要知道我們既是炎黃子孫，還是黎民百姓！炎帝、黃帝還蚩尤都是中華民族的祖先，沒有了蚩尤，還有黎民百姓嗎？

蚩尤什么壞事也沒做，只是在中華民族最初的融合爭斗中，敗了而已?？墒菤v史沒有忘記蚩尤代表的九黎氏族部落啊，要不怎么會(huì)有黎民百姓呢！

蚩尤還是中華民族的戰(zhàn)神，誰封的，黃帝！黃帝把蚩尤尊為“兵主”，就是戰(zhàn)神的意思。還有大家知道黃帝打敗了蚩尤，把蚩尤的胃做成什么了，一直到今天還是世界第一大運(yùn)動(dòng)。有一說黃帝將蚩尤的胃拿出來塞滿糠皮，做成了“鞠”，就是現(xiàn)在的足球。

還有學(xué)者考證蚩尤的余部到了美洲，還出了好幾本書來說明八千年前的中國人開辟太平洋亞洲和美洲的歷史。記得作者還用故事的寫作手法寫黃帝是怎么肢解的蚩尤，蚩尤的余部又是怎么去美洲的。還說黃帝的部落也到了美洲?？涓缸啡掌鋵?shí)是追到美洲了。這些還有待考證啊，如果是真的，那將證明中國先人的偉大！

蚩尤對中國文化的意義也是偉大的！要知道他帶領(lǐng)部落農(nóng)耕，還冶煉銅鐵，還“制五兵、創(chuàng)百藝、明天道、理教化”，為中華文明的形成做出了杰出的貢獻(xiàn)！

從這些看，蚩尤哪里有錯(cuò)？！

現(xiàn)在的河北逐鹿還有很多蚩尤的遺跡。我在央視一個(gè)紀(jì)錄片中也看到這是認(rèn)可并求證蚩尤是中華民族的共祖的紀(jì)錄片。

雖然《史記》對黃帝與蚩尤的戰(zhàn)爭是向著黃帝的?？墒且惨吹健兑葜軙泛汀渡胶＝?jīng)》里面的對黃帝和蚩尤戰(zhàn)爭的客觀描寫，莊子還對蚩尤表達(dá)同情，看《盜跖》。

所以客觀的說，蚩尤沒做錯(cuò)什么。他也被黃帝所尊敬！

對蚩尤我們要客觀的看，也要?dú)v史的看！

我認(rèn)為蚩尤和炎帝、黃帝一樣是偉大的！

是他們最先造就了中華文明，給了中華文明長盛不衰的優(yōu)秀基因！

蚩尤在古代的形象并不是負(fù)面的，古人對他的描述主要在其勇猛，而非善惡。

人類對上古杰出先民的描述大多非正常的人類形象，像炎帝的形象也有角，伏羲與女媧都是蛇身。蚩尤的形象描寫多為突出其勇武而非其惡。

蚩尤在上古被尊為兵主，即戰(zhàn)神。一個(gè)邪惡的人是不可能被天下共尊為戰(zhàn)神的，更何況是他的敵人，所以可以看出上古時(shí)代的人對于蚩尤的形象在于勇武與戰(zhàn)場上的強(qiáng)力，而非其他。而且中華后世中很多大姓都出于蚩尤一脈。

蚩尤所生活的時(shí)代屬于氏族部落時(shí)代，那時(shí)的人也比較淳樸，沒有妖魔化敵人那種想法。更多的是對于敵人公正的評價(jià)。如果做類比可以看蒙古族對于成吉思汗鐵木真與其安答扎木合的記載，在蒙古人看來這是兩個(gè)英雄的爭鋒，沒有善惡與對錯(cuò)。華夏的上古先民對于蚩尤與黃帝或許是這種心理，否則也不會(huì)將蚩尤視為戰(zhàn)神。

對于蚩尤的來歷，有數(shù)種說法，自古眾說紛紜。比較統(tǒng)一是九黎之主。另外有個(gè)比較廣的說法是，蚩尤是炎帝后裔，但是比較大的一個(gè)分支。在末代炎帝與黃帝大戰(zhàn)，戰(zhàn)敗投降后，為了炎帝大部落的榮耀與黃帝再一次大戰(zhàn)，后被炎帝本部與黃帝部落聯(lián)盟擊敗。

