以作為當(dāng)代中國水墨畫的方向。另外，這次畫展的背景文獻(xiàn)資料翔實(shí)，立體地展示了畫家的藝術(shù)人生，成為很完整的一個(gè)展覽裝飾內(nèi)容。也讓我們看得非常清爽、明白，看到很清雅的水墨展覽的一個(gè)場面。

《姜公垂釣》136x68cm

江明賢(臺灣師大美術(shù)系原主任、教授、山水畫家)國父紀(jì)念館舉辦了山東畫院孔維克院長的人物畫大展，這是我在臺灣見過的大陸畫家來臺灣舉辦畫展最具震撼性的一次。他的作品不僅藝術(shù)個(gè)性鮮明、題材豐富、文化品位高且藝術(shù)水平達(dá)到了一個(gè)相當(dāng)?shù)母叨龋绕涫撬乃囆g(shù)來源于大量的寫生活動(dòng)。他的那些水墨人物寫生、炭筆頭像寫生、鋼筆風(fēng)景寫生在美術(shù)教育上，也對臺灣年輕一輩的畫家或者學(xué)生，具有相當(dāng)?shù)膯l(fā)教育作用。他的作品給我們最重要一個(gè)感觸，即他主張寫實(shí)。講到寫實(shí)，基本功是非常重要的，特別是素描功夫和速寫的能力。當(dāng)然轉(zhuǎn)化成中國水墨畫，更需要傳統(tǒng)的筆墨功夫。他傳統(tǒng)筆墨的爐火純青，以及西洋素描的扎實(shí)功力，在他的水墨人物畫上得到了充分的體現(xiàn)。讓我們感到他將這兩者已經(jīng)完美契合。

陳瑞林(清華美院工藝美術(shù)史論系教授)：最早注意孔維克的作品就是《公車上書》。后來這幾年，通過展覽、畫冊和報(bào)刊雜志等也陸續(xù)地看到過他的不少作品，應(yīng)該說我對孔維克先生的畫是很感興趣的。歸納起來他的畫有兩個(gè)特點(diǎn)：一個(gè)是比較美，第二個(gè)則是比較新。從美的角度講，我個(gè)人的審美趣味可能比較保守，兩極的東西我很難接受，有些人的畫造型變得太怪、太超前，這與我的審美趣味遠(yuǎn)了一點(diǎn);還見到有些人的畫，從技法到審美情趣都太摹古仿古，強(qiáng)作古人狀，也真令人不敢恭維。在孔維克先生的作品里，形象雖然有些變形，但畫面的處理、人物造型的處理、色彩的處理等諸方面我覺得都很美，把北方的雄渾和江南的靈秀比較好地結(jié)合在一起。從“新”的方面來說，他的畫雖然受文人畫的傳統(tǒng)影響比較大，但還是廣泛吸收了各方面的營養(yǎng)，包括西畫的東西、民間的元素，及向一些非明清文人畫傳統(tǒng)吸收養(yǎng)分，如漢畫像石的造型處理等等，我覺得這是使孔維克的畫不陳舊、不古板、不老氣的一個(gè)重要原因。

羅世平(中央美院美術(shù)史系教授、博士生導(dǎo)師)：看了孔維克的畫有兩點(diǎn)比較深的印象：他的畫使我想到了石濤講的一句話：“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，確實(shí)與時(shí)代聯(lián)系得很緊密，所以我們大家看后都感覺很親切。他在畫面語言的運(yùn)用上是與這個(gè)時(shí)代的進(jìn)展同步的，這是比較突出的印象。另一個(gè)的印象就是他的作品，反映出了很強(qiáng)的繪畫功力，這是指他具備這種綜合性的全面的藝術(shù)修養(yǎng)，他廣泛地吸收各種藝術(shù)門類的長處，把它們消融在自己的畫面里。這種較強(qiáng)的綜合能力表現(xiàn)在：從構(gòu)思、構(gòu)圖到他的畫面的處理，從書法、傳統(tǒng)筆墨到現(xiàn)代素描的融合，從具象造型能力到意象變形的夸張手法，包括吸收一些民間藝術(shù)和現(xiàn)代構(gòu)成成分在里面，形成了他豐富多彩的藝術(shù)世界。

