作者介紹

弟子規(guī) 圣人訓

《弟子規(guī)》是圣人的教誨。圣人，狹義上是指儒教的創(chuàng)始人孔子，廣義上則指所有圣賢和高僧大德。

這些圣人的教誨雖然一度被否定過，但卻沒有被歷史淹沒，當仁人志士看到并反思社會的各種現(xiàn)象時，便強烈呼吁恢復傳統(tǒng)。而這也得到了國際上有見識的學者支持，英國湯因比博士就說：“要解決21世紀的社會問題，一定要借助孔孟學說和大乘佛教?！蔽蚁Ｍ蠹颐靼祝覀兊拇_需要圣者的教言。

凡夫的語言表面上有趣、吸引人，但你去學，又學不到東西，說不定還會傷害自己，所以本論教誡說：“非圣書，屏勿視，蔽聰明，壞心志?！弊鋈撕蛯W佛一樣，進步不容易，很多時候要從這些“小地方”留心，千萬不要以為看看無妨。現(xiàn)在雜書多，流行的歌曲和視頻也多，你看了，就被染污了。本來還挺聰明的，現(xiàn)在變笨了；本來很有志向的，現(xiàn)在變脆弱了。

所以，要在點點滴滴上注意，否則積重難返，到了一定的時候，就再也不會對圣人的教誨感興趣了。這部《弟子規(guī)》依據(jù)孔子的教言展開?！墩撜Z·學而》這段話——“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”，是它的總綱。

首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學文《弟子規(guī)》一共七個主題：首先是孝、悌，之后是謹、信，泛愛眾、親仁，最后是余力學文。“入則孝”。中國古代對孝是相當重視的，所謂“百善孝為先”“求忠臣必于孝子之門”，判斷一個人是否有品性、有出息，首先看他孝不孝?！俺鰟t悌”。悌就是友愛兄弟姐妹?！靶ⅰ弊质巧稀袄稀毕隆白印?，意為做子女的要頂戴、敬養(yǎng)父母；“悌”字是左“心”右“弟”，表示哥哥心中有弟弟。很形象。“謹”。

為人處世小心謹慎、認真對待，不肆意妄為，不敷衍了事，這類似佛教里的以正知正念守護根門?！靶拧薄Ｕ\實守信，做事、說話乃至起心動念全都實實在在，不虛偽、不欺詐?！胺簮郾姟薄Ｆ毡閺V泛地愛天底下所有人，用佛教的話說，就是以慈悲心關(guān)愛一切眾生。“親仁”。親是親近、依止，仁是有德之人，要親近善知識或德高望重的人?！坝嗔W文”。以上六點做好了，如果還有多余的時間和精力，可以學習六藝等各類有益的學問。

先有德，后有才從這個總敘我們看到，古人重德。所謂德才兼?zhèn)?，也是先有德，后有才，德培養(yǎng)得差不多了，才開始學文。但今天好像是反的，很多人重才輕德，家長老師們只看分數(shù)，能學、能記、能考就是好孩子、好學生，至于言語行為如何，沒人理會。這樣等孩子長大了，也許會有才氣、有才干，但做人不一定行。學歷不低，學校名氣也不小，但一做事就缺東西，不會溝通，不為別人著想，接觸兩下便暴露不少問題。

所以，還是要學學傳統(tǒng)。其實有了德，再有才是不難的。小時候我有兩家親戚，現(xiàn)在回想起來，一家似乎總是在吵架，父母打孩子，孩子也互相打罵，一進帳篷就鬧哄哄的，兩個大人、十幾個孩子，打罵聲，哭喊聲，讓人待不下去。還有一家，孩子沒有那么多，六個，但父母很慈悲，給他們講道德，而他們之間也從不打架。后來的結(jié)果正好印證了這些古訓：前一家的孩子沒一個有出息的，連生活都困難；而后一家的孩子全都成了才，在家的對社會作出貢獻，出家的修行有成。所以，我希望今天的家教里，一定要重視德育。

德具備了，有余力的，可以學習知識、增長才能。我看今天的人也不太愛讀書，說太忙了，其實也是借口，沒那么忙吧?？蠈W的話，早晚還是有時間的。那古人都學些什么呢？學六藝——《周禮》中講的禮、樂、射、御、書、數(shù)，也就是禮節(jié)、音樂、射箭、駕車、書法和算術(shù)。而根據(jù)佛教觀點，《經(jīng)莊嚴論》《薩迦格言》都認為，菩薩有能力時，還要精通十明等一切學問。當然，這都是在有了德之后才學的。

開頭我講了，這次講解會補充一些佛教道理。其必要性在于，一方面，《弟子規(guī)》和佛教都是傳統(tǒng)文化；另一方面，我們對生命的認識，過去也好，現(xiàn)在也好，就是短短幾十年這么一段，沒有長遠的理念，太有限了。

而當你開始相信前世后世、業(yè)因果，并關(guān)注長遠的生命意義，或許會領(lǐng)悟到：原來所有的道德傳統(tǒng)，都可以為我們帶來更為深刻的利益。以上是總敘，涵攝了整部論典的全部內(nèi)容。