不知大家對上古歷史有沒有一個(gè)覺得很奇怪的地方，就是所有人都知道黃帝曾與炎帝打了一仗，但過程誰都不知道，敘述十分輕描淡寫。但炎黃與蚩尤的大戰(zhàn)反而記載的十分清楚，要知道當(dāng)時(shí)炎帝部落應(yīng)該是唯一能和黃帝部落抗橫的大部落，兩者的大戰(zhàn)會(huì)十分激烈。如果蚩尤真僅是邊地一個(gè)小部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，那炎黃大戰(zhàn)應(yīng)該規(guī)模要比與蚩尤大戰(zhàn)大的多。

所以個(gè)人猜測，蚩尤與黃帝那場大戰(zhàn)，很有可能就是炎黃大戰(zhàn)。甚至蚩尤就是末代炎帝。但根據(jù)一些古書記載（具體的忘了，只記得大概），推測另一個(gè)可能是，初時(shí)炎帝本部與黃帝部落沖突然后戰(zhàn)敗，當(dāng)時(shí)的炎帝本部首領(lǐng)即當(dāng)時(shí)的炎帝投降。但引發(fā)炎帝聯(lián)盟的其他部落不滿，炎帝嫡系后裔之一的蚩尤振臂一呼，炎帝大部落聯(lián)盟團(tuán)結(jié)在蚩尤手下與黃帝大部落聯(lián)盟宣戰(zhàn)，初始時(shí)打的黃帝部落聯(lián)盟節(jié)節(jié)敗退，后來因天氣或被戰(zhàn)略斬首而被黃帝部落聯(lián)盟翻盤。

否則當(dāng)時(shí)的天下間我實(shí)在找不到有哪一家部落能與黃帝部落聯(lián)盟抗衡，除了老牌的炎帝部落聯(lián)盟。

所以蚩尤與黃帝的大戰(zhàn)很可能就是炎黃戰(zhàn)爭，或者是炎黃戰(zhàn)爭的后半場，否則黃帝尊蚩尤為戰(zhàn)神并用其畫象震懾四周的原因就找不出來，最大的可能就是炎黃融合后，炎帝部分后裔部落依然不聽黃帝命令，黃帝才不得不用炎帝部落領(lǐng)導(dǎo)人的形象與名義震懾。

蚩尤的很多負(fù)面形象感覺更多的是后世流傳過程中又演繹的，上古對他記載多是勇武，包括其手下，也多是勇武與忠義。而且蚩尤與黃帝大戰(zhàn)，個(gè)人看法，就是炎黃戰(zhàn)爭，華夏兩大始祖的內(nèi)戰(zhàn)，沒有善惡，只是兩個(gè)上古先民英雄為了本部落的利益與榮耀而引發(fā)的爭雄之戰(zhàn)。而他們都是華夏先祖。

蚩尤，與炎黃二帝生活在同一個(gè)時(shí)代，統(tǒng)領(lǐng)著九九八十一個(gè)小部落組成的九黎部落，能統(tǒng)領(lǐng)整合那么多小部落，而且還比炎黃部落還要強(qiáng)大，可見蚩尤的個(gè)人魅力和領(lǐng)導(dǎo)才能遠(yuǎn)甩炎帝黃帝十八條街。

他是農(nóng)耕文明的創(chuàng)建者，種植飼養(yǎng)遠(yuǎn)超炎黃部落，在與炎黃部落的戰(zhàn)爭中常常出動(dòng)猛獸大軍就可以看出來。

他是冶煉古代兵器和金屬工具的發(fā)明者，《尸子·地?cái)?shù)》云：造冶者，蚩尤也?！豆茏印さ?cái)?shù)篇》也說：葛盧之山發(fā)而出水，金從之，蚩尤受而制之，以為劍鎧矛戟，是歲者相兼諸侯九。雍狐之山發(fā)而出水，金從之，蚩尤受而制之，以為雍狐之戟，咼戈，是歲相兼者諸侯十二。蚩尤已經(jīng)在使用銅制兵器作戰(zhàn)和生活生產(chǎn)用具的時(shí)候，炎黃部落還是在使用木頭石頭。蚩尤直接將華夏推進(jìn)到冷兵器時(shí)代。

他還是法律的開創(chuàng)者，《周書·呂刑》中記載：蚩尤對苗民制以刑。蚩尤作為九黎部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，那么多小部落不好管理所以他制定了刑法，也是最早使用刑法的，對華夏早期的法律奠定了基礎(chǔ)。

