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美術創(chuàng)作：鄧鄧 劃重點：
【 引 子 】 歷史對很多人來說，是一個可以有卻沒什么用的東西，我也這么認為。如今，年輕人喜歡歷史的可以叫做奇葩，想和別人聊歷史，可以尷尬到沒朋友。 我很喜歡馬未都，專門去參觀過他的觀復博物館。特喜歡聽他聊天，好奇他肚子里的東西怎么就倒不完。對于我這種話嘮來說，歷史變成了很有用的東西。 后來體會到，自己還是喜歡歷史的，書架上不知什么時候買的那些歷史書就是證明。翻開這些書一看，我當時就傻眼了。幾乎每本上都有我的標注，什么時候看的全然不知，看了些什么也全然不記了。其中一本，扉頁上竟然還有這樣一段文： 【塵封的天書，已是書閣里羅列的擺設，殘存的遺土，已是游人后矗立的背影，神奇的傳說，已是戲臺上隔世的優(yōu)伶，褪色的磚瓦，已是拍槌下無價的黃金。想當年，唐宗以此問興替，曾幾時，毛公于它定去從。真可為鏡，何來秦時明月漢時關，實可鑒之，猶是青山處處埋忠骨。自古王侯將相寧有種，不過一朝天子一朝臣。所謂其興也勃其亡也乎，貫看浪花東逝盡是浮云。敢問如子所言何以讀史，笑談無以為用興之所致?！?/p> 看完后，哈哈大笑。文字雖然蹩腳，但是意思竟也對了我當下的心境。一看落款，2011年1月11日，距今整整七年了，這個七年之癢有點意思。 我尋思，不能再像以前那樣讀多少丟多少了，還是寫點心得的好，于是動筆開始胡說?？v是胡說，也得有依有據(jù)吧。動機沒有了功利，寫起來自然是自娛自樂。發(fā)了出來，只是對自己的一個督促和鼓勵而已。 就這樣開始吧！ 【 黃帝來了 】 黃帝名叫姬軒轅，是華夏始祖。他的生平，與他同時代的人都不清楚。直到1000多年后，出現(xiàn)了幾個懂得穿越之術的能人，把他的歷史考證并記載了下來。 最牛的是一位隱姓埋名的數(shù)學家，他精確的推算出黃帝生于公元前2717年，活了118歲。他還有一個更牛的同學，竟然推算出上古大神之祖—盤古，出生于公元前二百七十六萬零四百八十年。 對于他們的驚人成果，我很駭然。猜測他們一定是穿越回去時遇到了黃帝最得力的助手，那個發(fā)明了算術的大臣—隸首，并得了他的真?zhèn)鳌?/p> 從此，二人便將推算之術代代相傳，學生遍及天下，多以精演上古大神的生辰為業(yè)，也偶有幾個鉆研旁門左道，其中一個極不成氣的，名叫祖沖之。 你可不能小看了這二位數(shù)學家的貢獻。有一句話大家很熟悉，中華文明史，上下五千年。那么，從現(xiàn)在算起，中華文明史的起源應該在公元前3000年。 經過考古發(fā)掘斷定，中國第一個朝代夏王朝建立在約公元前2070年。公元前3000年比夏王朝還要早近1000年，那這一千年發(fā)生了什么呢？ 如果沒有二位數(shù)學家穿越回去，把華夏始祖黃帝的生辰八字弄回來，這一千年又如何補得上呢。有人說，那也還差300年呀？看官不要急，動輒幾千年的生意，不得有個贈品啊。 如今，考古學家還在努力尋找著各種用以斷代的證據(jù)，據(jù)說已經把中華文明史推到了7000年前。他們的工作當然是極有意義的。但是作為我們普通的歷史愛好者來說，可以不必去考據(jù)7000年前的一個土塊保存到現(xiàn)在是個什么模樣。 【 神話傳說 】 黃帝之前，是個神的時代，各路大神數(shù)不勝數(shù)。比較重要的是九位，盤古大帝、天皇、地皇、人皇、有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女媧氏、神農氏。 后世之人出于各種目的，非要從這些大神中挑選出三位來組團，名曰“三皇”，又因為挑選的目的不同，竟排列組合出六七種“三皇”來。究竟應該是誰？說的比較多的，是伏羲、女媧和神農，其實都是各有出處，誰又能說服誰，實在無需細究?？傊@個時期可以統(tǒng)稱為神話時代，或者叫三皇時期。 這個時期發(fā)生了諸如開天辟地、煉石補天、鉆木取火等等創(chuàng)世的大事。明眼人一看，就知道是虛構的，根本經不起推敲。但是，我們不需要證明這些事是真實的。因為，神話就像是一個民族的靈魂，那是上古先民解釋宇宙來歷和民族起源的思考，擁有同一個神話起源，就擁有了同一根血脈。 