禁果效應(yīng)

禁果效應(yīng)是指越是禁止的東西，人們?cè)揭玫绞?。越希望掩蓋某個(gè)信息不讓別人知道，卻越勾起別人的好奇心和探求欲，反而促使別人試圖利用一切渠道來(lái)獲取被掩蓋的信息 。這種由于單方面的禁止和掩飾而造成的逆反現(xiàn)象，即心理學(xué)上的“禁果效應(yīng)” 。這與人們的好奇心與逆反心理有關(guān)。有一句諺語(yǔ)：“禁果格外甜”，就是這個(gè)道理。

越是禁止的東西，人們?cè)揭玫绞?。這種由于單方面的禁止和掩飾而造成的逆反現(xiàn)象，即心理學(xué)上的“禁果效應(yīng)” 。這與人們的好奇心與逆反心理有關(guān)。

禁果效應(yīng)的來(lái)源

“ 禁果”（forbidden fruit）一詞來(lái)源于《 圣經(jīng)》《 舊約·創(chuàng)世紀(jì)》的第二節(jié)和第三節(jié) 。它講的是夏娃被神秘的智慧樹(shù)上的禁果所吸引，去偷吃禁果，而被貶到人間。這種禁果所引起的逆反心理現(xiàn)象稱之為禁果效應(yīng)。后來(lái)人們通常用偷吃“禁果”來(lái)比喻少男少女初嘗人事。從圣經(jīng)故事中引申出來(lái)的“禁果”，其含義就是指因被禁而更想得到的東西。

傳播中的“禁果效應(yīng)”是指，當(dāng)外界壓力迫使人們無(wú)法自由獲取信息時(shí)，人們往往會(huì)對(duì)被迫疏離和失去的那部分信息有更強(qiáng)的了解欲望，施壓者與受傳者之間的隔閡因此加大?！敖?yīng)”在信息傳播中的表現(xiàn)可以劃分為三種情形 ：1.禁書(shū)引來(lái)人們對(duì)所禁書(shū)籍的興趣、2.封鎖信息引來(lái)流言蜂起用、3.“禁果效應(yīng)”作為一種營(yíng)銷手段 。

禁果效應(yīng)的心理分析

1

期待—召喚結(jié)構(gòu)

“禁果效應(yīng)”存在的心理學(xué)依據(jù)在于，無(wú)法知曉的“神秘”的事物，比能接觸到的事物對(duì)人們有更大的誘惑力，也更能促進(jìn)和強(qiáng)化人們渴望接近和了解的訴求。我們常說(shuō)的“ 吊胃口”、“ 賣關(guān)子”，就是因?yàn)槭軅髡邔?duì)信息的完整傳達(dá)有著一種期待心理，一旦關(guān)鍵信息的闕如在受傳者心里形成了接受空白，這種空白就會(huì)對(duì)被遮蔽的信息產(chǎn)生了強(qiáng)烈的召喚。這種“期待-召喚”結(jié)構(gòu)就是“禁果效應(yīng)”存在的心理基礎(chǔ)。特別在涉及公眾切身利益的問(wèn)題上，人們恐懼的往往不是確定的事實(shí)，而是不確定的、難以知曉的事情，在無(wú)法知曉和渴望知曉的搏殺過(guò)程中，公眾會(huì)因?yàn)榭謶中睦矶聍吟岩粯涌释@得信息。

2

好奇與逆反心理

“禁果效應(yīng)”跟兩種心理有關(guān) 。一種是好奇心理，一種是逆反心理，兩者都是人類的天性，人們傾向于對(duì)自己不了解的事物產(chǎn)生好奇，而逆反則基于人們掙脫束縛、追求自由的天性 。蘇聯(lián)心理學(xué)家普拉圖諾夫?qū)戇^(guò)一本《趣味心理學(xué)》，在書(shū)的前言中他特意提示讀者請(qǐng)勿先閱讀第八章第五節(jié)，然而大多數(shù)讀者卻采取了與作者告誡相反的態(tài)度——首先翻閱第八章第五節(jié) 。因?yàn)槊鎸?duì)“被禁”的事物，人們首先會(huì)產(chǎn)生好奇：這種事物為什么“被禁”？它是否真的會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生危害？如果這種好奇得不到解決（發(fā)布禁令者對(duì)禁止原因的解釋通常是模糊的，不足以令人信服），人們就會(huì)傾向于逆反，也就是親自嘗一嘗“禁果” 。

禁果效應(yīng)的實(shí)例

流傳的禁書(shū)