他是雜技，舞蹈，戲曲的創(chuàng)造者，《述異記》上記載：蚩尤氏頭有角與軒轅斗，以角抵人，人不能向。直到現(xiàn)在都還有一種蚩尤戲，它是摔跤，拳擊，相撲等等的起源，蚩尤因此被稱為“百戲之祖”。

蚩尤還是“兵主”“戰(zhàn)神”，苗族，瑤族，畬族所崇拜的祖神，蚩尤部落在當(dāng)時(shí)的文明大大領(lǐng)先于炎黃部落，雖然最后還是在與炎黃部落的戰(zhàn)爭中失敗了，但是蚩尤部落先進(jìn)的技術(shù)和思想還是被炎黃部落吸收了，部落聯(lián)盟的人也融入了炎黃部落，現(xiàn)今的中華民族，至少有三分之一的蚩尤血脈。

對蚩尤丑化的罪魁禍?zhǔn)拙褪强鬃樱鬃映缟兄芏Y，周王室貴族都是黃帝后人，所以他將蚩尤剔除了華夏人文始祖的行列，儒家文化最是善于顛倒黑白，愚化民眾，我們應(yīng)當(dāng)還蚩尤始祖一個(gè)清白，方能對的起身體里流淌的三分之一蚩尤血脈。

蚩尤便是傳說中皇帝六相之首，上古時(shí)代九黎部落酋長，驍勇善戰(zhàn)，被奉為兵主戰(zhàn)神；相傳蚩尤面如牛首，背生雙翅，掌天時(shí)，本領(lǐng)非凡，相當(dāng)于天官。但是最后背叛黃帝，和黃帝作對最后兵敗而死。

上古時(shí)期，蚩尤帶領(lǐng)九黎部落在中原一帶興農(nóng)耕、冶銅鐵、制五兵，為中華早期文明做出了極大的貢獻(xiàn)，《世本.作篇》上說，蚩尤是各種兵器的發(fā)明人，在中國傳統(tǒng)神話系統(tǒng)里可以算作最早的戰(zhàn)神。

其實(shí)，蚩尤是農(nóng)耕文明的創(chuàng)建者，種植飼養(yǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過炎黃部落；蚩尤作為九黎部落酋長的時(shí)候，為了更好的管理部落，制定相關(guān)的法制條例，可以說是法律的開創(chuàng)者，對后期的華夏法律奠定了基礎(chǔ)……然而蚩尤為何被罵一世？

傳說蚩尤背叛黃帝，為禍四方，所致之地，名不聊生，戰(zhàn)火不斷，讓人痛苦不堪，如是把蚩尤看作是災(zāi)難的形象和典范，其實(shí)個(gè)人看來這就是遠(yuǎn)古時(shí)代不同部落之間“成王敗寇”的戰(zhàn)爭。蚩尤曾經(jīng)與炎帝大戰(zhàn)，后把炎帝打敗，于是炎帝和黃帝聯(lián)手一起對抗蚩尤，蚩尤率領(lǐng)八十一個(gè)兄弟與黃帝進(jìn)行拼殺，最初黃帝久戰(zhàn)不勝，蚩尤能夠呼風(fēng)喚雨、興云作霧；后期黃帝仰仗風(fēng)后（風(fēng)后是指黃帝七輔之一，發(fā)明了指南車和八陣圖，類似于相待的衛(wèi)星定位系統(tǒng)）和玄女（玄女是神仙，代表北方的女神）兩個(gè)人轉(zhuǎn)敗為勝。由于蚩尤可以呼風(fēng)喚雨，于是黃帝便請來“干旱”女神，止住風(fēng)雨。后期黃帝活捉蚩尤，處置異常殘酷，黃帝剝掉蚩尤的皮，做成箭靶，《史記.五帝本紀(jì)》里說道，蚩尤的葬身之處有兩個(gè)地方，分別在東平郡以及山陽郡。

雖然，遠(yuǎn)古時(shí)期的戰(zhàn)爭無法避免，炎帝以及黃帝部落之間的戰(zhàn)爭也是無法避免的，但是蚩尤在遠(yuǎn)古時(shí)候的貢獻(xiàn)也是不可磨滅的，現(xiàn)實(shí)的人基本都知道自己是炎黃子孫，卻習(xí)慣性的采用孔子思想把蚩尤當(dāng)吃邪惡的化身，使用儒家文化惡化了蚩尤，美其名的美化炎帝黃帝，卻不知道蚩尤也是華夏始祖之一,可以說蚩尤也沒有做錯(cuò)什么，只是一個(gè)出生在不該出生的時(shí)代。