《米芾拜石圖》68x136cm

徐恩存(《中國美術(shù)》主編)：我覺得孔維克的畫不是完全地面向傳統(tǒng)、向傳統(tǒng)看齊的，必須用一個(gè)新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)孔維克。這不等于說孔維克沒有傳統(tǒng)，而傳統(tǒng)只是他的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。我們稍微看了一下他的筆墨就會發(fā)現(xiàn)，比如他的長線及短線所產(chǎn)生的韻律、線的穿插所形成的節(jié)奏，又比如他用墨所產(chǎn)生的墨韻、墨的層次、墨的詩意等等，都是非常講究的，在這方面他的道業(yè)可以說比較深?；仡^看看他的畫和唐宋時(shí)期、明清時(shí)期的人物及陳老蓮的人物是絕對不一樣的。那么孔維克應(yīng)該是我們當(dāng)代中國人物畫的代表性的人物之一，他的作品提供了很多值得我們?nèi)パ芯康膯栴}，特別還提供了一些重要的啟示，也就是中國畫如何發(fā)展的問題。我覺得他第一是面向歷史題材，而不是面向傳統(tǒng)，他把歷史題材作為一個(gè)永恒的母題用藝術(shù)的手段進(jìn)行表現(xiàn);另外他是面向現(xiàn)實(shí)改造了中國畫的筆墨，比如說他利用一些民間美術(shù)的形式、色彩畫這些以《我的小妹》為代表的現(xiàn)代鄉(xiāng)土題材的一批作品。我覺得他的目的就是要改造傳統(tǒng)筆墨，實(shí)際上他是在解構(gòu)傳統(tǒng)筆墨，然后又重新組合。那是一種完全不同于文人畫的藝術(shù)態(tài)度。在他身上我們看到了當(dāng)代中國畫的發(fā)展水平，也可看到世紀(jì)之交中國畫所處的一種狀態(tài)。

劉龍庭(人民美術(shù)出版社副編審、美術(shù)評論家)：孔維克比較注重文化修養(yǎng)。中國畫到底該怎么畫?是傳統(tǒng)的好?還是創(chuàng)新的好?是新中國畫好?還是文人畫好?都好。但是我認(rèn)為中國畫的傳統(tǒng)與創(chuàng)新都是中華文化的產(chǎn)物?？拙S克的畫有很強(qiáng)的文化性。他的書法、用印、文章都是很不錯(cuò)的，孔維克的畫比較巧，感到他的畫很輕松、很瀟灑、很空靈，這倒是融合了江南人的文人畫里內(nèi)在的東西，而這種智慧靈性的閃光不是在一幅兩幅畫上的體現(xiàn)，而是他的一種總體的風(fēng)格。下笨功夫可以出來畫，但瀟灑空靈卻不容易得。董其昌講“頓悟勝于戒修”，就是這個(gè)意思。從孔維克的畫里可以看出他是屬于“頓悟”型的畫家。他的作品大家都講了很多，他之所以能取得這樣一個(gè)成就，這其一是靠自己的天分和勤奮努力，再一個(gè)是他遇到了思維開放、可以融古鑄今的這么一個(gè)好的藝術(shù)時(shí)代。

翟墨(中國藝術(shù)研究院研究員、博士生導(dǎo)師)：孔維克的藝術(shù)是“樂之”的藝術(shù)?？鬃诱f過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！蔽覍@句話很感興趣?？拙S克的畫有嚴(yán)肅的，有小品式的，但總的來說都貫穿了一種很輕松、很快樂、很風(fēng)趣的東西。作為孔子第78代孫，可以說他抓住了孔子對美學(xué)闡釋的最高境界。他站在唯美的角度及超脫和頓悟的角度，來重新居高臨下地去關(guān)照過去多個(gè)階段的藝術(shù)，包括現(xiàn)代藝術(shù)、古典藝術(shù)、原始藝術(shù)，他都可拿來為自己所用。而后現(xiàn)代藝術(shù)就是戲謔，把它庸俗化了就是調(diào)侃人生，游戲人生，這是低層次的。高層次就是“樂之”，就是化解人生，妙悟人生，從一種審美的角度把人生的一切煩惱都化解為高的境界。孔維克在這一點(diǎn)上把握得非常好，抓住了孔子審美的最高境界。