“禁果效應(yīng)”在古往今來(lái)的傳播實(shí)踐中屢見(jiàn)不鮮，表現(xiàn)形式也是形形色色。我國(guó)歷代統(tǒng)治者，經(jīng)常把他們認(rèn)為是“誨淫誨盜”的書(shū)列入“ 禁書(shū)”之列，如《 金瓶梅》就以“禁書(shū)”而聞名。

西方文化史上， 薩德、 王爾德、 勞倫斯等人的著作也都“享受”過(guò)被禁的“待遇”。羅馬教廷早在1559年就發(fā)表了一份《 禁書(shū)目錄》（Index librorum prohibitorum），列入其中的書(shū)均被教廷認(rèn)為對(duì)天主教徒的思想“具有危害性” 。這份《禁書(shū)目錄》在漫長(zhǎng)的歷史中修訂了32版，直到1966年才被教皇保羅六世廢止 。著名的《查太萊夫人的情人》也一度被查禁 。

被禁并沒(méi)有使這些書(shū)銷聲匿跡，相反讓更多的人因此知道了它們?！督鹌棵贰泛汀恫樘R夫人的情人》，也分別因?yàn)閷?duì)世情風(fēng)俗的深度刻畫(huà)或成功地描繪了性心理而成為經(jīng)典 。《禁書(shū)目錄》所包含的書(shū)目，幾乎就是中世紀(jì)以來(lái)的西方文明史，不僅在嚴(yán)厲的“禁止”中被保留下來(lái)，而且被大家認(rèn)同，并成為各個(gè)學(xué)科的經(jīng)典 。“好奇與逆反”所驅(qū)使的“偷食禁果”有時(shí)候也能夠推動(dòng)人類文明的前進(jìn) 。

禁果效應(yīng)對(duì)我們的啟示

教育中禁果效應(yīng)的運(yùn)用

一個(gè)孩子學(xué)了一年的電子琴，覺(jué)得沒(méi)有什么意思，想放棄了。這個(gè)時(shí)候聰明的媽媽就買回了一架高級(jí)的電子琴，放在自己的臥室，不許孩子碰它。孩子急了說(shuō)道：媽媽，電子琴不是給我的嗎？為什么不讓我碰？媽媽故意激她：“反正你也學(xué)不會(huì)，碰它干嘛？”“誰(shuí)說(shuō)的？”孩子叫了起來(lái)，“我一定會(huì)學(xué)會(huì)的”。以后，每當(dāng)媽媽不在家的時(shí)候，她悄悄偷著彈。

禁果效應(yīng)的經(jīng)典運(yùn)用

巴蒙蒂埃是法國(guó)著名的農(nóng)學(xué)家，當(dāng)年他在德國(guó)做俘虜時(shí)，曾吃過(guò)馬鈴薯，被釋后他帶著馬鈴薯回到法國(guó)，但是在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，他無(wú)法說(shuō)服人們?cè)苑N馬鈴薯，導(dǎo)致馬鈴薯在法國(guó)有很長(zhǎng)一段時(shí)間得不到發(fā)展。為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)槟翈煱疡R鈴薯稱之為“魔鬼的蘋(píng)果”，醫(yī)生認(rèn)為馬鈴薯有害于身體健康，農(nóng)學(xué)家則認(rèn)為馬鈴薯會(huì)使土壤枯竭。

于是巴蒙蒂埃決定采取一個(gè)計(jì)策。1787年，巴蒙蒂埃把自己的想法告訴了法國(guó)國(guó)王，讓國(guó)王批準(zhǔn)他在一塊以貧瘠著稱的土地上種植馬鈴薯。同時(shí)巴蒙蒂埃要求國(guó)王派遣全副武裝的士兵在田野里，白天守衛(wèi)，但到晚上一定要撤兵。人們發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，心想：那塊土地上到底種了什么東西，為何派重兵把守呢？這種強(qiáng)烈的好奇心促使人們有所行動(dòng)：人們開(kāi)始在晚上偷偷地把馬鈴薯挖去，種到自己的菜園里。而這正是巴蒙蒂埃所企求的。

最后，本期的心知科普就到這里了！

各位親愛(ài)的小伙伴們，本期的心知科普就到這里了。其實(shí)，禁果效應(yīng)更多的運(yùn)用在商業(yè)上，運(yùn)用在生活中的較少。但并不是說(shuō)生活上就沒(méi)有了哦，仔細(xì)而有智慧的你有沒(méi)有想到在生活中的運(yùn)用呢，想到了可以留言來(lái)告訴小編哦！

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