以前專門寫過一篇關(guān)于上古戰(zhàn)神蚩尤的，簡單的說一下我的理解吧。

史書中對于蚩尤的記載，可謂生猛異常，傳說這哥們牛頭獸身，耳如鍵戟，銅頭鐵額，有著諸多的本領(lǐng)，可征風(fēng)召雨，吞煙吐霧，大神一般的存在。位列上古三大氏族首領(lǐng)之首，其他兩個(gè)是神農(nóng)炎帝部落、黃帝部落。

蚩尤手下有諸多神一般存在的大將，其中以夸父、刑天、共工、風(fēng)師雨伯為代表的八十一名生猛異常的兄弟最為著名，在當(dāng)時(shí)三大部落中戰(zhàn)斗力明顯占有優(yōu)勢。也正是由于這個(gè)優(yōu)勢，蚩尤生性好斗，是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的戰(zhàn)爭分子，帶領(lǐng)自己的部落到處引發(fā)各種戰(zhàn)爭。

蚩尤最出名的當(dāng)屬與上古黃帝的多次征戰(zhàn)，據(jù)傳黃帝與蚩尤之戰(zhàn)，九戰(zhàn)九敗，最后被圍困在逐鹿。風(fēng)師雨伯呼風(fēng)喚雨，霧氣彌漫，黃帝軍隊(duì)迷失在大霧中，不知出路。最后還是風(fēng)后以八風(fēng)八方之法破解了雨霧迷局，上古四大僵尸鼻祖之女魃用僵尸之軀聯(lián)合應(yīng)龍擒獲了蚩尤。

蚩尤被擒后，枷鎖鐵鏈鎖身，黃帝士兵仍不敢上前，可見蚩尤之生猛，而被擒的蚩尤，結(jié)局卻是相當(dāng)?shù)谋瘧K。黃帝怕蚩尤死后仍作亂，于是將蚩尤身首異處，分埋在不同的地方。一代梟雄就此消失在歷史的塵埃中。

蚩尤被禽后，他的多數(shù)兄弟戰(zhàn)死，最出名的便是刑天，頭被砍掉后，居然以雙乳為目，肚臍為口，繼續(xù)戰(zhàn)斗，有著刑天舞干戚的英雄事跡流傳至今。還有一個(gè)就是夸父，夸父帶領(lǐng)九黎民眾一路奔逃，找尋新的棲息地，死在追尋的路上。

而中華五千年的歷史告訴我們一個(gè)道理：歷史都是由勝利者編寫的，贊歌也是為勝利者而寫。于是，我們看到了今天被丑化的蚩尤，真正的事實(shí)是什么，或許只有當(dāng)事之人才知曉。

敬請關(guān)注：老麥說說，與老麥一起說說那些未知的事和情

有人說蚩尤是個(gè)怪獸。

有人說蚩尤只是一個(gè)部落的首領(lǐng)。

還有人說蚩尤是外星人。

……

其實(shí)歷史是什么，歷史不等于史書，更不等于野史小說，因?yàn)橛腥诉€說史書是勝利者書寫的，而小說的本質(zhì)則是娛樂工具。

我們對于未知和猜測該有一種等樣的態(tài)度，其實(shí)孔子早說過了：知之為知之，不知為不知。

但這不代表我們不可以去思考，大膽假設(shè)小心求證才是科學(xué)精神。只是要記得那是假設(shè)，否則因?yàn)樵敢庀嘈哦x擇堅(jiān)信，那不是科學(xué)精神而是叫做宗教的存在。

個(gè)人覺得，蚩尤是一個(gè)普通的部落首領(lǐng)的機(jī)會(huì)還是很大的，他和炎黃部落曾經(jīng)可能有一場戰(zhàn)爭流傳下來。

在電視上看過這樣的節(jié)目，一個(gè)人讓另一個(gè)傳話，再傳下去，大約傳個(gè)十個(gè)八個(gè)人的話已經(jīng)不是原來的話了，有時(shí)可能并不是故意夸大，只是人類的記憶能力畢竟不如人工智能那么精確，這或者是壞事，但天下的事沒有絕對的壞事，也許正因如此，我們也沒有人工智能那么死板，說多了，繞回來，同樣的道理世界也很少有絕對的壞人。根據(jù)這個(gè)原理，我們說，流傳下來的包括神話傳說，與真實(shí)面目全非的可能性非常大，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)了，傳話的不止十個(gè)人。