神話時代的最后一位大神是神農氏，也叫炎帝，他是個承上啟下的人物，和黃帝有密切的聯(lián)系，所以被作為華夏另一始祖，我們就成了炎黃子孫。 炎帝住在今天的河南淮陽一帶。在他的晚年，出現(xiàn)了兩位牛人，一位叫蚩尤，住在今天的山西運城一帶；另一位就是夏族部落首領姬軒轅，住在今天的河南新鄭一帶。 這三位共同造就了中國歷史上的第一次三足鼎立，具有劃時代的意義。這個時期發(fā)生的諸多事件，雖然聽起來也都讓人匪夷所思，但多少還有一些能夠尋找到蛛絲馬跡。因此，區(qū)別于神話時代，可以叫做傳說時代。 傳說時代發(fā)生的最大的事件，就是三個部落之間的兩場戰(zhàn)爭。一場戰(zhàn)爭是姬軒轅同炎帝部落之間的阪泉之戰(zhàn)，結局是炎帝部落投降，姬軒轅統(tǒng)一了南方。另一場戰(zhàn)爭是姬軒轅同蚩尤之間的涿鹿之戰(zhàn)，結局是蚩尤戰(zhàn)死，姬軒轅統(tǒng)一了中國。 至此，所有部落均歸于姬軒轅的夏族部落旗下，稱為華夏族。全天下的人都擁立姬軒轅當天子，尊稱他為“黃帝”，黃帝王朝隨之建立，華夏始祖自此產生。 黃帝死后，又出現(xiàn)了四位繼承人，分別是顓頊、帝嚳、堯帝、舜帝，這五人被合稱為“五帝”，因此傳說時代也可以叫做五帝時期。五帝中，顓頊和帝嚳沒什么功績和影響，堯帝和舜帝的故事值得一說。 【 禪讓制 】 說起堯、舜二帝，就不得不說說禪讓制。史書記載，堯帝是禪讓制的開創(chuàng)者，可惜，五帝時期尚處傳說時代，并沒有信史記載。所以，真正的開創(chuàng)者不是堯帝本人，還是前面那一班懂得穿越之術的牛人。這次派去見堯帝的是位具有極高智慧的政治家。唯有他看得出，1000多年前，堯帝雖然還以獸皮為衣，但已經懂得了任人為賢，唯才是舉。 關于“禪讓”，《史記》是這樣說的，堯帝老了，想要在死前就讓出帝位。這是個前無古人的壯舉。更不可思議的是，他沒有效仿先人，將帝位傳于兒子，而是突發(fā)奇想，要讓手下的能人來繼承帝位。有如此圣明的主子，那手下人自然也差不了。 果然，手下人都以天下為重，認為擔當不了此項重任。最后，大家開會研究出一個開創(chuàng)性的辦法。決定從基層選拔一個沒有背景、能力強、口碑好的年輕干部。就這樣，躬耕于草廬之中的舜被推薦了上來（舜名姚重華，為方便敘述，不論名稱時間前后，下同）。 堯帝先搞了個民主測評，舜排在第一。于是，堯帝把舜作為接班人重點考察培養(yǎng)。為了考察舜，堯帝可是下了血本。他把自己的兩個女兒嫁給舜，發(fā)現(xiàn)他治家有道，人品不錯。然后，又給舜安排了很多重要工作，發(fā)現(xiàn)他處理得當，能力很強。 于是，堯帝放心得將政權交給了舜，開創(chuàng)了中國歷史上的退休制度。從此，安享晚年，不問政治。舜帝老了之后，蕭規(guī)曹隨，以同樣的程序將帝位禪讓給了禹。 對于古人的政治智慧，我實在是嘆服的五體投地。這種政治制度，即便再過3000年，仍是完美無缺的。作為理想，我永遠相信這段歷史是真的，但作為現(xiàn)實，我也要記住另外一個故事。 五帝時期，第一國家大事就是治水，最牛的本事是懂得治水。堯帝時期，發(fā)生了一次改變歷史的治水事件。治水的結果，直接導致了兩次政府機構重組。而這次治水的主角是三個人，堯、舜、禹。故事大致是這樣的。 堯帝在位時，發(fā)生了大洪水，堯帝派大禹的父親治水。此時，堯帝的女婿舜，實力強勁，野心勃勃。他想要借治水之事樹立威信，所以強逼堯帝以治水不力為由，殺了大禹的父親，并讓大禹接班，繼續(xù)治水。 結果，大禹把水治了，舜因此威望大盛。堯帝死后，皇位沒能由其子繼承，而是被迫禪讓給了舜。歷史總是如出一轍，后來大禹又因為治水之功，威望日隆，舜死后，皇位又被迫禪讓給了禹。 我們不再細究舜和禹是如何登上帝位的，至少，他們的帝位是貨真價實的。 舜帝去世后，黃帝王朝正式宣告瓦解。一個新的王朝嶄新出場，他就是夏王朝。大禹做為夏王朝的第一位君主，成為了一位劃時代的人物。自此，中國歷史告別了三皇五帝的神話傳說時代，進入了半信史時代。 給讀者的話： |
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