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華夏民族發(fā)展、轉(zhuǎn)化為漢族的標(biāo)志是漢族族稱的確定。漢王朝從西漢到東漢，前后長達(dá)400多年，為漢朝之名兼華夏民族之名提供了歷史條件。另外，漢王朝國勢強(qiáng)盛，在對外交往中，其他民族稱漢朝的軍隊(duì)為“漢兵”，漢朝的使者為“漢使”，漢朝的人為“漢人”。于是，在漢王朝通西域、伐匈奴、平西羌、服西南夷、收閩粵南粵，與周邊少數(shù)民族進(jìn)行空前頻繁的各種交往活動(dòng)中，漢朝之名遂被他族稱呼為華夏民族之名。 呂思勉說：“漢族之名，起于劉邦稱帝之后。”呂振羽則說：“華族自前漢的武帝、宣帝以后，便開始叫漢族?！笨偠灾瑵h族之名自漢王朝始稱。漢族形成后，在與我國北方的匈奴族與羌族，東北方的夫余與烏桓、鮮卑，西北方的西域諸族與柔然，南方的西南夷諸族與百越的長期相處中，通過經(jīng)濟(jì)、文化交流，和平往來，兵戎相見，和戰(zhàn)相間，錯(cuò)居雜處，互通婚媾等方式，把眾多的散布四方的各民族糅合統(tǒng)一于一個(gè)國家——中國。通過長期相互吸收滲透，相互同化融合，一些民族在歷史上消失了，另一些民族重新組合又在歷史上出現(xiàn)了。 作為主體民族的漢族，無論是作為統(tǒng)治民族抑或是被統(tǒng)治民族，從秦漢以后在中國歷代的歷史長河中，始終發(fā)揮著一個(gè)主體民族的巨大作用。南越地宮石門據(jù)現(xiàn)有資料表明，漢人作為特定民族名稱無疑是在北魏孝文帝改革時(shí)期。到南北朝中葉，“漢人”已由他稱改為自稱。從此，從“中國人”中分出了“漢人”的族稱。五胡十六國到北朝，漢人仍然是主體民族，但處于被統(tǒng)治地位。北齊政權(quán)對漢人頗多誣蔑之詞，如“漢狗”等，一方面表明當(dāng)時(shí)民族歧視和民族壓迫的突出，另一方面說明當(dāng)時(shí)“漢人”已穩(wěn)定地成為族稱。 從華夏民族向漢族發(fā)展、轉(zhuǎn)化的歷史中，我們可以清楚地看到：繼華夏民族在春秋戰(zhàn)國民族大融合的熔爐中鑄成之后，在“大一統(tǒng)”思想的指導(dǎo)下，又演出了民族形成和發(fā)展史上氣貫長虹的一幕。從此以后，漢族就以世界上人口最多的一個(gè)民族躋身于世界民族之林，屹立在世界的東方。漢族一出現(xiàn)于世界，便以世界歷史上獨(dú)一無二的穩(wěn)定性，少有的凝聚力和吸引力，開始了世界民族史上最宏偉的民族發(fā)展歷史進(jìn)程。 |
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