這個(gè)可能性可以大到什么程度，甚至可能蚩尤才是我們的祖先，傳著傳著傳錯(cuò)了，正好傳反的可能性都有，比如“我殺蚩尤”反過來就是“蚩尤殺我”，如果文明有一定斷層，比如朝代更替，或者僅僅是兩個(gè)部落寫字的習(xí)慣不同一個(gè)從左到右一個(gè)從右到左，那意思就可能完全不同。當(dāng)然，我們不可能所有可能性都考慮到，所以先不考慮蚩尤可能是我們祖先的問題。（實(shí)際上，如果只是兩個(gè)鄰近的小部落，血緣上他們可能非常近，非常非常近）

回到主線，個(gè)人覺得蚩尤最大的可能性是個(gè)普通的部落的領(lǐng)導(dǎo)，不是妖魔鬼怪，之所以傳說中是那樣子的，還有一個(gè)可能是是炎黃二帝勝利之后，故意夸大敵人的歷害，同時(shí)強(qiáng)調(diào)敵人是個(gè)壞蛋，從而表現(xiàn)自己功績，而史書是勝利者編寫的案例像李世民和乾隆這兩個(gè)家伙據(jù)說就是很沒有底線的。

好了，個(gè)人覺得蚩尤是個(gè)普通的部落領(lǐng)導(dǎo)，很多戰(zhàn)爭并沒有善惡之分，搶地盤，搶生存的權(quán)力而已。

這樣說并不是想說現(xiàn)實(shí)的殘酷，而想告訴大家，我們現(xiàn)在已經(jīng)在客觀上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不需要這樣的殘酷了，當(dāng)然，人性可能要更復(fù)雜些，我們還需要改變和需要進(jìn)化。

無論如果，當(dāng)時(shí)也許有三個(gè)大“村子”，一開始“炎村長”被“黃村長”打敗了，兩個(gè)村子變成一個(gè)了，之所以會(huì)變成一個(gè)，很可能只是一方為了“村民”的生存主動(dòng)投降了，但第三個(gè)“蚩村長”和他們發(fā)生沖突時(shí)卻不肯投降。

到底是投降更偉大，還是不投降更有骨氣，誰是誰非誰又說得清呢？

世界上的事本是如此。人啊，先認(rèn)識自己吧。如果沒做到“知之為知之，不知為不知”，在大膽假設(shè)的時(shí)候知道那是假設(shè)，還不是真實(shí)的情況，也許可以避免很多戰(zhàn)爭，爭取早日進(jìn)化。

我看了評論，感覺有些不足，我就獻(xiàn)丑補(bǔ)充下。中華主體是華夏部落聯(lián)盟，后來演變?yōu)橐詽h族為主體的多民族族群。那么中華開族共有三位，稱為三祖。大體是分為兩個(gè)時(shí)期三個(gè)聯(lián)盟。第一時(shí)期是神農(nóng)氏主導(dǎo)時(shí)期，主要是軒轅黃帝崛起與老聯(lián)盟神農(nóng)炎帝爭霸。第二時(shí)期是軒轅黃帝與神農(nóng)炎帝聯(lián)盟融合形成大聯(lián)盟，奠定中華主體，原屬神農(nóng)氏蚩尤聯(lián)合不愿臣服黃帝軒轅氏的81個(gè)小部落形成了所謂81兄弟東九黎族部落聯(lián)盟，后與東夷族群聯(lián)合稱為與炎黃集團(tuán)爭霸的聯(lián)盟，期間逐鹿之戰(zhàn)，坂原之戰(zhàn)，成為中華形成的決定事件。結(jié)果以蚩尤兵敗，一部融入炎黃集團(tuán)，加速了中華文明的進(jìn)程，一部南下開拓南部蠻荒之地，成了大多數(shù)少數(shù)民族，以苗最為出名?？追蜃拥娜鍖W(xué)最講忠君愛國，所以對具有反抗精神的蚩尤歷來持批判立場。但是不能否認(rèn)蚩尤為中華三祖之一，蚩尤冢，也就是白龍墳至今仍有守墳人看墳，在滄州。黎民百姓說的就是這些歷史。秦皇島祖山，昌黎，青龍盧龍都與蚩尤有關(guān)。河北地區(qū)也有祭祀白龍神的習(xí)俗。

