真人一詞最早出于春秋戰(zhàn)國(guó)《莊子·大宗師》：“古之真人，其寢不夢(mèng)，其覺無憂，其食不甘，其息深深……。

道教中，真人意指洞悉宇宙和人生本源，已經(jīng)修真得道的人，也可以簡(jiǎn)單理解為成仙之人。在道教歷史上，有四大真人一說，今天就來聊一聊四大真人分別為哪幾位。

1、通玄真人
文子，姓辛氏，號(hào)計(jì)然。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的哲學(xué)家、文學(xué)家、教育家、思想家，是道祖老子的弟子、道家學(xué)派主要代表人物之一，與孔子同時(shí)代，著有《文子》一書，門下弟子眾多，主要有彭蒙、田駢等，同時(shí)也是越國(guó)大夫范蠡的老師，后來范蠡憑借所學(xué)輔佐越王勾踐滅吳，并功成身退，成了赫赫有名的陶朱公，其師文子之功，可見一斑。
唐代時(shí)，文子與老子、莊子并重，天寶元年唐玄宗詔封文子為“通玄真人”，詔改《文子》為《通玄真經(jīng)》，與《老子》、《莊子》、《列子》并列為道教四部經(jīng)典。

2、沖虛真人
列子，本名列御寇，周朝鄭國(guó)圃田（今河南省鄭州市）人。
道家學(xué)派的杰出代表人物，著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家、教育家。對(duì)后世影響非常深遠(yuǎn)，著有《列子》，創(chuàng)立了先秦哲學(xué)學(xué)派貴虛學(xué)派，是介于老子與莊子之間道家學(xué)派承前啟后的重要傳承人物。
天寶元年，唐玄宗詔封為“沖虛真人”，所著《列子》詔稱《沖虛真經(jīng)》。

3、南華真人
莊子，名周，字子休（亦說子沐），宋國(guó)蒙人， 東周戰(zhàn)國(guó)中期著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。
莊子最早提出“內(nèi)圣外王”這一思想，對(duì)儒家影響深遠(yuǎn)，他著有《莊子》一書，其中的名篇有《逍遙游》、《齊物論》等，是繼老子之后，道家學(xué)派的主要代表人物之一，被后世尊為老莊。
據(jù)傳，莊子曾經(jīng)隱居南華山，因此，唐天寶初年，唐玄宗詔封莊周為南華真人，稱《莊子》為《南華真經(jīng)》。

4、洞靈真人
亢倉(cāng)子，春秋時(shí)期陳國(guó)人，老子的弟子，又名庚桑子，據(jù)傳，亢倉(cāng)子得老子之道，能視聽不用耳目，后隱居毗陵（今江蘇常州）一帶，登仙而去，留有《亢倉(cāng)子》一書。
《亢倉(cāng)子》書中主要解說老子之言，闡發(fā)老子思想，繼承和發(fā)展了“道”的學(xué)說。唐玄宗天寶元年，詔封亢倉(cāng)子為“洞靈真人”，其著《亢倉(cāng)子》為《洞靈真經(jīng)》。

道教四大真人及其所著，與道祖老子和《道德經(jīng)》共同形成中華文明主軀干之一的道家思想，千百年來，對(duì)咱們每個(gè)炎黃子孫的影響都深深印刻在血液骨髓中，并將亙古不變。
或許，這就是天地大道吧。