《秋雨疏林圖》68x136cm

呂品田(中國藝術(shù)研究院副院長、中國工藝美術(shù)館館長)：看孔維克的這些作品，感到他有屬于自己的很強(qiáng)的藝術(shù)面貌，通過這么多年的努力，最后形成了他“綜合性”的特點(diǎn)。可以說孔維克以及他的畫是時(shí)代的產(chǎn)物。他畫面的藝術(shù)理念含有這種寬泛的包容性，有多元的語素等復(fù)雜的東西在里面，這也包括現(xiàn)代人那種復(fù)雜的情感。因?yàn)樗从沉酥袊水?dāng)下的一種生命狀態(tài)，所以我覺的從這種生存狀態(tài)的意義上來講，他反映了中國人目前的生存方式。我覺得孔維克的畫非?，F(xiàn)代。當(dāng)然他在主題的選擇上有時(shí)是古典的，他選擇了古代的詩意，包括對孔子故事的演繹。但我覺得就畫面本身來講題材這個(gè)問題并不是主要的，最關(guān)鍵的是怎么表現(xiàn)，愿他順著自己的多元化的語言勇敢地往前走，走得更好。

陳醉(中國藝術(shù)研究院研究員、博士生導(dǎo)師)：近代以來人物畫又重新振興復(fù)蘇，確實(shí)這段歷史是輝煌的?？拙S克先生就是這個(gè)畫家群中一位很有獨(dú)創(chuàng)性，并且功力比較深厚的畫家，畫得很好。很難單一地把他歸類到什么類別去，他是見好就收、見營養(yǎng)就把它消化的很好的一個(gè)畫家。我們從他的作品里看出他繼承了很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)，有很深的筆墨功夫，并且融合了很多西方構(gòu)成的東西。尤其在中國畫融合西洋畫這方面，從學(xué)院出來的畫家相對弱一些，我覺得孔維克在這方面繼承得很好。在傳統(tǒng)繪畫的樣式上和基本功上他很扎實(shí)也很全面，比如在詩書畫印方面的有較強(qiáng)的綜合修養(yǎng)，以及在一些畫面布局、意境的深化以及一些畫面較細(xì)微的東西上都考慮得很周到，所以他的畫很耐品味，這些都說明他是很有思想和匠心的一位畫家。

殷雙喜(中央美術(shù)學(xué)院編輯部副研究員、《美術(shù)研究》雜志主編)：雖然我們都感覺孔維克與中國畫這三十年的發(fā)展是同步的，但總的感覺他的畫比較講“中庸之道”，這是指諸多方面來說的，也即大家所說的他有一種“綜合的能力”。從他的作品看，他的基礎(chǔ)水平和綜合能力都是比較好的，如把他的畫拿出來分析，就會發(fā)現(xiàn)他的詩書畫印都很精致，特別在形式規(guī)則方面他有自己獨(dú)特的理解和富有個(gè)性的表現(xiàn)。尤其是對方型構(gòu)圖畫面，他的藝術(shù)處理有自己的一套辦法，繪畫在裝飾和寫意之間的分寸把握得比較好。他的畫雖有新文人畫的一些特點(diǎn)，但整個(gè)趣味不是游戲人生的。他的作品還是寓情于懷的，雖然色彩比較漂亮，水墨也比較空靈，總的感覺卻比較沉重、厚實(shí)。孔子的一生有寄天下蒼生之志，卻不得重用，不得已講學(xué)辦教育。孔子的一生也是比較沉重，有悲劇的成分，所以說，我覺得孔維克的畫里面有很多理性成分。可以看出，他對歷史感受有自己的角度。從他的作品中可以看到有非常強(qiáng)的筆墨功力，以及多方位的探索。他這些畫里有重大主題性歷史題材，也有一些很清新的小品，有古代人物也有現(xiàn)代人物，可以看得出他正在這中間反復(fù)地探索。

