《易經(jīng)》是中國古代一部神祕的著作，被儒家尊為群經(jīng)之首。在民間百姓使用它來占筮算命，這就為易經(jīng)蒙上了一層神秘的色彩，而士大夫卻對它推崇備至，為此，孔子還專為《易經(jīng)》做了序。

有人說它可以趨吉避兇，有人說它可以預(yù)卜未來，這部上古就出現(xiàn)的圣書究竟有何魔力？能夠歷經(jīng)數(shù)千年而越發(fā)令世人稱奇？《易經(jīng)》，幾千年來，被廣泛地運用在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、天文、地理、人文、科學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域中，也因此被認(rèn)為猶如天書般難懂。

其實易經(jīng)中包含了很多為人處事的道理的，今天我們就分享一下乾坤兩卦象，這兩卦相當(dāng)于是易經(jīng)的大門，推開這兩卦方可見到易經(jīng)里面之精髓。

乾卦

初九：潛龍勿用。

這一爻主要是講一個人需要靜下心來，韜光養(yǎng)晦，沉淀自己，當(dāng)你的能力還不夠或位置還很低下或時機(jī)還不成熟的時候，你就需要先“潛藏”起來，做好充分準(zhǔn)備，蓄勢待發(fā)，這就是為何諸葛亮在遇到劉備之前一直躬耕南陽27年的原因。

九二：見龍在田，利見大人。

這一爻主要是講我們遇到了“大人”，也就是有德行，地位重，值得自己追隨的“貴人”，為了讓貴人賞識你，或者你為了報恩，就需要抓住適當(dāng)?shù)臅r機(jī)，把自己的本事完美的展現(xiàn)出來。

九三：君子夕惕若厲，無咎。

這一爻主要是講一個人表現(xiàn)的很出眾，就很容易遮蓋別人的光芒，這個時候就要小心了，你開始要承受來自四面八方的打擊。如果你被一時間的小勝所迷惑，覺得企業(yè)在我的帶領(lǐng)下開始盈利了，我執(zhí)行的政策開始見效了就驕傲自滿，那么你就將止步于此了，因為你覺得很滿足于此而忘記了初心。而此時的你如果時刻有一種危機(jī)意識，明白你的理想并未止步于此，看清那些準(zhǔn)備對你動手的敵人，那么就會無事，從而進(jìn)入下一爻。

九四：或躍在淵。

這一爻主要是道出了成敗的隨機(jī)性。一個“或”字道明真諦，此時決定你命運的往往不是你能控制的因素了，運氣在這里起到了最關(guān)鍵的作用。所謂某事在人，成事在天。創(chuàng)業(yè)成功者往往是萬里挑一。該認(rèn)命時，就得認(rèn)命，問心無愧就好。

九五：飛龍在天。

這一爻主要是講如果你運氣夠好，躍過了龍門。就進(jìn)入了事物發(fā)展的下一階段。飛龍在天。恭喜你拿到了你想要的，飛黃騰達(dá)不再是夢。

上九：亢龍有悔。

這一爻主要是講功成弗居是以不敗，榮華富貴享受有時，該收手時就要收手。不要迷失在過往的榮譽和財富中。所謂亢龍有悔，就是提醒我們水滿則溢，物極必反，凡是不可太滿。

整個乾卦適合的是那些有特定目標(biāo)，有明確追求，有明確博弈對局，有明確的敵人、客體的一切事物的高度概括和總結(jié)。個中滋味，還得針對具體事情反復(fù)揣摩。相信你會有所收獲。

然而，生活，世界，人間，江湖。往往是混沌的。大多數(shù)的紜紜眾生，哪能有如此理想的人生。很多人就連過了一輩子也不知道自己想要的是什么。很多人的理想，夢想。早就丟了無數(shù)次了。太多的無心插柳，太多的萍水相逢，讓我們在這個世界中倍感迷茫。

所以接下來要講的，就是生于混沌，無明確客體、目標(biāo)、走向的事物規(guī)律。

如果你的人生本無理想，如果你對前路彷徨無助。那么

歡迎來到乾卦的對立一極：

坤卦

初六：履霜，堅冰至。

這一爻告訴我們：萬物負(fù)陰而抱陽。看似混沌的亂局自有其終點?？此泼鞔_無比的目標(biāo)，終究是曇花一現(xiàn)。當(dāng)你漫無目的時，沒有自身定位，沒有目標(biāo)，能力不足，受各種環(huán)境、局勢左右的情況下。那些學(xué)會依靠自己周圍的一切環(huán)境，你所屬的群體，你的人際關(guān)系，你的國家、陣營。從細(xì)微之處把握這個世界的脈絡(luò)，看看這個世界，周圍人事，終將何去何從。踩上了霜，你就該清楚，冬天要到了，堅冰至矣！馬云爸爸不就是90年代那會兒看清了互聯(lián)網(wǎng)的未來嗎？

六二：直方大，不習(xí)，無不利

這一爻告訴我們：順應(yīng)環(huán)境，就得把握潮流。把握潮流，就是把握一些處世原則。

當(dāng)一切外部因素、環(huán)境不可控時，把握好自己，那就是一個人道德、處世原則，是由環(huán)境決定的。特定的時期，有特定的做人原則。千萬不要不顧所處環(huán)境，標(biāo)榜一些不合時宜的道德、理念。真正把握道德準(zhǔn)則的始終是最多數(shù)的那群人，而大眾的道德準(zhǔn)則是任何個人無法改變的。

六三：含章可貞，或從王事，無成有終。

這一爻告訴我們：雖具你具有才華和美德，但是需要含蓄而不外露。當(dāng)從事國事時，不敢把成績歸為己有，這就是地道的內(nèi)容，妻道的內(nèi)容，臣道的內(nèi)容。大地養(yǎng)育萬物的道理，就是把成績歸于天下而不歸于自己，而且心甘情愿地代天效勞，堅持始終。

對于個人來說，你雖有文采，也要正固守之，等待時機(jī)成熟。與領(lǐng)導(dǎo)共事時，不談個人的功勞，而將榮耀歸于君主，如此才會“有終”。

六四：括囊。無咎無譽

這一爻告訴我們：不管才華如何，也要收斂，不要外露，守口如瓶，謹(jǐn)言慎行，這樣雖然得不到贊譽，但卻可以保證無災(zāi)。因為你很可能已經(jīng)功高壓主了，上面的人開始忌憚你了。

六五：黃裳元吉

這一爻告訴我們：你因為自身的崇高品質(zhì)和能力贏得了人們的尊敬，也得到了一定的地位，你可以發(fā)揮你的影響力了。但是在這過程中，要注意方式和方法，最好不要大張旗鼓，或是采取強硬的措施。而是應(yīng)該不露聲色，或者采取以柔克剛的手段，要注意守中道。反之如果處在這個位置上，不顧及本份，沒有采取“黃裳”，違背了陰的特性，那么就出現(xiàn)類似于以臣代君、以妻代夫的情況，結(jié)果可能就不是元吉，而招致禍端了。

上六：龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。

這一爻告訴我們：當(dāng)自己因為做出了巨大貢獻(xiàn)，很多人可能就會高傲起來，違背了溫和、柔順，以柔克剛的原則，在行動上可能會表現(xiàn)出剛烈和冒進(jìn)，因而導(dǎo)致計劃的失敗，還可能傷害到自己和他。這一爻是提醒我們盡管自己很得勢，但是不要高傲，不要得意忘形。