蚩尤的形象可謂是兇神惡煞，總是能和大魔王聯(lián)系起來，甚至有的電視劇里面都要演到，很多的正義之士要阻止苗人去復(fù)活蚩尤，一旦蚩尤蘇醒，世界將被毀，還有的說，蚩尤為禍四方，走到哪里都是又搶又殺，讓人痛苦不堪，說蚩尤是災(zāi)難的象征，所以才由皇帝借助大神的力量把他擊殺了，從此世界才和平了。我們可以想一下，當(dāng)時(shí)一個(gè)部落也就二三十個(gè)人左右，充其量也就是打打群架而已，而且，那時(shí)候一般是不會(huì)像五代十國那種規(guī)模的戰(zhàn)爭，而且他們打架都是打倒為止，很少有人說殺人的，蚩尤當(dāng)年也沒有被皇帝殺死，只不過是打敗了而已，最后，還在自己的旗子上畫上蚩尤的形象，來嚇唬八方諸侯。所以說，這蚩尤并不是什么大奸大惡之人，也沒有什么魔王的形象，只不過人們總是喜歡給上古時(shí)期的人類加一些傳奇的色彩，讓他們與眾不同，否則實(shí)在是對不起上古這兩個(gè)字來了，尤其是在小說中，上古的兵器永遠(yuǎn)是最厲害的兵器，所以就對這個(gè)上古有了一種盲目的實(shí)力信任.

中華兒女不止叫做炎黃子孫，還被稱黎民百姓，蚩尤一直和炎黃二帝一樣被奉為始祖，很多地方有供奉蚩尤的雕塑。

九黎族敗于炎黃部落后 ，還有一種說法是，蚩尤臣服黃帝，并主軍事，故被奉為“兵主戰(zhàn)神”。炎黃部落發(fā)展壯大，蚩尤有不可磨滅的貢獻(xiàn)。

蚩尤形象被丑化，跟儒家思想有關(guān)系，但也沒有到唾罵一世的程度。相傳，九黎族一部分融入炎黃部落，是華夏一族的先民。

蚩尤手下有諸多神一般存在的大將，其中以夸父、刑天、共工、風(fēng)師雨伯為代表的八十一名生猛異常的兄弟最為著名，在當(dāng)時(shí)三大部落中戰(zhàn)斗力明顯占有優(yōu)勢。也正是由于這個(gè)優(yōu)勢，蚩尤生性好斗，是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的戰(zhàn)爭分子，帶領(lǐng)自己的部落到處引發(fā)各種戰(zhàn)爭。

蚩尤，與炎黃二帝生活在同一個(gè)時(shí)代，統(tǒng)領(lǐng)著九九八十一個(gè)小部落組成的九黎部落，能統(tǒng)領(lǐng)整合那么多小部落，而且還比炎黃部落還要強(qiáng)大，可見蚩尤的個(gè)人魅力和領(lǐng)導(dǎo)才能遠(yuǎn)甩炎帝黃帝十八條街。

他是農(nóng)耕文明的創(chuàng)建者，種植飼養(yǎng)遠(yuǎn)超炎黃部落，在與炎黃部落的戰(zhàn)爭中常常出動(dòng)猛獸大軍就可以看出來。

他是冶煉古代兵器和金屬工具的發(fā)明者，《尸子地?cái)?shù)》云：造冶者，蚩尤也?！豆茏拥?cái)?shù)篇》也說：葛盧之山發(fā)而出水，金從之，蚩尤受而制之，以為劍鎧矛戟，是歲者相兼諸侯九。雍狐之山發(fā)而出水，金從之，蚩尤受而制之，以為雍狐之戟，咼戈，是歲相兼者諸侯十二。蚩尤已經(jīng)在使用銅制兵器作戰(zhàn)和生活生產(chǎn)用具的時(shí)候，炎黃部落還是在使用木頭石頭。蚩尤直接將華夏推進(jìn)到冷兵器時(shí)代。

他還是法律的開創(chuàng)者，《周書呂刑》中記載：蚩尤對苗民制以刑。蚩尤作為九黎部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，那么多小部落不好管理所以他制定了刑法，也是最早使用刑法的，對華夏早期的法律奠定了基礎(chǔ)。

他是雜技，舞蹈，戲曲的創(chuàng)造者，《述異記》上記載：蚩尤氏頭有角與軒轅斗，以角抵人，人不能向。直到現(xiàn)在都還有一種蚩尤戲，它是摔跤，拳擊，相撲等等的起源，蚩尤因此被稱為“百戲之祖”。