《羲之愛鵝圖》68x136cm

楊悅浦(原中國美協(xié)藝委會秘書長、《美術(shù)家通訊》主編)：孔維克是近三十年來活躍在中國畫壇的一位很有影響的畫家。擅長中國畫人物畫，工筆、寫意均能熟練施藝。多年來創(chuàng)作了大量的作品，我曾在第六、七、八屆全國美展見到他的畫，留下了深刻的印象，尤其喜歡他的創(chuàng)作《公車上書》，這件作品獲得了第七屆全國美展的銅獎(jiǎng)，后來還錄入了標(biāo)志著新時(shí)期中國畫創(chuàng)作成就的《當(dāng)代中國畫(1979—1989)》大型畫冊及《中國美術(shù)全集》中，可以說，青年時(shí)期孔維克的創(chuàng)作成果已經(jīng)得到了社會各界的認(rèn)可。在80年代中后期，山東出現(xiàn)了一批頗有影響的人物畫家，其中以青年畫家為主。這種特定的地域性現(xiàn)象，引起了美術(shù)評論界的關(guān)注。也許是山東的畫家們在創(chuàng)作中更注重對人、對山東這塊曾是古賢圣地和它所蘊(yùn)潤的文化方面的思考，也許是創(chuàng)作的大氣氛更有利于人物畫的發(fā)展，也許是山東省的美術(shù)組織工作更好地誘導(dǎo)了人物畫的創(chuàng)作?？傊@還可以再作深入的研究，但是有一點(diǎn)是十分明確的，即：畫家應(yīng)具備個(gè)體的自我努力和奮進(jìn)，孔維克可以說是這之中的佼佼者。

孫志鈞(首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長、教授，碩士研究生導(dǎo)師)：看了孔維克的畫，我談兩點(diǎn)體會：一點(diǎn)是他有很深的傳統(tǒng)筆墨功底和較強(qiáng)的現(xiàn)代審美意識，而且把這兩個(gè)方面結(jié)合得很不錯(cuò)。我覺得他有自己的明確探索方向，相當(dāng)熟練輕松地駕馭著自己的一套藝術(shù)語匯。從畫面結(jié)構(gòu)中能看出他的現(xiàn)代感來，這些是從西方現(xiàn)代藝術(shù)、現(xiàn)代雕塑等，以及其他的營養(yǎng)化在他的作品中，區(qū)別于傳統(tǒng)藝術(shù)的畫面結(jié)構(gòu)。他的畫為什么比較新呢，就是因?yàn)樗斜容^強(qiáng)的現(xiàn)代的審美意識，雖然他的筆墨很傳統(tǒng)，如線條、墨色的運(yùn)用等，但感覺有很多新的東西在統(tǒng)帥它們。我認(rèn)為新就新在這個(gè)結(jié)構(gòu)上，對形式美的把握是他的藝術(shù)特點(diǎn)之一，也可以說是他繼續(xù)發(fā)展的一個(gè)因素。雖然西方后現(xiàn)代主義藝術(shù)目前比較流行，但現(xiàn)代藝術(shù)還是主流，尤其對中國的發(fā)展來說，還值得中國畫家去借鑒，從這個(gè)角度來講他做得很不錯(cuò)。另外，還有一點(diǎn)就是畫家個(gè)人面貌很強(qiáng)。這個(gè)是優(yōu)點(diǎn)，但有時(shí)候也是缺點(diǎn)，如果個(gè)人面貌過于早的確立，容易束縛進(jìn)一步的探索。所以我覺得這一點(diǎn)上，個(gè)人面貌不一定讓它過早的去定型，可以進(jìn)行多方面的探索。從中國畫的發(fā)展來看，現(xiàn)在大家都處在一個(gè)探索的階段，說是探索就要允許有各種實(shí)驗(yàn)。只有開放思維觀念，即善于吸納古今中外的藝術(shù)養(yǎng)分，然后獨(dú)立思考，反復(fù)地在實(shí)踐中探索，這樣，對于一個(gè)畫家的個(gè)體來講，才能逐漸成就其個(gè)人風(fēng)貌，對于中國畫的整體發(fā)展來說則能形成多種風(fēng)格流派多元并存的局面。

田黎明(中國藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師，中國藝術(shù)研究院副院長、研究生院院長)：孔維克的一系列人物畫創(chuàng)作和思考，對中國當(dāng)代人物的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，他的筆墨和意境在中國畫的當(dāng)代語境中做出了回答，傳承孔子的學(xué)術(shù)思想，弘揚(yáng)儒家人文精神，立足華夏文脈，創(chuàng)造屬于時(shí)代的筆墨境界。從您畫古代賢士到表現(xiàn)當(dāng)代勞動(dòng)者等主題，您以自已獨(dú)特的筆墨內(nèi)涵和深切的人文感知，艱辛的耕耘，智慧的創(chuàng)造，寫出了許許多多敦厚的時(shí)代人物，塑造了鮮活的時(shí)代人物形象，形成了維克的筆墨風(fēng)格和筆墨語言，產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。

來源： 中國網(wǎng)